Fray Bernardino de Sahagún dikare wekî lêkolînerê herî zêde yê her tiştê ku çanda Nahua têkildar dihesibîne, hemî jiyana xwe ji bo berhevkirin û paşê nivîsandina adet, rê, cîh, rêgez, xweda, ziman, zanist, huner, xwarin, rêxistina civakî û hwd. ya bi navê Mexica.
Bêyî lêkolînên Fray Bernardino de Sahagún me dê beşek mezin ji mîrata çandî winda bikira.
JIYANA FRAY BERNARDINO DE SAHAGÚN
Fray Bernardino di navbera 1499 û 1500 de li Sahagún, keyaniya León, Spanya ji dayik bû, ew di 1590 de li Mexico City (New Spain) mir. Paşnavê wî Ribeira bû û wî ew bi ya bajarokê xwe veguherand. Wî li Salamanca xwend û di sala 1529-an de li gel frîndar Antonio de Ciudad Rodrigo û 19 birayên din ên ji Fermana San Francisco-yê hat Spanya Nû.
Wî dîmenek wî pir baş hebû, wekî ku Fray Juan de Torquemada dibêje ku "oldarê oldar ew ji çavên jinan vedişart."
Salên yekem ên rûniştina wî li Tlalmanalco derbas bûn (1530-1532) û dûv re jî ew parêzvanê keşîşxaneya Xochimilco bû û, ji çi tê texmîn kirin, damezrînerê wê jî (1535).
Wî ji damezrandina wê ve, di 6ê Çile 1536 de, pênc salan li Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco fêrî Latînîdad bû; û di 1539 de ew xwendevanek li hewşeya girêdayî dibistanê bû. Bi erkên cûrbecûr ên Fermana xwe radestî wî hat, ew di Geliyê Puebla û herêma volkanan re meşiya (1540-1545). Vedigere Tlatelolco, ew ji 1545 heya 1550 li hewşeyê dimîne. Ew di 1550 û 1557 de li Tula bû. Ew diyarker parêzgehan bû (1552) û mêvanê binçavkirina Mizgîniya Pîroz bû, li Michoacán (1558). Di 1558-an de hate veguhastin bo bajarê Tepepulco, ew heya 1560-an li wir ma, di 1561-an de dîsa derbasî Tlatelolco bû. Li wir heya sala 1585-an dom kir, sala ku ew çû rûniştin li Keşîşxaneya San Francisco ya li Mexico City, ku li wir ew heya sala 1571-ê ma da ku dîsa vegere Tlatelolco. Sala 1573 li Tlalmanalco weaz da. Ew ji 1585 heta 1589 dîsa diyarker parêzgehê bû. Ew di 90 saliya xwe de an hinekî din jî, di Grande Convent of San Francisco de México de mir.
SAHAGÚN AND Awayê Lêpirsînê
Bi navûdengê mirovekî saxlem, bihêz, xebatkarekî dijwar, hişyar, hişmend û evîndarê Hindiyan, du not di kesayetiya wî de girîng xuya dikin: serhişkiya, di 12 dehsalan de hewildana spehî ya di berjewendiya raman û xebata wî de; û reşbîniyê, ku paşnavê dîmena xweya dîrokî bi ramanên tehl tarî dike.
Ew di demek veguhastinê de di navbera du çandan de jiyaye, û wî karibû fahm bike ku Mexica dê winda bibe, ji hêla Ewropî ve hatî vegirtin. Ew bi tenahî, xweragirî û hişmendiya yekta ket nav tevliheviyên cîhana xwemalî. Ew ji ber xîreta xwe wekî mizgînvan dilgeş bû, ji ber ku xwedan wê zanînê wî hewl da ku baştir bi ola pûtperestiya xwecihî re şer bike û bi hêsanî xwecihî veguhezîne baweriya Mesîh. Ji bo xebatên xwe yên nivîskî yên wekî mizgînvanek, dîrokzan û zimanzan, wî formên cûrbecûr da wan, wan wekî pirtûkên cihêreng sererast kir, berfireh û nivîsand. Wî bi zimanê nahûtî, zimanek ku ew bi tevahî xwedî bû, û bi spanî nivîsand, û latînî lê zêde kir. Ji sala 1547 wî dest bi lêkolîn û berhevkirina daneyan di derbarê çand, bawerî, huner û adetên Meksîkaya kevnar de kir. Ji bo ku erka xwe bi serfirazî pêk bîne, wî rêbaza lêkolînê ya nûjen, ango:
a) Wî di Nahuatl de pirsname çêkir, û xwendekarên pêşkeftî yên Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco di "romans" de, ango bi Latînî û Spanî, bikar anîn, dema ku ew di Nahuatl de, zimanê wan ê dayikê pispor bûn.
b) Wî van pirsnameyan ji Hindîstan re xwendibû ku serokatî li taxan an partîyan dikirin, ku wî mirovên xwecihî yên bi temen mezin şandin ku arîkariyek bêhempa dane wî û wekî Agahdarên Sahagún têne zanîn.
Ev agahdar ji sê deveran bûn: Tepepulco (1558-1560), ku wan Bîrdariyên Yekem çêkirin; Tlatelolco (15641565), ku wan Bîrdarî bi scholia çêkirin (her du guhertoyên bi navê wan Kodikên Matritenses têne nas kirin); û La Ciudad de México (1566-1571), ku Sahagún guhertoyek nû çêkir, ji yên berê pir tekûztir, her dem ji alîyê tîmê xweyê xwendekarên ji Tlatelolco ve alîkarî kir. Ev nivîsa sêyemîn a diyarker ev e Dîroka giştî ya tiştên Nû Spanya.
QEDEXEY CN QEYDA KARIS W
Di 1570 de, ji ber sedemên aborî, wî xebata xwe felç kir, neçar ma ku kurtayiyek ji dîroka xwe, ya ku wî ji Civata Hindistanê re şandî, binivîse. Ev nivîs winda bûye. Sentezek din ji Papa Pius V re hate şandin, û di Arşîvên Nihênî yên Vatican de tê ragirtin. Ew sernavê Kurtenivisek ji tavên pûtperest ku Hindistanên Spainspanya Nû di demên bêbaweriya xwe de bikar anîne.
Ji ber intrigên frîrayên heman Ferman, Qral Felipe II ferman da ku, di 1577 de, hemî guhertoy û nusxeyên xebata Sahagún berhev bike, ji tirsa ku gelên xwecihî heke ew di zimanê xwe de bêne parastin dê baweriya xwe bidomînin. . Bi bicihanîna vê biryara dawîn, Sahagún guhertoyek di zimanên Spanî û Meksîkî de da serleşkerê xwe, Fray Rodrigo de Sequera. Vê guherto ji hêla Bav Sequera ve di sala 1580 de hate Ewropî, ku wekî Destnivîs an Destnivîsa Rêzkirin tê zanîn û bi Codexa Firensî tête nas kirin.
Tîmê wî yê xwendekarên sêzimanî (Latînî, Spanî û Nahuatl) ji Antonio Valeriano, ji Azcapotzalco, pêk hatibû; Martín Jacobita, ji taxên Santa Ana an Tlatelolco; Pedro de San Buenaventura, ji Cuautitlán; û Andrés Leonardo.
Nivîskar an pendolistayên wî Diego de Grado, ji taxa San Martín bûn; Mateo Severino, ji taxa Utlac, Xochimilco; û Bonifacio Maximiliano, ji Tlatelolco, û belkî yên din, ku navên wan winda bûne.
Sahagún afirînerê rêbazek hişk a lêkolîna zanistî bû, heke ne yekem be, ji ber ku Fray Andrés de Olmos di dema lêpirsînên xwe de li pêş wî bû, ew yê herî zanyar bû, ji ber vê yekê ew wekî bavê lêkolînên etnohistorîk û civakî tête hesibandin Americana, pêşbîniya du sedsal û nîv Bav Lafitan, bi gelemperî ji bo lêkolîna xwe ya Iroquois wekî yekem etnologê mezin hesiband. Wî karibû ku ji devê agahdarên xwe, têkildarî çanda Meksîkî, cebilxaneyek awarte ya nûçeyan berhev bike.
Sê kategorî: ya xwedayî, ya mirovî û ya dinyayî, bi kevneşopiyek navîn a kûr a di nav ramana dîrokî de, hemî di xebata Sahagún de ne. Ji ber vê yekê, di awayê ramandin û nivîsandina Dîroka wî de bi xebata, bo nimûne, Bartholomeus Anglicus a bi navê De proprietatibus rerum ... di romansê de (Toledo, 1529), pirtûkek ku di dema xwe de pir moda ye, û hem jî bi berheman re têkiliyek nêz heye. ji hêla Plinio Pîr û Albertoel Magno ve.
SuHistoria, ku ansîklopediyek celeb-serdema navîn e, ku ji hêla zanîna Ronesansê û yên çanda Nahuatlyê ve hatî guhertin, karê destan û şêwazên cûrbecûr pêşkêşî dike, ji ber ku ekîba wê ya xwendekaran ji 1558-an, bi kêmî ve, heya 1585-an destwerdan kir Di wê de, girêdana wî, bi meyla piktografikî, bi navê Dibistana Meksîko-Tenochtitlan, ji nîveka sedsala 16-an, bi şêwaza "Aztecên vejiyayî" bi zelalîya krîstal tê fahm kirin.
Vê hemî agahdariya pirr û spehî ji bîr ve ma, heya ku Francisco del Paso y Troncoso - pisporek kûr a Nahuatl û dîrokzanek mezin - orjînalên ku li Madrid û Florence hatine parastin di bin navê Historia general de las cosas de Nueva España de weşand. Çapa fasîmîla qismî ya zayînên Codices (5 cild., Madrid, 1905-1907). Cilda pêncemîn, rêzeya yekem, 157 lewheyên 12 pirtûkên Codexa Firensî tîne ku li Pirtûkxaneya Laurentian a Florence-yê tê parastin.
Weşanên ku ji hêla Carlos María de Bustamante (3 cild, 1825-1839), Irineo Paz (4.vols., 1890-1895) ve hatine çêkirin, ji nusxeyek Historiade Sahagún-ê, ku li keşîşxaneya San Francisco de Tolosa, Spanya bû, têne. ) û Joaquín Ramírez Cabañas (5 cild., 1938).
Çapa herî bêkêmasî di Spanî de ya Bavê Spanishngel María Garibay K., bi sernav e Dîroka giştî ya tiştên Spanya Nû, ji hêla Bernardino de Sahagún ve hatî nivîsandin û li ser bingeha belgeyên bi zimanê Meksîkî ku ji hêla niştecîhan ve hatine berhev kirin (5 cild., 1956).
