Di nav vê senaryoyê de ku wekî Rezerva Biosfera -ku di nav rezervên welêt de cihêrengiya herî dewlemend e- tête hesibandin, pênc şandên Franciscan ên Sierra Gorda yên ku di nîveka sedsala 18-an de hatine damezrandin û saz kirin hene.
Teybetmendiya berbiçav a vê baroka xwerû-rengîn di navên wan de têne dîtin: Santiago de Jalpan, Nuestra Señora de la Luz de Tancoyotl, San Miguel Concá, Santa María del Agua de Landa û San Francisco del Valle de Tilaco.
Ev devera xweş, û ji bo demek dirêj a ku nayê derbas kirin, ji bo komên mirovî yên ku li vir dijiyan celebek penaberiya xwezayî bû: pames, jonaces, guachichiles, hemî ji wan di bin navê giştî yê chichimecas de têne zanîn. It ew e ku bi rengek, vê erdnîgariya berbiçav mercên xwe li ser dîroka cîgirê mezin ferz kir. Pênc wezîfeyên Franciscan ên ku li vir hatine dîtin hem ji bo dîroka xwe û hem jî ji bo afirandina mîmariya xwe, barokek bêsînor e ku mîna xilaskirina rêgezên xelet e, projeyek ewropî ye ku bi dest û xeyalên xwecihî ve hatî çêkirin. Hevdîtinek rastîn. Mîsyon ji aliyekê ve krîstalîzekirina hewesek mezin a humanîst a bi serokatiya Fray Junípero Serra, mîsyonerê bi eslê xwe Mallorcan e ku hewl da ku wekî bavê wî yê giyanî Francisco de Asís radîkal be, û ji aliyek din ve dereng, û em wusa bêjin, bêhêvî pêşkeftî leşkerê ku ji hêla José de Escandón ve hat kaptan kirin.
Ka em li ser rastiyek bifikirin ku em texmîn dikin ku serbilindiya Spanishspanyolî birîndar bûye.Heya sala 1740 serkar nekaribû bi xaç û şûr nifûsa vê herêmê "pasîf bike". Miletekî miletan 200 sal berê bi hêza taca Spanî serfirazî û bindest bû û dîsa jî erdek piçûk û nêzê paytexta cîgîr ku hîn jî bêserûber ma. "Çi heyf!" Dibe ku hin mirovên hêzdar bifikirin; Ji ber vê yekê Escandón, di 1742 de, dorpêça hemî komên serhildêr yên Sierra Gorda dike; ji ber vê yekê hêrsa ku êrişa dawî, şerê xedar ê Media Luna, di 1748 de hate destpêkirin, serpêhatiyek hovane ku tê de kapîtan hema hema van koman hemî ji holê radike.
Di nav van şert û mercan de, di 1750 de komek mîsyonerên Franciscan bi serokatiya Fray Junípero Serra gihîştin bajarê Jalpan. Wezîfeya wî, mizgîniya Hindiyan dike û bi xaç û peyvê re peywirên ku Escandón bi çekan daye destpêkirin temam dike. Lê Fray Junípero, mirazê hêja yê merivê belengaz Assisi, bi xwe re projeyek mîsyoneriyê ya pir cûda anî û bi tevahî dijayetiya ramanên ku ji hêla kapîtan ve di mîsyonên berê hatine damezrandin de pêşve çû. Ligel têgînên xizanî û danûstendinê -di wateya xweya kûr de- tîpîk ên Saint Francis, Fray Junípero îdealên utopîk ên humanîzma Ewropî ya wê demê ya herî baş hilgirt. Ji ber avhewa şîdet û dijminahî û zêdebûna bêbaweriya ku divê ew ji hêla komên cihêreng ên xwecihî ve hatibe pêşwazî kirin, Junípero li dijî helwesteke mîsyoneran a qayîm bû ku ji hevotin û famkirina pirsgirêkên wî yên civakî, di zanîna birçîbûn û zimanê wî de pêk dihat. Wekî ku antropolog Diego Prieto em agahdar bikin, Junípero koperatîf damezirand û kapasîteyên wan ên rêxistinî û hilberînê piştgirî û xurt kir, dabeşkirina axê motîve kir û ne ku dema mizgînvaniyê spanî ferz nekir, di heman demê de wezîfeyên xwe yên doktrînî jî anî ziman pame Ji ber vê yekê ew ji aliyê mirovî ve erkek mîsyonerî bû ku xwedan pîvanên mezin û encamên kûr û encamên wê îro di sincretizma barokî de ku ji hêla vê komek ahengsaz û bêhempa ya wezîfan ve hatî pêşandan girîng in.
BAROQA MESTIZO
Nuha, dema ku dor tê ser Mîsyonên Sierra Gorda, yekem tiştê ku meriv difikire pênc avahî, pênc perestgeh in. Ew li wir in, divê hûn wan bibînin, divê hûn hinekî din rawestin û li wan, pênc wezîfeyên bedew bifikirin. Lê wekî ku we dê pê hay bûbe, ew encama pêvajoyek dîrokî ya tevlihev û dewlemend a mizgîniya hevbeş in, ku bi rengek jê re bêjin. Ya ku em îro di her yekê ji wan de, di her gorîgehê de dibînin, berhema wê rûbirûbûna kûr a di navbera du komên mirovî yên xwezayî de ji hev cûda ye. Têgihiştina cîhan, ol, têgîna bawerî, xweda, heywan û ronahiyê, reng û rengê laş û rû, xwarin, erotîzm, her tişt di nav frîrayên ku bi xwe re anîn ew qas cûda bû ber bi Ewropa û Hindistanên ku li welatê xwe bûn, lê ku hatibûn dorpêçkirin, tazî kirin û serûbin kirin. Digel vê yekê tiştek wan yek kir, yek ji wan kêliyên ecêb an hêj marjînal di çîrokên dagirkirinê de ji şaristaniyek ji şaristaniyek din: rêzgirtin, naskirina cûdahiyê. Li wir utopyayek dihatin sexte kirin, komek piçûk a Ewropiyan ya din nas kir, ji hêla hevalên xweyên Ewropî ve di rûmeta xwe de kûr birîndar bûn.
Bedewiya bêhempa
Ji ber vê yekê, wezîfeyên ku em îro pê qîmet dikin ji ber bedewiya wan ya yekta ecêbmayî ne, lê ev diyardeya plastîk û mîmarî ya wê hevdîtinê, ya wê kêliya tavê ya tîrêjiya mirovî ye, ku perestgeh mala komek gelan bû, rêze çalakiyên ku ji wir dest pê kirin an li wir bi dawî bûn. Wê demê çi şandî bûn, ne avahî lê dîmena tiştan, awirê ku li perestgehê tê xuyang kirin, nîzama nû ya ku ez difikirim ew bi matmayî û dijwarî lê digeriyan, peywirên ku dikarin bibin çandinî, alîkariya hevbeş, enerjîk parastina li dijî neheqiyê, mizgîniyê.
Ji ber vê çendê dibe ku ev xeletiya mîmarî, ev barokek bêhempa pir ecib be, ji ber ku her pêş-altarpiece tam ew e ku, nêrînek, sehnek ji wê kêliya têkilî û têkiliyê, erê, lê li ku derê ew jî xwe diyar kir, û awarte, cûdahî. Concá peyvek pame ye ku tê wateya "bi min re", lê ku di wezîfeyê de navê San Miguel jî digire; heye Saint Michael Archangel taca serê xwe pêşan dide û li aliyekê, xezalek ku sembolîzma Xiristiyan lê tune pame dike. Di Mîsyona Jalpan de Virgin ya Pilar û Virgin a Guadalupe heye, ku em hemî dizanin rehên wê yên kûr ên Mesoamerican hene, û ajonek du serî ku wateyan tevlihev dike. Li Tancoyotl xemilandina gihayî ya dewlemend û pirbûna guhan heye; pîrozên katolîkî yên Landa an Lan ha, bi hev re bi mêrxas an rûyên bi xetên xwemalî yên bêkêmasî. Li binê geliyek ku José María Velasco bi bîr tîne, Tilaco heye, digel ferîşteyên xweyên piçûk, guhên xwe yên gûz û vazoya xweya ecêb, ku temamiya pêkhateyê, li jora San Francisco, diqedîne.
Fray Junípero Serra di vê projeyê de tenê heşt salan dom kir, lê xewna wî ya utopîk heya 1770 dom kir, dema ku rewşên cûrbecûr ên dîrokî –wek wekî derkirina Jesuits - beşek ber bi terikandina wezîfan ve bû. Lêbelê, wî peywira xwe ya mizgînvaniyê û îdeala xweya Franciscan heya dawiya rojên xwe yên li Alta California domand. Mîsyonên Franciscan ên Sierra Gorda, "pênc xwişk", wekî ku Diego Prieto û avakar Jaime Font ji wan re dibêjin, mîrasek hêja ya wê tekoşîna pêşîn e ku utopya gengaz bike. Ji 2003 de, pênc xwişk wekî Mîrata Cîhanî ya Mirovahî têne hesibandin. Ji dûr ve, Fray Junípero û mîsyonerên Franciscan, û Pames, Jonaces û Chichimecas, ku van mîsyonan û wê projeya jiyanê ava kirin, ji me re mezintir û mezintir xuya dikin.
SIERRA GORDA
Di 19-ê Gulana 1997-an de wekî Rezervasyonek Biyosferê biryar hate stendin, ku piştra ji hêla Encûmena Navneteweyî ya Parastina Teyrên Meksîkî ve wekî yek ji Herêmên Girîngiya Parastina Teyran tê nas kirin, û 13-emîn e. Rezervasyona Meksîkî ku beşdarî Tora Navneteweyî ya Rezervên Biyosferê bibe bi rêya Bernameya "Mirov û Biyosfer" a Rêxistina Perwerde, Zanist û Çandî ya Neteweyên Yekbûyî.
Ew li binyada fîzyografîkî ya bi navê Carso Huasteco, cîhek pêkhatî ya zincîra çiyayên mezin a ku bi navê Sierra Madre Oriental tê zanîn e.
Devera ku wekî Rezervanek Biyosferê hatî îlan kirin li bakurê rojhilata eyaleta Querétaro de Arteaga ye, şaredariyên Jalpan de Serra, Landa de Matamoros, Arroyo Seco, Pinal de Amoles (88% ji herêma şaredariya wê) û Peñamiller (% 69,7) digire nav xwe. ya xaka xwe). Ew ji hêla Conanp ve tê şopandin.
