Em ê ji we re li ser vedîtina serê Olmecên kolosal ên ji hêla Matthew W. Stirling ve li perava Kendava Meksîkayê, di navbera 1938 û 1946 de ji we re vebêjin.
LI SER LI SER OF OLMEC
Ji ber ku hevdîtina wî bi nîgara a maskeya jade super –Yê ku gotiye ku "pitikek digirîn" temsîl dike - Matthew W. Stirling bi xeyala dîtina wê dijiya serê gewre, di heman şêwazê de maskeyê hatî kişandin, ku José María Melgar di 1862 de vedît.
Hedî ew li ber bû ku xewna xwe pêk bîne. Rojek berê, ew hatibû bajarekî dilşewat Tlacotalpan, ku Çemê San Juan bi Papaloapan re rûdinişt, li perava başûrê Veracruz, û karibû rêberek bistîne, hespan kirê bike, û pêdivî bikire. Bi vî rengî, mîna Don Kîşotek nûjen, ew amade bû ku biçe Santiago Tuxtla, di lêgerîna serpêhatiya herî girîng a jiyana xwe de. Roja paşîn a Çileya 1938-an bû.
Bi xewa giran a ku ji ber germbûna zêde û trotê rîtmîk ê hespê wî tê meşandin şer dike, Stirling li ser vê rastiyê fikirî ku Serê Melgar bi yek ji şêwazên nûnerê cîhana pre-Columbian re ne yek bûLi aliyê din, ew pir ne bawer bû ku serî û axûrê dengdêr, di heman demê de ji Veracruz, ku ji hêla Alfredo Chavero ve hatî weşandin, nûnertiya kesên reş dike. Hevalê wî Sevîlka Marshall, ji Muzeya Dîroka Xwezayî ya Amerîkî li New York, wî qane kir ku axên mîna yên Chavero xwedayê Aztec Tezcatlipoca temsîl dikir di forma wî ya jaguar de, lê Min nedifikirî ku ew ji hêla Aztecan ve hatine dirûtin, lê ji hêla komek peravê ve ku wekî Olmecs tête zanîn, ew e, "Niştecihên welatê lastîkî". Ji bo wî, vedîtina Pilingê Necaxa ji hêla George Vaillant di 1932 de, şîroveya Saville piştrast kir.
Dotira rojê, li ber serê Olmecê kolosel ê Hueyapan, Stirling bandora deh demjimêran rêwîtiya li ser hespê, ya ku ji xewê re ne di hemaman de, ji dengên daristanê ji bîr kir: her çend nîv-veşartî be jî, serê Olmec ji wêne û nîgaran pir bi bandortir bû, û nedikarî ecêbmayîbûna xwe veşêre dema ku wî dît ku peyker di nêv deverek arkeolojîk de ye ku xwedan zeviyên axê ye, yek ji wan hema hema 150 metre dirêj e. Di vegera xwe ya Washington de, wêneyên ku wî ji serê Olmec û hin bîrdarî û goran girtiye di bidestxistina piştgiriya aborî de ji bo kolandina Tres Zapotes, ku Stirling di Çileya paşîn de dest pê kir. Ew di dema duyemîn a li Tres Zapotes de bû ku Stirling dikaribû serdana kolosalek mezin a ku di 1926 de Frans Blom û Oliver Lafarge hate vedîtin bike. Stirling, digel jina xwe, û arkeolog Philip Druker û wênekêş Richard Steward, li kamyona xweya rojhilat berdewam kirin. bi rêça ku tenê di demsala zuwa de gengaz dibe. Piştî derbasbûna sê pirên tirsnak, ew gihîştin Tonalá, ji wir jî bi keştiyek ber devê Çemê Blasillo ve berdewam kirin, û ji wir jî, bi peyatî berê xwe dan La Venta. Derbasî herêma behrê ya di navbera malper û devê çem de ew rastî ekîbek jeolojîstên ku li petrolê digeriyan, ku ew ber bi La Venta ve ketin rê.
Roja din wan xelata ji bo dijwariya rê stendin: kevirên mezin ên peykerkirî ji erdê derketin, û di nav wan de bû serî panzdeh sal berê ji hêla Blom û Lafarge ve hate vedîtin. Heyecanê ruh bilind kir û wan tavilê plansaziyên kolandinê çêkirin. Berî demsala baranê ya 1940-an dest bi gerrê kir Stirling a La Venta cîwarbûyî û çend serfermandarên Olmec, di nav wan de, çend bîrdarî derxistin, hemî dişibin Melgar, ji xeynî şêwaza helmet û celebê guhpêdan. Li deverek ku kevir bi xwezayî nayê dîtin, ev serê Olmec ji ber mezinahiya xwe bibandor bûn –Ya herî mezin bi 2.41 mêtro û ya herî piçûk jî bi 1.47 metre– û ji bo realîzma xweya awarte. Stirling destnîşan kir ku ew portreyên wan in rêveberên olmec û gava wî ev bîrdariyên ku bi çend ton giran in vedîtin, pirsgirêka reh û veguhastina wan girantir bû.
Ji ber ketina Dewletên Yekbûyî yên Warerê Cîhanê yê Duyemîn Stirling Heta 1942-an ew nekarîn vegerin La Venta, û carek din bext wan favorî kir, ji ber ku di Nîsana wê salê de vedîtinên ecêb li La Venta qewimî: a sarkofag bi jaguarek qulkirî û gorek bi stûnên bazalt, her du jî bi goriyên jade yên hêja. Du roj piştî van dîtinên girîng, Stirling çû Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, da ku beşdarî maseyek dorhêla antropolojiyê ya li ser Mayan û Olmecs bibe ku bi gelemperî bi vedîtinên wî re têkildar bû.
Dîsa bi jina wî û Philip Drucker re, bihara 1946-an Stirling dît ku derûdora bajarên San Lorenzo, Tenochtitlán û Potrero Nuevo, li qiraxên Çemê Chiquito, şaxek Coatzacoalcos-a şahînal, kolandinek birêve dibe. Va panzdeh peykerên mezin ên bazalt, hemû di şêwaza Olmecê ya herî saf de vedîtin, pênc serê Olmecên herî mezin û xweşik jî tê de. Ji hemiyan ya herî bibandor, ku wekî "El Rey" tête zanîn, bi pîvana 2.85 mêtro dirêj. Bi van dîtinan Stirling li ser arkeolojiya Olmec xebata dijwar a heşt salan encam da. Ya ku bi heyecana xortek ji bo maskeyek piçûk a razdar a ku bi şêwazek nenas hatî kolandin dest pê kir, di vedîtina şaristaniyek bi tevahî cûda ku, li gorî Dr. Alfonso Caso, ew bû "Çanda dayikê" ya hemî Mesoamerican-a paşîn.
LI SER SER ABN OLMEC PIRS
Pirsên ku Stirling di derbarê orjîn û veguhastina kevirên monolîtîk de kir mijara lêkolînên zanistî yên Philip Drucker û Robert Heizer di 1955-an de. Bi saya lêkolîna mîkroskopî ya kevirên kevirên piçûk û tenik ên ji abîdeyan hatine derxistin, mimkun bû ku meriv diyar bike ku kevir ji çiyayên Tuxtlas hatiye, zêdeyî 100 kîlometreyî li rojavayê La Venta. Bi gelemperî tête pejirandin ku blokên mezin ên bazalta volkanî, ku giraniya wan bi çend tonan e, zêdeyî 40 kîlometreyan ji hêla bejayî ve hatine kişandin, dûv re li raftan hatine bicihkirin û ji hêla çemên Çemê Coatzacoalcos ve hatine birîn ber devê wê; dûv re li rexê çemê Tonalá, û di dawiyê de li rex Çemê Blasillo heya La Venta di demsala baranê de. Gava ku kevirê kevirê bi zexm qutkirî li cîh bû, ew bû li gorî teşeya ku tê xwestin qul kirine, wekî fîgura bîrdarî ya kesek rûniştî, wekî "gorîgeh", an jî wekî seriyek kolosal. Pirsgirêkên endezyarî û lojîstîkî yên ku di birrîn û veguhastina monolîtên wilo de têkildar in - seriyek qediyayî bi navînî 18 ton giran bû - gelek zanyar gihîştin wê encamê ku peywirek wusa tenê dikare serfiraz be ji ber ku serwerên bihêz li ser nifûsek berbiçav serdest bûn. Li dû van ramûnên siyasî, gelek zanyar wan şîroveya Stirling qebûl kir ku serê Olmecên kolosal portreyên serdestan bûn, tewra digotin ku sêwiranên li ser kumzirxên wan bi navên wan didin nas kirin. Ji bo vegotinên qulp-teşe, xendeq û qulikên rectangular ên ku li gelek serî hatine kişandin, tê texmîn kirin ku piştî mirina serwerê wêneyê wî îhtîmal hatiye xera kirin, an ku ew ji bo wî "bi merasîmî hatiye kuştin" karkera li pêhat.
Heye gelek pirs li dora van şîroveyan, ya Stirling jî tê de. Ji bo civakek ku kêm nivîsandî ye, bihesibînin ku navê rêveberek bi sêwirana li ser helmet hatiye tomar kirin ev e ku paşguh bikin ku vana pir bi tevahî sade ne an reqemên geometrîk ên bênasname nîşan didin. Çawa ku ji bo nîşanên qirkirin an rûxandina bi zanebûn, tenê du ji diwanzdeh serî de hewildanên hûrgulîkirina wan ji bo veguheztina wan ber bi bîrdariyên bi navê "gorîgeh" ve têk çûne. Qulik, diranên kasa-teşe û zincîreyên ku li seran têne dîtin jî di "gorîgehan" de hene, û ev herdû dawîn - kûp û striye - di kevirên pîrozgeha Olmec a El Manatí de, li başûrê rojhilatê San Lorenzo, Veracruz.
Li gorî lêkolînên nû yên li ser huner û temsîla Olmec, serê Olmecên kolosal ne portreyên serdestan bûn, lê yên kesên ciwan û mezin, ku ji hêla zanyariyan ve pitikê-rû têne gotin, ku ji hêla bandor bûbû xerabûna zayînî ku îro wekî Sendroma Daûn û yên pêwendîdar têne zanîn. Dibe ku were hesibandin ji hêla Olmecan ve pîroz eVan ferdên rû-beb di merasîmên olî yên mezin de dihatin perizîn. Ji ber vê yekê, lazim e ku şopên xuya yên li ser wêneyên we ne wekî kiryarên xetimandin û vandalîzmê bêne hesibandin, lê belkî delîlên çalakiya rîtualî ya gengaz e, wekî mînak xwedîkirina çek û amûrên bi hêz, dubarekirina wan li ser bîrdariyek pîroz, an jî sondajkirin an hûrkirin kevir ku ji şikeftan derkeve an "xweliya pîroz" berhev bike, ku dê di çalakiyên rîtuelî de were bikar anîn. Çawa ku ji nîqaşa bêdawî tê dîtin, ev serê Olmecê bi heybet û razdar, di dîroka şaristaniyên berî Kolombiyayê de bêhempa ye, mirovahiyê ecêb û meraq dikin.
