Guillermo Meza vlvarez-kurê Melitón Meza García, ji Tlaxcala xwerû terxankirî terzîtî, û Soledad Álvarez Molina-di 11ê Septemberlonê 1917 de li Mexico City ji dayik bû, sala ku helbestvan Guillaume Apollinaire nirx dida peyva "surrealîzm"; Ev têgîn paşê ji hêla André Bretón ve di Manîfestoya Yekem a Surrealîzmê de, ku di 1924 de hate weşandin, hate bikar anîn.
Guillermo di 1926-an de ket dibistana seretayî û sê sal şûnda, bi xurtî ji hêla muzîkê ve hat kişandin, dest bi xwendina amûrên cûrbecûr kir, û di 19 saliya xwe de şagirtiya xwe qedand. Hewesek wî ya din jî xêzkirin bû (wî ew ji 8 saliya xwe de dikir), ji bo ku ew diçe Dibistana Artevê ya Hunerê ji bo Karkeran no. 1. Li wir wî dersên gravurekî li gel mamoste Francisco Díaz de León û xêzkirina li gel Santos Balmori, ku bi wî re wekî alîkar çû bajarê Morelia di 1937 de. Dahata ku ji vî karî tê girtin ji bo domandina xwendina nîgar li Dibistana Spanya-Meksîko tê bikar anîn. Di vê saziyê de wî Josefa Sánchez ("Pepita") nas kir, ku ew di 1947 de zewicî, xwediyê çar zarokan: Carolina, Federico, Magdalena û Alejandro. "Pepita" di 6ê Gulana 1968an de li mala xwe ya li Contreras mir. Di 1940 de, muralist Diego Rivera ew, bi nameyê, pêşkêşî Inés Amor, rêvebirê Galeriya Hunerê ya Meksîkî kir, ku pêşangeha xweya yekem ji bo wî saz kir.
Guillermo Meza dest bi nîgarkêşiya xwe di ekspresyonîzmê de kir, wekî sembolê qutbûn û îdiaya li dijî civakê. Di dema pêşveçûna xwe ya di hunerê de, ew ji înkara Dadaîzm (serhildana rewşenbîrî ya li dijî civakê) derbasî erêkirina piştî-Dadaist (rizgariya xiyalî) bû: ji anarşîzma saf ber bi azadiyek bi erênî ve pêkanîn.
Ruhê wî yê afirîner û erênî hişt ku ew taybetmendiya serhildêr a xortaniyê derbas bike û helwesteke şoreşgerî ya zelal, mîna surrealîzma ku li ser bingeha azadiya berpirsiyar bingeh digire, bi dest xwe ve bîne. Bi vî navgîniya wijdanî ya lihevhatî, wî karibû ku xwe bi tevahî îfade bike, bi heqîqeta xwe ya rastîn re rû bi rû bimîne.
Weke heyranokek mezin ê Bretón-rêberê giyanî yê tevgera surrealîst- û yê Freud -teorîstê azadiya takekesî-, ew digihîje surrealîzma helbestî, sentezek giyanî ku her tişt xeyal e, bêyî ku bigihîje astên berevajî yên Salvador Dalí.
Rimbaud got: "Jiyana xwe biguheze"; "Dinya veguherîne," Marx got jî; "Lazim e ku xewn were dîtin", Lenin destnîşan kir; "Pêdivî ye ku meriv hereket bike", Goethe bi dawî kir. Guillermo Meza naxwaze ku jiyanê biguheze an cîhanê biguheze, lê ew bi xewnên çalak û fantastîk ên nîgarên xwe, beşek bingehîn a jiyana xwe xewn dike, ku li ser tawanbarkirina xwe ya herheyî û krîtîk a devjêberdana çandî û aborî ya mirovên xwemal ên bi dirêjahî dixebite. .
Guillermo sînorên pîşeya xwe derbas kir: ew xwediyê zanebûnek ne ezmûnî, lê zindî û kûr, ya ramîna efsûnî ya xwemalî ye - ku ji bav û kalên wî Tlaxcala ya Sierra de Puebla mîras maye - ku êş û pejirandina êşa ne-mazokîst derbas dike.
Piştî jiyana wî ya bezîn, ji bo vî hunermendî efsane û raza axretê heye, razek ku ew hewl dide ku bi figurasyonên xwe yên hema hema her gav surrealîst, lê di heman demê de sembolîk-fantastîk jî vebike.
Guillermo Meza di hiyeratîzma tund a karakterên xwe de, dilşikestina nijadek ku bi terikandina bav û kalan û mêtîngeriya domdar û sîstematîk ve hatî kişandin, nîgar dike. Nijada ku xwe digihîne tiştê ku hindik maye: efsane û efsûna wê (ku di pîrozbahiyên olî yên synkretîk de xwe dide der) bi heman rengî li xwe dike. Vana penagehek in ji ber ku mirovên xwecihî xwe di nav du awayên baweriyê de dibînin ku êdî ew bi tevahî qebûl nakin, ji ber ku ew piştgiriya giyanî ya rastîn ji wan nagirin. Di encamê de, ew bala felsefeyên din dikişînin ku gav bi gav wan bêtir vala û ji hawîrdora wan qut dikin.
Van hemû aliyên sosyo-çandî yên êşa wî û guhêrbar ên nijada wî ji hêla Guillermo Meza ve bi firça xwe ya perî û toorgicî têne tomar kirin: rûyên ku bi mîstîsîzmayên kevneşopî dagirtî ne, bi rûpoşên derewîn hatine pêçandin, serikên bi kumikên arkaîk û ajalan; rûyên ku bi awirek xuya tune, lê pir tûj û lêgerîn. Laşên ku bi mantoyên stûr hatine pêçandin, bi tebeqeyên guhêrbar ên perr an kumê behrê yê gûrkirî hatine pêçandin; laşên ku di zirxên ne mimkun de bi malzemeyên veşartî û nediyar hatine çêkirin. Di helwestên ne gengaz de dansên laşên mirovan; laşên seqet ên recumbent bi êşkenceyên tirsnak re rû bi rû ne; laşên di helwestên pêşniyarker û erotîkî de bi zalimî li ser şemitokên tûj ên laşên mêran an delal ên zirav hatine girêdan.
Dîmenên fantazî yên ku bêtir ji galaksiyên din xuya dikin. Dîmenên şevê yên bajarên ronahî. Meteorîtên ji nişkê ve wergerandin UFOyên navdar. Çiyayên mij û mij. Pîramîdên borî yên çandên kevnar û jibîrbûyî yên ji frûkên vapor û veguherîn derdikevin.
Bi hunera xweya hêja, Guillermo Meza bi gerdûnê re li hevûdu dibe. Bi vîzyona xweya afirîner a hêzdar, ew pêşnumayên û kîmyayên xwe pêşdibîne: entelechiyên bi raz bi ducanî, îkonên neheqiyê yên ku di giyanê wî yê tevlihev de rast in.
Li ser tepiskê ew nîgarên xweyên eîdetîk, çîrokên berê di hişmendiya xweya bereket de ramandî û dahênandî, yên ku ew sembolên xwe saz dike pêşnumaje dike; îşaretên ku girîng dibin dema ku em ji ramîna wî ya efsûnî ya berhemdar haydar dibin, bi vî rengî xeyala wî ya xewnparêzî radigihînin û ahenga giyanî ya wî ya taybetî û dewlemend li ser tebatê vedişêrin.
Zanîna wî ya muzîkê hişt ku wî di nîgarên xwe de rêgezên dewlemend ên pêkhate, rîtm û ahengê vehewîne, aliyên ku heke em wê bibînin û "wê bibihîzin" wekî helbesteke muzîkê ya ku ji dijberî û bertekên xurt, li gorî forman, reng û dengên dijberî.
Di xebata wî ya wêneyî de rengek bêdawî ya rengan heye, ku bi saya wan ew digihîje cûrbecûr dewlemendên "deng" û "bêdengiyan". Ji dengek serdest dest pê dike, ew dengvedana teşe û rengên derdorê lihevhatî dike û temam dike. Paleta Guillermo Meza bi qasî ramana wî dengbêj û efsûnî, ji giyanê wî yê afirîner re lazimiyek temamker e.
Wêneyê ku tê bifikirin û têgihiştin, ku naveroka wê di navbera efsûnî, tirsnak, leyistik û hestyar de dihele; Wêneyê xeyalî û xeyalî ku têgîna çalak a Guillermo Meza, wekî helbesta dîtbarî ya bedew û rîtmîk, bi rengên xweyên tropîk ên agirîn û dilşewatî re, bi me re dide hev.
Nîştimanperwer, xebata Guillermo Meza ji ber naveroka xweya gerdûnî, ji bo raman û peyama mirovî ya erênî ya pejirandina êşan û ji bo lêgerîna wî ya domdar a aşitiyê derbas dibe. Bi hêviya ku ji bo dilpakî tiştek derbasdar biafirîne, ev hunermend pîşeya xwe dike rîwayetek ku jê re wêneyên nû, efsane û bêdawî derdikevin ji ber ku ew di nava pirzimanî û bêdawî de tevdigerin.
