Serdana Sierra-yê di rewşa niha ya Hidalgo de mîna ku hêdî û bi nermî dikeve paşerojê ye; herêm xizan e, li gorî hin kanûnan pêşve neçûyî ye, ew xwe dûr hîs dike, digel mirovên heval, sade, di reftarên xwe de hişk e, ku ev dibe sedem ku em sedema awayê bûna wan bipirsin. Jiyan, û awayê çêtirîn ku meriv têgihîştina heyî nas bike pêşveçûna xwe ji rabirdûya dûr e.
Devera ku me dagir dike bi Sierra Madre Oriental re têkildar e, topografiya wê ya qeşeng gelî û lûtkan bi ekolojiyek pir cihêreng ve girêdide, ev "jîngeh" a manorek serbixwe, ya Metztitlán e. Di kronîkên cihêreng de behsa hebûna du komên etnîkî li deverê tê kirin: Otomis li Sierra û Vega de Metztitlán û, li bakurê wê jî, Nahuas, ku bi Huasteca ve cîran e.
Hatina Chichimecas di sedsala 12-an zayînî de. ber bi herêma navendî ya xaka Meksîkî ve, ew bû sedema koçberkirina komên cûrbecûr, di nav wan de Otomis, ber bi dewleta niha ya Hidalgo ve. Di dawiya sedsala 15-an de, Mexica serdestiyên xwe dirêjî deverên cûrbecûr bacên giran dan, nekarîn axayê Metztitlán binixumînin.
Gotina Otomî ji hêla Mexica ve bi rengek rûreş hate bikar anîn ku vê koma mêrên bêedeb destnîşan bike. Losotomíse şervanên baş bûn, ew li çiya an geliyên belavbûyî jiyanek rûpî, ku ji çandiniya kêm û nêçîr û masîvaniyê re hatîne belav kirin, dijiyan. Têkiliya Metztitlán a sedsala 16-an kêmbûna derketina ji axê diyar dike, ku me dide fikirandin ku ew dibe yek ji sedemên şerên domdar ên ku ew pê re rûbirû man. Di derbarê pratîkên wanên olî de hindik tişt têne zanîn, lêbelê, perestiya heyvê û xwedayê bi navê Mola ku perestgeha wî li Molango bû, bi eşkere pir ziyaret kirî, tê behs kirin.
Rewşa berê ya ku spanî hat dîtin bû. Piştî stendina Meksîko Tenochtitlán, serfiraz Andrés Barrios berpirsiyarê serwerî û aştîkirina komên xwecihî bû ku li Metztitlán-ê li dora 153-an hate damezirandin. Di cih de aborjîn û erd radestê dagirkeran di parselan de bûn, û beşek din ji xaka tixûbdar derbasî hêza Taca Spanî. Ji ber vê yekê, Metztitlán wekî Komara iardspanyolî û Molango jî wekî Komara Hindî dimîne. Bêyî ku girîngiya dagirkirina leşkerî kêm bike, divê were tekez kirin ku ew dagirkirina giyanî bû ku fêkiya herî mezin da.
Koma Augustinian berpirsiyariya mizgîniya Sierra Alta bû (wekî ku Spanî jê re digotin). Ew di 22-ê Gulana 1533-an de gihiştin Spanya Nû "… roja Rabûna Mesîh, ji bo vê sedemê wan xwe bextewar hesiband, ji ber ku di rojek wusa de Mesîh ji şandiyên xwe re got: Herin û Mizgîniyê li cihên herî dûr û veqetandî bidin. şeran; Bila pir barbar li wê guhdarî bikin… ”Vê rasthatiniyê di wan de meyla wan û baweriya bi kêrî xebata wan a mîsyoneran a ji bo projeya kolonîzasyona monarşiya Spanî xurt kir.
Franciscans û Dominicans berê hatibûn damezrandin û li deverên qelebalix lê dijwarî dixebitîn, bi vî rengî Augustinians neçar man ku armancên xwe danîn bakûr, li deverên hîn jî lawaz bindest. Civîna yekem a ku wan damezirandin Ocuituco (dereng 1533) bû, ku, di civînê de di Beşê de, guhartina Sierra Alta di 10-ê Tebaxê, 1536 de hate ferman kirin.
Mîsyonek wusa ji du dînên ku di sala 1536 de hatibûn, Fray Juan de Sevilla û Fray Antonio de Roa, hevalên nêz, dilsoz, bi xîreta olî ya mezin, hate emanet kirin, û ji xanedaniya fermanê, Juan de Grijalva, kesek çêtir nîn e ku ew israra xwe diyar bike. : ji ber ku "helwest negihîştî bû, an ji ber kûrahiyan, an jî ji ber lûtkeyan, ji ber ku ew çiya destên xwe radigihînin: Hindiyên barbar û bêsînor: gelek cinan ..." Li vir, hingê, Bavê F. Juan de Sevilla û F. Antonio de Roa pîroz kir, di nav van çiyayan re mîna ku ew ruh bez beziya. Carinan ew hilkişiyan ser lûtkeyan mîna ku tirimbêla ijlyas wan bigire: "û car din ew daketin şikeftên ku wan zehmetiyek mezin kişandin, da ku herin jêr wan têlên di bin çengên xwe de girêdan, hin Hindistanên ku aştiyê anîn, da ku wan tarî û devianta rê jî bihêle, di lêgerîna wan hindî belengaz de ku bi her awayî di tariyê de dijiyan ... Di vê yekê de wan salekê tevde bêyî ku fêkî bidin, û ne jî kesek heye ku li ser tiştê ku ji ber Santo Roa ku biryar da ku wan bihêle û vegere Spanya ... "
Damezrandina mîsyonek tê wateya destpêkirina xebatek evangelîzekirin û akulturîzasyonê. Modela li dûv ew bû ku pêşiyê li zimên xwedî derkeve, wan li ser kêmkirinan kom bike, li gorî şêwaz û hewcedariyên Ewropî xebata wan bi rêxistin bike, û wan bi rêûresm, bawerî û merasîmên Xiristiyan bicîh bike, di wateya ku ew encamên dagirkirinê, wezîfeyê qebûl dikin û qedexekirina ola wan a kevn. Ev peywira oldaran bû ku li niştecihên belavbûyî yên li herêmê bigerin, wan katekizîze bikin, bêjin girseyî, şehîn bidin, perwerdehiya seretayî û hin bazirganî û hem jî hilberên nû bidin, û bê guman xebatên mîmarî û bajarî yên pêwîst bidin destpê kirin. Ji ber vê yekê, van her du oldaran, bi piştgiriya çar kesên din, dest bi peywira xweya bêdawî kirin. Ev xebata hanê heya Huasteca û Xilitla dirêj bû, devera tenişta Sierra Gorda, herêmek pir dijmin, lewma heya sedsala XVII-an mizgîn nehat dayîn.
