Çend roj berê, prensesa ciwan 6 Mono Ñu Ñuu, digel çend kahînan, ji keyaniya Añute, an Xaltepec, derketibû da ku biçe ber devê Perestgeha Mirinê ya li Mictlantongo.
Li wir ew li cem parêzvanê xwe, keşîşa mezin 9 Hierba Q Cuañe, ku wê dest bi hunera avêtina navikên gewr kir da ku çarenûsê bixwîne û bi vî rengî bibe kevanek an keşîşa şansê, dzehe dzutu noño. Wî her weha wî fêr kir ku li stêrkan û xebata salnameyan, têkiliya di navbera dem û mekan de, û awayê ku enerjiyên xwedayî yên xwedawend li wan têne belav kirin, binihêre. Wî ew bi saya nexşeyek ku cîhana jorîn, ezman an Andevui, ji balafira navîn, erd an Andayu, cihê ku mirov lê dimînin, û asta jêrîn, cîhana binî an Andaya ji hev vediqetîne.
Ji ber vê yekê, axa ku ji hêla çiya û gir, newal û deştan ve hatî damezrandin, bi rengek wêneyek hate xeyal kirin, ku tê de her goşeyek yek ji çar arasteyên gerdûnê bû, û yek xalek din jî li navendê, Añuhu, ku tê de bû eksê ku piştgirî dida sê mekanan.
Van rênîşandan ji hêla pênc deverên ku neteweya Mixtec veqetandî ve hate nimînandin: li rojhilat Cerro del Sol Yucu Ndicandii; li bakur Cerro Oscuro Yucu Naa; li rojava çemê Ash Yuta Yaa, û li başûr Perestgeha Mirinê, ku cihê jêrîn, Andaya nas kir. Derbarê navendê de, ew dikare li yek ji paytextên sereke yên erdê, wekî Tilantongo an Ñuu Tnoo were saz kirin.
Lê laşên avê yên wekî gol û behrê, digel şikeft û şikeftan, bûn deriyên binê erdê, warê ku hêzên tarî û tarî, yên sar û şil lê dimînin. Ev war ji çar astan pêk hat, ku bi pênc xalên berê re neh heb zêde bûn, ku ew hejmar bi cîhan ve girêdayî bû. Ev keyaniya tarî ya ku li başûr cîwar bûbû ji hêla xwedawenda Mirinê, Xanima 9 Grass, Ñu Andaya, Iya Q Cuañe, ku li Perestgeha Mirinê, Vehe Kihin dijiya, û parêzvanê Pantheona Padîşahan bû, ku di hundurê theikefta Mezin de, Huahi Cahi de bû.
Naha, ber bi rojhilat ve em stêrka herî mezin û geş dibînin, ku wekî Dilê Bihuştê tê zanîn, xwedayê sor ê Rojê, Lord 1 Mirin, Ndu Ndicandii, Iya Ca Mahu, ku enerjiyên ronahî û germahiyê sembolîze dikir, ronî dike zexîreya rojê û germkirina erdê da ku nebat û heyîn li ser wê şîn bibin. Ji bo vê sedemê, rojhilat bû rêça ku jiyan lê çêbû û bi şiklîkî hat nû kirin. Bi şev, stêr daket ku wekî tavek reş cîhana miriyan ronî bike, heya ku ew rêwîtiya xwe bidawî kir û ji nû ve ji dayik bû, di berbanga roja nû de, ku ji çar qatên ezmên, ji cîhê jorîn, rabe an Andevui, ku gava li neh qatên li jêr tê zêdekirin hejmara sêzdehê dide, bi her tiştê li ezman ve têkildar e.
Esmanê şevê, bi rêça bakur ve têkildar bû, warê xweda û afirînerên kevnar, rûspiyên hêja Iya Ñuu, bav û dayika her xweda û koka her tiştî bû. Ew xwedayên astralî ne, ji Rêya kyirî û komên din ên stêrkan an komstêrkan, di nav wan de Hirçê Mezin, ku wekî Jaguarê Mezin ku xudanê gerdûnê temsîl dike, yê bi Mirror Obsidian Bright, Te-Ino Tnoo, wek nîgarek ezmana şevê ya stêrkbar û ew dibe ku yek ji navên xwedêyê hêzdar 4 Mar-7 Mar, Qui Yo-Sa Yo bû.
Bi vî rengî, li ser eksê rojhilat-rojava, ku wekî riya ronahiyê hate girtin, berevajî bakur-başûr ku riya tariyê bû, stêrka mezin Tinuu Cahnu an Venus bû, jê re Quemi jî digotin, ku tê wateya " çar ", dibe ku behsa çar helwestên ku ew di dema tevgera xwe de li dora Rojê digire de ye. Bi heman awayî, ew wekî Marê Dûrdar an Zêrînger, Coo Dzavui, dihat zanîn ku bi perên quetzal ên dewlemend xemilandî ye; lê ev nav dikare wekî Marê Baranê jî were wergerandin, ku pêlika ewrên avê ye ku ji hêla herikên bayê xurt ve tê afirandin. Ew rengek din a Wildebeest Tachi, xwedayê Bayê, hilm û giyanek jiyanî ye, ku wekî Lord 9 Wind Iya Q Chi hate guherandin.
Vegera bakur, em xwediyê ajalên kovî û dilê çiyê, xwedayê çiyayên Ñu Yucu, xwedê 4 Tevgera Iya Qui Qhi jî dibînin. Gir wek konteynerên mezin ên ku çavkaniyên hundirîn û çavkaniyên avê dişewitîn xeyal dikirin. On li ser lûtkeyên wê yên bi ewr nixamtin, tîrêjên ku baran belav dikir teqiyan, gelo ev feyde bû ku berheman mezin dike an hilweşîner a ku lehî û cemedan tîne, û nebûna wê jî bû sedema ziwabûnê. Ji ber vê yekê, hêmanek wusa bihêz bi navgîniya yek ji axayên Wext, Xwedayê Baranê, Lord 5 Wind, Ñu Dzavui, Iya Q Chi ve hate temsîl kirin.
Ber bi rojava ve em çend xwedawenda dewlemendiyê dibînin. Di şevê de, xwedawenda spî ya Heyvê Ñu Yoo, ji hêla dapîra çem ve, xatûn 1 Eagle, Sitna Yuta, Iya Ca Sa, ku jê re Dapîra Me jî tê gotin, tê kesayet kirin. Bandora wê çerxên dewlemendiya mirov, ajalan û nebatan, û şilek û laşên avê, wek derya, gol û çeman, ku ji hêla xwedayê avên bejayî, xatûna Kirasê Jade or Jewellery Iya Dziyo Dzavui, 9 Lizard Q Quevui, ji ber ku ev kevir hêjahiya vê hêmana krîstal nîşan dikir. Li gel wan xwedawenda dayikê, xwedayê erdê, Nu Ndayu, xatûn 9 Caña Iya Q Huiyo, ku di kincê xwe de sêwiranên heyv, xemlên pembû û spîndarek li porê xwe dixe, ji ber ku ew bi dirêsin û tevzandin, û hem jî digel bijîşk û pîrikan.
Di dawiyê de, navend li cihên ku qalikê erdê ber bi hundur ve dizivire, wekî volqan, û di hundurê navika erdê de Xudanê Agirî Iya Ñuhu rûniştibû. Ev xwedayek kevnar bû, ku timûtim wekî zilamekî oldar ku brazeyek hilgirtibû, tê de hate nîşandin ku hêmana hêja ya hêja tê de ye.
Ev çend xwedayên sereke ne ku bi têgîna fezayê re têkildar in, her çend hîn jî hene. Along li gel wan xwedan gelek cîh an giyanên xwezayê ne, ku bi tenê ñuhu têne gotin, ku parêzvanên hin derdorên, wek ax, daristan û rûbaran bûn.
Di gerdûna Mixtec de her tişt ji hêla hêz an jî enerjiyên pîroz ve ku em wekî xweda û ruh dizanin, anîmasyon bû, ku bi berdewamî têkilî danîn û çêkirina miraza jiyanê.
