Wênesazê ciwan zû gihîşt perestgeha çepera pîşesazan; Ew ji sûkê hat, ku wî materyal ji bo amadekirina nîgarên xwe kirîbû.
Ev roj bû ku bazirgan li meydana Sanctuary of the Okher Sor, an ya Erdê ntewitandî, Ñu Ndecu an Achiutla, bicîh bûn ku hilberên xwe bifroşin. Di nav bazirganan de dyeran bûn, ku kokînala sor ji bo sor an quaha geş, reş ji bo dûmanê an tnoo anîn, ku ew dûz bû ku ji kulikan hatibû dirijandin, şîn an ndaa ku ji nebat indigo hatibû derxistin, û zer an quaa kulîlkan, û hem jî têkeliya paşîn, ku kesk an yadza nû çêkir, û yên din.
Gava ku wî hewş derbas kir, xort li şagirtên din ên ku çermên ker ên ku pê re pirtûk an tacu hatine çêkirin anîn anîn, ew paqij, nerm û nerm bûn. Çermker wan li ser darên darî dirêj kirin û bi kêranên tûj ên tûj birrîn, dûv re perçeyan li hev girêdin da ku pêlek dirêj a bi dirêjiya çend metroyan çêbikin.
Li quncikekê wî çentê xweyê nêt danî ser xalîçeyek tule û ji nav wê paste rengîn ku bi rengek nanên hişk dihat, û ew pelçiqand û kir nav toz; wê hingê ev toz di nav cawek re derbas bû ku wekî sifir dixebitî ku tenê ya herî çêtirîn peyda dike. Bi heman rengî wî dermanê kehrebê resina krîstalîze ya ku ji dara mesquite, an çamûrê hatî derxistin, û ku ji bo girêdana rengê rengê rûyê çerm, ku berê bi tebeqek zirav ji gurê spî hatibû pêçandin, hate derman kirin.
Nêzîkî wê deverek bû ku ji sê keviran pêk hatibû, û li ser wê tenasiyek gewr a mezin ku tê de av dikişiya. Bi wê re, her materyal çend caran hate hûr kirin û ji nû ve hat sift kirin, heya ku şilek stûr hat stendin, ku bi erdek spî û piçek lastîk re tevlihev bû, bi vî rengî boyax amade bû.
Dûv re nîgarên di potên piçûk de ber bi portal ve hatin birin, ji ber ku di bin siya wê de çend nîgarkêş ji bo çêkirina pirtûkan, an tay huisi tacu, li erdê li ser xalîçê rûniştibûn. Yek ji wan, serwerê ticaretê an tay huisi, reqeman li ser stîra spî, ku mîna perdeyekê hatibû pêçandî, çêdikir, ji ber ku bi her qat rûpelan çêdibû, û li ser wan wî çend xetên stûr bi boyaxa sor ku wekî xêz an yuque bû, da ku nîgaran belav bike.
Gava ku pêşnûme bi rengek reş a zirav hate çêkirin, wî pirtûk ji rengîngeran an tay saco re şand, ku berpirsiyarê sepandina balafirên rengîn an noo bûn ku bi her reqemî re têkildar bûn, bi celebek firçeyan. Gava ku boyax zuwa bû, kodik ji masterê re hate vegerandin, ku wî xêzikên dawîn bi reş diyar kir.
Pêvajoya nazik a hilberandina yek ji van destnivîsaran bi baldariyek wusa hate meşandin ku temamkirina wê çend meh û heta salekê jî dom kir. At di dawiyê de, xebatek wusa hêja girtî û di nav nivînek nû ya pembûya spî ya herî rind de hate pêçandin; hingê ew ji bo parastina xwe di kevirek, dar an elbek fîbera sebze de hate hiştin, û di bin çavdêriya keşîşekî welî de ma.
Van tiştên hêja, ku wekî xwedayî jî têne hesibandin, jê re Ñee Ñuhu an Çermê Pîroz digotin, ji ber ku zanîna teknîkên ji bo berfirehkirina wan, û her weha pêkanîna fîgurên wan, ji hêla Ruhê Mezin Taa Chi an Tachi ve hatî çêkirin. , Xwedayê Bayê Ñu Tachi, di dema koka xwe de. Ev xweda wekî Marê Dûrdar an Zêrînger, Coo Dzavui, patronê esnaf û nivîskaran, ku li ser rûmeta xwe rêûresmên cûda pêk dianîn jî dihat nas kirin. Di nav wan de amadekariya nivîsandina nîgarê bûn, ji ber ku dema nûvekirina reqemên kodikan an taniño tacu, amûrek ku bi kesayetiya xwedayî ya afirînerê wê re hatî dagirtin dihat bikar anîn.
Bi heman awayî, tê gotin ku vî xwedayî dest bi xanedaniyên serdest ên Mixteca kiriye, ku wî ew jî parastiye; Ji ber vê sedemê, ji bo ku wek nîgarkêşên pirtûkan werin perwerdekirin, ew ji nav xortên mîr, jin û mêr, yên ku dêûbavên wan ev bazirganî girtibû, hatin hilbijartin; Berî her tiştî, ku ew jêhatîbûnên xêzkirin û nîgarkirinê hene, ji ber ku ev tê vê wateyê ku xwedê di dilê wan de ye, û ku Ruhê Mezin bi wan û hunera wan diyar bû.
Dibe ku perwerdehiya wan di heft saliya xwe de dest pê kir, dema ku ew çûn atolyeyekê, û ku di panzdeh wan de ew di hin mijaran de pispor bûn, gelo ew ji bo ku bibin nivîskarên perestgehan an qesrên axayan, ên ku wezîfedar bûn û wan sponsoriya çêkirina van destnivîsaran kir. Ew ê di çend astan de derbas bibin, heya ku ew bibin nîgarvanek master, ku keşîşek zana an ndichi dzutu bû, û ew ê çend şagirtên ku çîrok û kevneşopiyên civatê ji bîr dikirin, di binê tehsila xwe de bigirin, di heman demê de ku ew di derheqê hawîrdora xwe de zanyarî bi dest xwe xistin. û gerdûn.
Ji ber vê yekê, di nav tiştên din de, ew fêr bûn ku bi şev livîna stêrkan mêze dikin, û bi roj rêça Rojê dişopînin, xwe li ser rûyê erdê nas dikin ku çem û çiyan, taybetmendiyên nebatan û tevgera ajalan nas dikin. . Her weha wan neçar bû ku bizanibin koka gelê xwe, ew ji ku hatine û kîjan mîrekiyên wan ava kirine, bav û kalên wan kî ne û kirinên lehengên mezin. Her weha wan di derheqê afirînerên gerdûnê, xweda û cûrbecûr diyardeyên wan de, û her weha pêşkêş û rêûresmên ku diviyabû ji rûmeta wan re bihata kirin, zanibûn.
Lê berî her tiştî ew bi nivîsandinê fêrî hunera nivîsandinê bûn, ku jê re tacu jî digotin, û ku ji amadekirina materyalan bigire heya teknîka boyaxkirinê û pratîka xêzkirina fîguran, ji ber ku rêzikên ku divê çawa hebin hebû wêneyên mirov û heywanan, ax û nebatan, av û mîneralan, di nav de stêrkên ezman, şev û roj, xweda û heyînên serûber ku hêzên xwezayê temsîl dikin, wek erdhej, baran û ba, û gelek tiştên ku ji hêla mirovan ve hatine afirandin, wekî xanî û perestgeh, xeml û kinc, mertal û spehî û hwd., ku di nav Mixtecan de cihekî girîng digirtin.
Hemî wan komek ji sed hejmaran pêk anîn, ku ne tenê nexşeyên heyîn û tiştan bûn, lê her yek jî bi peyvek ji zimanê Mixtec Dzaha Dzavui re têkildar bû, ango ew beşek ji nivîsandinê bûn ku tê de wêne hatine nivisandin mercên vî zimanî, û koma wan metnên rûpelan, ku di paşiya xwe de jî pirtûk çêkiriye.
Ji ber vê yekê, wê hingê, zanîna zimanê wan û hunera pir qedirbilind a xwe baş îfadekirin beşek ji bazirganiya wî bûn; Di vî warî de, wan ji lîstikên bêjeyê (nemaze yên ku hema hema bi heman dengî bûn), damezrandina rist û rîtman û komeleya ramanan eciband.
Kodik bê guman ji kesên amade re bi dengekî bilind dihatin xwendin, zimanek kulîlk, lê fermî jî bikar anîn, da ku bi reqemên xwe xwendinek dewlemend û bi îlham ji nû ve biafirînin.
Ji bo vê yekê, pirtûk di carek de di du an çar rûpelan de hate vekirin, û hema hema her gav ji rastê ber bi çepê ve hate xwendin, di quncikê jêrîn ê rastê de dest pê kir, li pey reqemên ku di navbera rêzikên zigzagê sor de hatin belav kirin, mîna tevgera mar an kûvî, ku bi destnivîsê de dimeşe, diçe û dadikeve. When gava aliyek xilas bû, ew ê zivirî ku bi piştê re berdewam bike.
Ji ber naveroka xwe, kodik an pirtûkên kevnar du celeb bûn: hinekan di salnameya rêûresmê de behsa xwedayan û rêxistina wan kirin; Van destnivîsên ku jimartina rojan an tutu yehedavui quevui lê bû, dikare wekî Ñee Ñuhu Quevui, Pirtûk an Çermê Pîroz a Rojan jî bê gotin. Ji aliyek din ve, yên ku bi nîv Xwedê an neviyên xwedayê Bayê re mijûl bûn, ango axayên hêja berê mirî û çîroka kiryarên wan, ku em dikarin wekî Ñee Ñuhu Tnoho, Pirtûk an Çermê Pîroz a Xêzikan binav bikin .
Ji ber vê yekê, nivîsara ku ji hêla xwedayê Bayê ve hatî îcad kirin ji bo danûstandina xwedayên din û yên ku ji dûndana wan, mirov-xweda, ango serwerên herî mezin dihesibandin hate bikar anîn.
