Niştecîhên kevnar ên herêma başûrê rojhilata welêt, Mayan jiyanek ku ji daristan, çiya an peravên behrê sûd werdigire pêş xistin. Werin û gerdûna wêya balkêş a rojane kifş bikin!
Haya wî ji xwedayan hebû ku çarenûsa wî biryar girtine, wekî ku ji hêla horoskopa wî ve diyar dibe, Reşikê Reş ji dibistana ciwanan bi keçika macaw re bizewice. Ew piştî rêûresma xweya pîrbûnê ketibû wê odeyê, dema ku ew sêzdeh salî bû, pêk anî, li ser vê yekê keşîş, bi bereketa zengila mar pîroz kir, kevirê spî yê piçûk ê ku ji sêzdeh saliya xwe ve bi taca wî ve hatibû girêdan rakiribû. , û jê re gotibû ku ji nuha pê ve ew dikare bibe beşek ji cîhana mezinan, berpirsiyariyan bigire ser xwe û perestiya xwedayan bike.
Dêûbavên wî diçin ku ji bûkê bipirsin, diyariyan ji dêûbavên wê re tînin, û piştî çend serdanên ku paşê dê radestkirina keçikê înkar bike, ew ê di dawiyê de diyariyê qebûl bikin. mahrî û dê her du ciwan biçin li mala bavê Rebikê Reş bijîn. Ew ê şîreta milpa bikira, ku ew ê genim, fasûlî, gûz û çîlek biçîne; ew ê nêçîra heywanên kovî bike û beşdarî ristên kolektîf bibe, dema ku ew, jibilî mezin kirin û perwerdekirina zarokan, dê xwediyê heywanên navmalîn, wek tirkan û kûçikan be, dê baxçê malbatê cot bike û kincan tevde, sembolên di wan de ji nû ve çêbike ya xweda û gerdûnê, û hem jî nîgarê nebat û ajalan ku koma wan destnîşan kiriye. Hin ciwanên temenê Rabbit Reş dê bibin keşîş, mîna dêûbavên wan, ji ber vê yekê di komên taybetî de wan hînî xwendin û nivîsandinê kirin, ew neçar bûn ku çîrokên pîroz ên jêderkê fêr bibin û salname û tevgerên stêrkan bizanin û ew di rêûresmên tevlihev ên ku civak rojane pêk dianî de perwerde bûne. Hinekên din jî perwerdehiya xwe wekî potter, mîmar, nîgar û peykersaz, bazirganiya ku ew ê li kêleka dêûbavên xwe bidawî bikin dest pê kiribû.
Ew çalakiyên rojane di jiyana Mayanên pêş-panspanî de ew lêgerîn û çandina hilberên ji bo xwarin, cil, xanî û barger bûn; çêkirina çek, amûr, tor, seramîk û destanên din ên destan; xwedîkirina malbatê, beşdarbûna di jiyana civakê de, û rêûresmên bi rûmet ên hebûnên pîroz ên cihêreng ên ku hebûn pê ve girêdayî bû.
Cîhana nebat û heywanan çavkaniyek girîng a xwarin û hilberên başkirinê temsîl dikir; nêçîr û masîvanî, her weha berhevkirina nebat û fêkiyan, her dem bi hev re jiyane cotyarî. Lihevnêzîkbûna nêzîkê xwezayê, rûniştina giyanewerên pîroz, kiryarek pêşkêşî û daxwazkirina destûrê ji "Lordên heywanan" re, wekî Zip û Ixtab, parêzvanên ker, û yên din ên bi xwînê vegirtin hewce kir. rijandin û spasdar bûn ji bo xwarina ku ajal peyda dikirin, ji bo çermê wan xwe biparêze û hestiyên wan amûran dirijandin.
Ew garis Ew eksena çandî û aborî ya Mundo Maya bû. Bi navbeynkariya xwe, Mayayan karîbûn civakek rûniştî biafirînin, çalakiyên xweyên giyanî pêşve bibin û hûnerên xwe geş bikin. Ji ber ku ew çavkaniya sereke ya xwarinê ye, ew wekî madeya pîroz a ku mirov pê re çêbûye, wekî heyînek hay ji xwe û xwedayên ku ew ê perizîn wan hate hesibandin. Wekî din, çar cûre gewher: zer, spî, sor û reş, rengên rêgezên gerdûnî diyar kirin, ku ev pîroziya gihayê nîşan dide.
Li bajarên mezin, xanî-ode sektorên cihêreng dagir kirin. Di ya sereke de bi navê "qesr" hebûn, ku rêzikên serdest lê diman. Di heman demê de yekeyên navmalî jî hebûn ku çend malbat bi hev re dijiyan, nemaze di tebeqeyên civakî yên jorîn de, û yên din jî ji bo malbatek tenê, bi gelemperî li qiraxên bajêr. Xanî, bi warên xweyên cihêreng, li gelek bajarên Mayan bi têlan dorpêç kirin.
Ew Bazarî Di nav komên Mayan û gelên din ên Mesoamerican de, li ser bingeha barger û karanîna hin hilberên wekî diravî (fasûlî kakao, axên sifir ên piçûk û perrên çûkê hêja yên wekî quetzal) çalakiyek din a girîng a rojane bû ku li serdema Postclasic.
