Li Tzintzuntzan, ku Roj hilat, Roj dest pê kir ku paytexta keyaniya Purepecha ronî bike.
Rojek berê, "cejna tîrên" mezin, Equata Cónsquaro, ku îro dê bi qurbaniya girseyî ya koma tawanbaran û ya wan kesên ku dê ji ber serhildan û neguhdariya wan werin cezakirin biqede. Petamuti guhdarî tawanbarîyên bi dengê vekirî yê parêzgar û serokên navçeyan kir, û dûv re cezayê giran derbaz kir: hemî dê cezayê mirinê bikişînin.
Dema ku merasîma maker derbas bû, ku ji hêla karakterên sereke yên siyaseta Michoacan ve hat şahidî kirin, gelek dem derbas bûn. Pir hişyar, di dema darvekirinan de endamên esilzade dûmana tûtina çolê di lûleyên xweyên spehî de dikişînin. Carek din, qanûnên kevnar ên ku xîreta adet û tevgerîna baş dikirin, nemaze ya ku şervanên ciwan deyndarê axayê xwe bûn, hatin dîtin.
Di dawiya qurbanê de, dorhêlê şopa petamutî da, li hewşa ber qesra cazonci civiya. Tzintzicha Tangaxoan vê paşiyê hatibû serkut kirin; dilê wî ne rehet bû, ji ber ku nûçeya ku ji Meksîko-Tenochtitlan li ser hebûna biyaniyên ji dervayî welêt hat cidî bû. Zû zû rûyê wî dê biguheze, dema ku wî çîroka kevnar a hatina bav û kalên xwe ya li herêma golê bihîst şa bibe, û berî her tiştî ew ê, careke din, ji çîroka Tariácuri, damezrênerê keyaniya Michoacán, şa bibe.
Petamuti bi van gotinên bi heybet xîtabî temaşevanan kir: “Hûn, yên ji rêza xwedayê me Curicaueri, ku hatine, yên ku jê re Eneami û Zacápuhireti têne gotin, û padîşahên bi navê Vanácaze, yên ku ev paşnavê we hene jixwe li vir di yek de civiyane… ”. Dûv re her kes nimêja xwe bi minasebeta xwedayê Curicaueri, yê ku di demên kevnare de, bav û kalên xwe rêberî van axan kir, kir; wî gavên wan rêve bir, hîle û mêrxasîya wan îspat kir, û di dawîyê de li seranserê herêmê serwerî da wan.
Ev erd ji hêla "mirovên Meksîkî" ve, ji hêla "Nahuatlatos" ve hatî dagirkirin, yê ku gerek serweriya xwedayê Tirepeme Curicaueri nas kiribe; herêm di destpêkê de ji hêla birêzên cûda ve hate birêve birin; Hireti-Ticátame, serokê uacúsecha Chichimecas, li dû sêwiranên xwedayê xwe, xwediyê çiyayê Uriguaran Pexo ye. Demek kurt piştî ku ew bi niştecîhên Naranjan re ketin têkiliyê, û çîrok çawa dest pê kir ev e: Ticátame dê bibe rehê dara şîn a malbata cazonci.
Weke dilsozek Curicaueri, serpêhatiyên wî pir bûn, Hireti-Ticátame agir bi darê pîroz xwar, û ji xwedayên çiyayî destûr ji nêçîrê xwest, fêrkirina hemî uacúsecha Chichimecas li hember xweda peywirên xwe. Di dawiyê de wî bi jinek herêmî re zewicî, çarenûsa koçerên gelê xwe bi yên ku berê ji demên kevnare ve li peravên golê dijiyan re kir yek.
Piştî mirina trajîk a Ticátame li Zichaxucuaro, ku ji hêla birayên jina wî ve hate kuştin, kurê wî Sicuirancha dikeve şûna wî, yê ku dilsoziya xwe bi pey kujeran re îspat dike û wêneyê Curicaueri -ku ji gorîgeha wî hatibû dizîn- rizgar dike, pêşengiya ya we Uayameo, li ku derê tê de sazkirî ye. Li vî bajarî, kurên wî Pauacume - ji vî navî yekemîn - û Uapeani, ku di dewrê de ji Curátame re, ku dê bi xêzê re bidomîne, dê wekî peyrewan hukim bikin.
Di wê kêlîkê de di çîrokê de, dengê Petamuti –bi zivirînên kevnare di zimên de - vegotina efsaneya xwerû ya veguheztina mirovan nav mar, bilindkirina fîgura Xaratanga, xwedawenda heyvê, eşkerekirina sirên dexlên gûzê , îsotên çîlek û tovên din, veguherîn zêrên pîroz. Ew demên ku xwedawend, bi mirovan re, li qada şer serfirazî digirtin. Di wê demê de jî dema ku koma uacúsecha Chichimecas ji hev veqetiyabû û her serekê biçûk, bi pirraniya xwedayê xwe, lêgerîna cîhê xweyê rûnişkandinê li dirêjahî û firehiya Gola Pátzcuaro kir.
Li ser mirina Curátame, du kurên wî, Uapeani û Pauacume -ku navên pêşiyên xwe dubare kirin-, li deşt û çiyan geriyan da ku li çarenûsa xwe bigerin. Çîrokên petamûtiyê gel teşwîq kir; Wan hemûyan serpêhatiya her du birayan dizanibû, ku dê wan bigihîne Girava Uranden, û li wir wan masîvanek bi navê Hurendetiecha, ku keça wî bi Pauacume, yê ji herduyan piçûktir re zewicî, dît; ji wê yekîtiyê Tariácuri çêbû. Fate nêçîrvan û masîgiran kir yek, ku dê civaka pêşeroja Purepecha bidomîne. Zewaca erdê dê bibe hevsengiya mîstîk a yekîtiya di navbera Curicaueri û Xaratanga, û pejirandina xwedayên sereke yên herêmê, ku dê malbata xwedayî ava bike.
Van mirovên ku li seranserê xakê zor û zehmet kişandibûn di dawiyê de gihîştin Pátzcuaro, cîhê pîroz ê ku dê bibe cihê rêwîtiya wan a dirêj; Li wir ew ê çar kevirên mezin bibînin ku xwedayên tutelûra wan materyalîze dikin: Tingarata, Sirita Cherengue, Miequa, Axeua û Uacúsecha - axayê êlan, serleşkerê xwe yê xwedayî. Ji bo guhdaran, efsane eşkere bû, ew parêzvanên çar dîrektên gerdûnê bûn, û Pátzcuaro navenda afirandinê pêk anî. Tzintzicha Tangaxoan gilî kir: "Li vî cîhî û ne li cîhek din deriyê ku xweda tê de diçin û derdikevin heye."
Zayîna Tariácuri dê serdema zêrîn a Purépecha kevnar nîşan bike. Di mirina bavê xwe de, ew hîn jî pitik bû; lê bêyî ku temenê wî biçûk be, ew ji hêla civata rûspiyan ve cazonci hate hilbijartin. Mamosteyên wî kahîn Chupitani, Muriuan û Zetaco bûn, birayên dilsoz ên ku bi şagirtê ciwan bi mînak fêrî wan kirin, ku digel dîsîplîna ku devoka rojane ya xweda tê wê wateyê, di heman demê de ji bo şer jî amade bûn, pêşî li tolhildana bavê wî digirin, ap û dapîrên wî.
Serpêhatîyên Tariácuri guhên hemî beşdarên civînê şa kir. Serweriya vê cazonci pir dirêj bû, bi pevçûnên şer ên bê navber re rûbirû ma heya ku her yek ji fraksiyonên Chichimec serweriya xwe û serdestiya xwedayê Curicaueri nas kir, bi vî rengî padîşahiya Purepecha ya rastîn pêk anî.
Di çîroka petamuti de xelekek nû çîroka birayên sêwî, Hiripan û Tangaxoan, biraziyên Tariácuri bû, ku digel dayika xweyê jinebî wenda bûn gava ku dijminên cazonci Pátzcuaro girtin. Ew neçar man ku ji bo jiyana xwe birevin. Pir bela û sûcdariyên van zarokan divê wekî ceribandinên ku ji hêla xwedayan ve hatine ferz kirin, heya ku ew ji hêla apê wan ve werin nas kirin. Hêjahiyên bêhempa yên biranûsan bi nizmiya kesayetiya kurê wan ê mezin –ji ber serxweşiyê- bû sedema hevûdu, ji ber vê yekê Tariácuri, hest bi dawiya rojên xwe kir, Hiripan û Tangaxoan, digel kurê xweyê biçûk Hiquíngare, li lihevhatina sê mîrekiyên pêşerojê ku dê bi hev re serdestiyê birêve bibin: Hiripan dê li Ihuatzio serweriyê bike (di çîrokê de tê gotin Cuyuacan, an "cihê coyotes"); "Hiquíngare, tu yê li vir li Pátzcuaro berdewam bikî, û tu, Tangaxoan, dê li Tzintzuntzan hukum bikî." Sê xudan dê xebata Tariácuri bişopînin ku li her alî serfirazên Curicaueri bigire, tixûbên împaratoriyê firehtir bike.
Çîroka ku ji hêla petamuti ve hatî vegotin ji hêla Tzintzicha Tangaxoan ve bi baldarî hate guhdarî kirin, dixwest ku di gotinên kahîn de argumanên ku ew dihêlin ew rû bide bûyerên pêşerojê nas bike. Biratiya sê alî ya Pátzcuaro, Ihuatzio û Tzintzuntzan hate şikandin, yekem bi mirin û jinavbirina malbata Hiquíngare, ku yekser dûndana Tariácuri ye, û bi xesandina paşê ya ku ji hêla Ticátame, kurê Hiripan ve, ji hêla pismamê wî Tzitzipandácuri, êş de Tangaxoan, ku heta sûretê Curicaueri jî girt.
Ji hingê ve, Tzintzuntzan dê bibe paytexta wê keyaniyê. Zêrên ku ji du bajarên din hatine talan kirin wê di qesra qraliyetê de werin hilanîn, xezîneya Curicaueri û cazonci pêk tîne. Zuanga, serwerê pêşîn ê Purepecha, dê neçar be ku rûbirûyê Mexica bibe, ya ku ew ê di dawiyê de têk bibe. Tzintzicha Tangaxoan ev beşa dawîn a çîrokê ku hêza artêşên wî bilind dike, xweş kir; Lêbelê, hewaya temaşevanan berê xwe da panorama tarî ya nêzîkê Spanî, ku mizgîniya dawiya felaketî dide.
