Muzîkjenên Pre-Hispanic xwedan dewlemendiyek berbiçav alavên muzîkê bûn, tê de def, ku bi reqsên bav û kalên me re diçû. Todayro, û bi saya rêzgirtina kevneşopiya mûzîkê ya pêş-panspanî, em hîn jî huéhuetl û teponaztli di navîn meydanan de, di pîrozbahiyên olî yên populer, di konser, tomar û fîlim de dibihîzin.
Çanda bav û kalên me ji hêla kevneşopiyê ve dewlemend e, ku ji hêla bermahiyên keviran ve hatine veguheztin li qesrên bi rûmet ên ku îro jî di pîramîd û warên arkeolojîk de radiwestin, ku ji hêla frets û besteyên hunerî ve têne xuyang kirin, ku di dîwaran û kodikên grafîkek zelal a Meksîkî de jî têne dîtin, tê sûbilandin. Mîrat li vir xilas nabe, li pey wê çêj û bêhnên bi taybetmendiyek pir taybetî hatine dagirtin.
Çend carî, lêbelê, koka dengên Meksîkaya kevnar têne bîranîn, ku şahidên nivîskî piştrast dikin ku muzîk bi taybetî di demên pêş-panspanî de girîng bû. Çend kodik destnîşan dikin ku çandên kevnar çawa ji amûrên muzîkê bawer dikin, ne tenê wekî yek ji navgînên gazî kirin an perizîn xweda, lê di heman demê de ew ji gel re xizmet dikin da ku bi miriyên xwe re têkilî saz bikin. Ji ber vê yekê, demek dirêj berî ku Spanishspanî were ser van axan kolonîzekirin, gelên xwecih xwedan dewlemendiyek berbiçav alavên mûzîkê bûn, di nav wan de def, ku bi rimbombara dengên xweyên spehî re bi giranî reqisên berbiçav ên bav û kalên me.
Lê dahol ne tenê amûr bûn, lê di wan de celebên cûda yên lêdanê û encamên din ên xeyala diafûnî hebûn ku dengên xwezayî yên hawîrdorê ji nû ve hilberandin, ji ber vê yekê, ji bilî tonên bingehîn ên bass û treble, a bilind û pirfoniya aloz a pîvankan heya îro, tê gotin ku tomar kirin dijwar e, ji ber ku muzîkjenên pêş-Hîspanî ne xwediyê pergalek lêkvekirinê bûn, lê bersîva hesasiyet û hewceyê ji nû ve afirandin, bi partî, rêûresm û merasîman, efsûn ya wê demê. Van dengan bingeha muzîka nêçîr, şer, rêûresm û merasîman, her wiha muzîka erotîk û populer di şahîyên wekî zayîn, vaftîzm û mirinan de bikar anîn.
Di nav amûrên din de navên wekî ayacaxtli û chicahuaztli hene, yên ku pizpên nazik derdixistin, dema aztecolli, û tecciztli boriyên ku wek nîşanên şer dihatin bikar anîn bûn. Di nav alavên lêdanê de em ayotlê, ku bi qalikên laçikan hatine çêkirin, û hem jî huéhuetl û teponaztli, dibînin, em ê bi ya paşîn re mijûl bibin da ku hin taybetmendiyên wan bibînin.
Huéhuetl û teponaztli bi kêfxweşî ji dagirkirina Spanî sax man; hin mînak niha li Muzeya Neteweyî ya Antropolojiyê têne pêşandan. Todayro, bi saya eleqeya bi kevneşopiya muzîka pêş-panspanî li ser reqas û muzîkjenan, û her weha ceribandina lêgerînek hemdem ku ahengên bav û kalan wekî kilîta wê hene, amûrên rabirdûyê hîn jî têne hilberandin.
Ji ber vê yekê, em huéhuetl û teponaztli di navîn meydanan de digel reqasên li derûdora wan, di şahiyên olî de, di konseran de, di tomar û kasetên fîlim de dîsa dibihîsin. Gelek ji van amûran afirandinên wî bixwe an jî hilberandinên dilsoz ên orîjînal in; lêbelê, bêyî destê jêhatî yê hunermendek populer, wekî Don Máximo Ibarra, darxezînek navdar ê ji San Juan Tehuiztlán, li Amecameca, Eyaleta Meksîko, ne gengaz e.
Don Máximo ji zaroktiya xwe ve xwe wekî pîşekarekî cidî û bêdeng raber kir ku bi fedakarî û hezkirinê berê xwe daye vê bazirganiya ku qîmetê dide rehên dengên bav û kalên me, bi dar dixebite û zarokên xwe û karkerên din ên ku fêrî bazirganiyê bûne perwerde dike. pêşkêşkirina soza ku got huner winda nabe. Don Máximo ji derxistina mutewazî, ku di destên wî de şehrezayî ye, ji cîhanek dûr, ku ya rastîn bi ya rastîn re rast tê, ji nû ve xezîneyan ji nû ve diafirîne, û ji qurmê darê sade ne tenê teşe, lê her weha dengên bihêz û zindî yê welatekî ew bi saya wan bi hemî spehîtiya xwe xwe îfade dike.
Ji hêla muzîkvan û berhevkarê amûran Víctor Fosado û ji hêla nivîskar Carlos Monsiváis, Don Max ve, ji kevirê keviran bigire heya pîşesazê peyker û pûtan, û piştî kevir dar, afirînerê mirinan, maskeyan, şeytan û keçan, ew bû ew pisporê hunera prîmîtîf e û yek ji wan çend esnafên ku nuha huéhuetl û teponaztli dikin. Kifşkerên wî cara yekem huéhuetl bi qulibandina jaguar û teponaztli bi serê kûçikek nîşanî wî dan. "Min gelek ji wan eciband," birêz Ibarra bi bîr tîne. Wan ji min re got: tu neviyê van her kesayetan î ”. Ji hingê ve, û nêzîkê 40 salan, Don Max xebata xwe nedaye sekinandin.
Alavên ku ew bikar tîne cûda ne û hin ji afirandinên wî bi xwe ne, wekî tûj, pincarê ku bikişîne, burîn, wedges, gogên ji mezinahiyên cûda, klavyeyên ji bo rakirina mifteyê, dirûvê qulikê goşeyan, formên ku dê kurmê darê. Gava ku we bejna we hebe, ku dikare bibe çaman, ew 20 rojan têne hiştin ku ziwa bibin; wê hingê ew dest bi qulikê dike, şiklê bermîlek û bi pîvanên sazkirî dide wê; gava ku te sturiya qulikê hebe, mezinahiya paqijkirinê li pey tê. Nexşe bi pênûsek li ser qurmê ve tê bijartin û şopandin, da ku şemitokek hunerî pêş bikeve. Dema ku hatî girtin bi qasî nîv salê ye, her çend ew bi dijwariya xêzkirinê ve girêdayî ye. Di demên kevnar de, çermê ker an hovî ji bo defê dihatin bikar anîn, îro çermên goştê gûr an tenik têne bikar anîn. Nexşe kopiyên kodikan an dahênana wî bixwe ne, ku serê mar, tavên Aztec, eagles û îkonên din cîhana xeyalî ya amûran dorpêç dikin.
Di destpêkê de zehmetiya herî mezin bi dengan, bi pêkanîna kilîtan, tackle, veqetîn û sernavên teponaztli ve hate temsîl kirin, lê bi zîrekbûn û teknîkek lîrîkî fêr bûyî, hêdî-hêdî kurmên darên piçûk dest bi çêbûnê kirin. li dengan werin wergerandin. Birêz Ibarra ji volqan û derdora wê îlham digire. "Ji bo kirina vî rengî kar - ew ji me re dibêje - divê hûn wê hîs bikin, kapasîteya her kesî tune. Cih alîkariya me dike ji ber ku em nêzê gihayê ne, bihar in û her çend volkanê dide xwarê jî em pir ji Popo hez dikin, lê em bi hêza wî û xwezaya wî, ya ku pir dewlemend e, hîs dikin. Heke ji bo muzîka xwecihî ya berî Hispanîkî aliyê herî girîng pêwendiya bi xwezayê re bû, ku muzîkjen li dengê wan guhdarî dikirin ku bi aramiya bayê, bêdengiya kûr a derya an bejê û av, baran û şepalan dikeve, em fam dikin ku Don Max çima dikare afirîneriya xwe veguhezîne dengên mîstîk.
Li binê volkanê, di hewayek bucolîk û bi neviyên xwe dorpêçkirî de, Don Max bi sebir di bin siyê de dixebite. Li wir ew ê qurmê darê, di teşe û dengên bav û kalan de, bike huéhuetl an teponaztli; bi vî rengî em ê dengên kûr ên rabirdûyek, efsûnî û razdar ên mîna rîtmên defê bibihîzin.
