Ji 1601 heya 1767, mîsyonerên Jesuit ketin nav Sierra Tarahumara ku evangelîzekirina piraniya komên xwecihî yên ku lê diman: Chínipas, Guazapares, Temoris, Pimas, Guarojíos, Tepehuanes, Tubares, Jovas û bê guman Tarahumaras an Rarámuri.
Ji 1601 heya 1767, mîsyonerên Jesuit ketin nav Sierra Tarahumara ku evangelîzekirina piraniya komên xwecihî yên ku lê diman: Chínipas, Guazapares, Temoris, Pimas, Guarojíos, Tepehuanes, Tubares, Jovas û bê guman Tarahumaras an Rarámuri.
Dibe ku ewrûpiyên pêşîn ên ku gihaştin Kanyona Copper an Sierra Tarahumara endamên seferberiyê bûn ku Francisco de Ibarra di sala 1565-an de diçû Paquimé, ku gava vedigeriya Sinaloa, derbasî bajarê Madera niha bû. Lêbelê, navnîşa yekem a Spanishspanî, ya ku şahidiya nivîskî li ser heye, ya sala 1589-an e, dema ku Gaspar Osorio û hevalên wî ji Culiacán hatin Chínipas.
Nûçeyên di derheqê hebûna rehên zîvîn de di navbera 1590 û 1591 de dagirkeran kişand, komek derbasî Guazapares bû; Di 1601 de Captain Diego Martínez de Hurdaide, bi Jesuit Pedro Méndez re, yekem mîsyonerê ku bi Rarámuri re têkilî danî, têketinek nû ya Chínipas saz kir.
Juan de Font-ê katalanî, mîsyonerê Hindistanên Tepehuanes-ê ji bakurê Durango-yê, yekem Jesuit bû ku ji quntara xweya rojhilat ket Sierra Tarahumara û li dor 1604-ê, bi ketina Geliyê San Pablo re têkilî bi Tarahumara re danî. Li vê herêmê wî civata San Ignacio û ber bi 1608-an ya San Pablo (îro Balleza) ku di 1640-an de kategoriya wezîfeyê bi dest xwe xist, ava kir. Li ya paşîn, Tarahumaras û Tepehuanes civiyan, ji ber ku herêm sînorê di navbera erdên her du komên etnîkî de bû.
Bav Font li pey linga sierra ber bi geliyê Papigochi ve ket Tarahumara, lê di Çiriya Paşîn a 1616 de digel heft mîsyonerên din, di dema serhildanek tund a Tepehuanes de hate kuştin. Ji bo xebata şivaniyê, çiya ji hêla Jessewiyan ve li sê zeviyên mezin ên mîsyonê hatin dabeş kirin û her yek bû rektor: La Tarahumara Baja an Antigua; ya Tarahumara Alta an Nueva û ya Chínipas ku hat li rex mîsyonên Sinaloa û Sonora.
Heya sala 1618-an bû ku bavê îrlandî Michael Wadding ji Conicari li Sinaloa hate herêmê. Di 1620-an de bavê talî Pier Gian Castani, mîsyoner ji San José del Toro, Sinaloa, hat, yê ku di nav Hindistanên Chínipas de dilrabûnek mezin dît. Di vegera xwe de di sala 1622-an de ew çû serdana Hindistanên Guazapares û Temoris û di nav wan de vaftîzmên yekem kir. Di 1626 de, Bav Giulio Pasquale karibû mîsyona Santa Inés de Chínipas saz bike, ji bilî civakên Santa Teresa de Guazapares û Nuestra Señora de Varohíos, ya yekem di nav Hindistanên Guazapares de û ya duyem jî di nav Varohíos de.
Li dora 1632 serhildanek mezin a Guazapares û Varohíos Hindî li Nuestra Señora de Varohíos derket, ku tê de Bav Giulio Pasquale û mîsyonerê Portekîzî Manuel Martins wenda bûn. Di 1643 de Jesuits hewl didin ku vegerin herêma Chínipas, lê Varohíos destûr neda; Bi vî rengî, û ji zêdeyî 40 salan, ketina mîsyoneran a Sierra Tarahumara li rex dewleta Sinaloa hate qut kirin.
Tarahumara Kêm û Bilind Di 1639 de, Bav Jerónimo de Figueroa û José Pascual Mîsyona Tarahumara Kêm, ku li herêma Tarahumara dest bi berfirehkirina mîsyoneran kir, damezrandin. Vê projeya girîng ji peywira San Gerónimo de Huejotitán, li nêzîkê bajarê Balleza, dest pê kir û ji 1633 ve hate damezrandin.
Berfirehkirina vî karê mizgînvaniyê bi şopandina geliyên li binê sierra li quntara wê ya rojhilat hate pêk anîn. Di Septemberlonê 1673 de, mîsyoneran José Tardá û Tomás de Guadalajara dest bi karê mîsyoneriyê kirin li devera ku wan digotin Tarahumara Alta, ku, hema hema sed sal derbas bû, damezrandina piraniya mîsyonên herî girîng li bajêr. Çiyayê çiyayî.
Damezrandina nû ya mîsyona Chínipas Di 1676 de hatina mîsyoneran nû ya Sinaloa dihêle ku Jesuits bizavê bikin ku ji nû ve Chínipas biceribînin, ji ber vê yekê di nîvê heman salê de Bav Fernando Pécoro û Nicolás Prado mîsyona Santa ji nû ve saz kirin Agnes. Bûyer qonaxek mezinbûnê vekir û mîsyonên din hatin damezrandin. Li bakur ew heya Moris û Batopilillas geriyan, û têkiliya wan bi Hindî Pima re heye. Ew ber bi rojhilatê Chínipas ve pêşve çûn, heya Cuiteco û Cerocahui.
Di 1680 de mîsyoner Juan María de Salvatierra hat, ku xebata wî deh salên dîroka herêmî girtibû. Xebata mîsyoneriyê ber bi bakûr ve berdewam kir û di 1690 de mîsyonên El Espíritu Santo de Moris û San José de Batopilillas hatin saz kirin.
Serhildanên xwecihî Bicîhkirina çanda Rojava li ser komên xwemalî yên sierra, wekî bersivek bû tevgerek berxwedanê ya ku di sedsalên hivdeh û hîjdehan de dom kir, hema hema tevahiya sierra dorpêç kir û pêşveçûna mîsyoneran li herêmên cûda ji bo demên dirêj qut kir. Serhildanên herî girîng ev bûn: di 1616 û 1622 de, ya Tepehuanes û Tarahumaras; guazapares û Varohíos di 1632 de li herêma Chínipas; di navbera 1648 û 1653 de Tarahumara; di 1689 de, li ser sînorê Sonora, Janos, Sumas û Jocomes; di 1690-91 de serhildanek giştî ya Tarahumara hebû, ku ji 1696 heya 1698 dubare bû; di 1703-an de serhildana li Batopilillas û Guazapares; di 1723 de cocoyomes li beşa başûr; ji aliyek din ve, Apache di seranserê nîvê duyemîn ê sedsala 18-an de li sierra êrîş kirin. Di dawiyê de, bi tundiyek kêmtir, li seranserê sedsala 19-an hin serhildan çêbûn.
Berfirehkirina kanzayê Vedîtina çavkaniyên kanên çiyayî ji bo dagirkirina Tarahumara ya Spanî diyarker bû. Dagirker ên ku gelek gelên ku hîn jî hene mezin kirin gazî metelokên hêja kirin. Di 1684 de kanzaya Coyachi hate dîtin; Cusihuiriachi di 1688 de; Urique, di binê ravînê de, di 1689 de; Batopilas di sala 1707-an de, di heman demê de li biniya çemek din jî; Guaynopa di 1728 de; Uruachi di 1736 de; Norotal û Almoloya (Chínipas), di 1737 de; di 1745 de San Juan Nepomuceno; Maguarichi di 1748 de; di 1749 de Yori Carichí; di 1750 de Topago li Chínipas; di 1760 de, li Chínipas, San Agustín jî; di 1771 de San Joaquín de los Arrieros (li Morelos); di 1772 de kanên Dolores (nêzîkê Madera); Candameña (Ocampo) û Huruapa (Guazapares); Ocampo di 1821 de; Pilar de Moris di 1823 de; Morelos di 1825 de; di 1835 Guadalupe y Calvo, û gelekên din.
Sedsala 19-an û Revolutionoreşa Li dora 1824-an Dewleta Chihuahua hate damezirandin, deverek ku di seranserê sedsala 19-an de beşdarî pevçûn û zehmetiyên welatê me bû, bi vî rengî di 1833-an de sekularîzekirina mîsyonan bû sedema xerakirina axên komûnal ên gelên xwecihî û pê re nerazîbûn. Têkoşîna di navbera Lîberal û Muhafezekaran de, ku Meksîko bi salan dabeş kir, dema ku gelek pevçûn li pey xwe hiştin, nemaze li herêma Guerrero, mohra xwe li çiyayan hişt. Againsterê li dijî Dewletên Yekbûyî zorê da waliyê eyaletê ku xwe li Guadalupe, û Calvo bigire. Destwerdana Fransa jî gihîşt herêmê. Di vê serdemê de hukumeta eyaletê xwe li çiyayan vedît.
Di 1871-an de ji nû ve hilbijartina Benito Juárez, koka serhildana çekdarî ya Porfirio Díaz bû ku, bi piştgiriyek mezin ji mirovên çiyayî, di 1872-an de ji Sinaloa ber bi wê ve diçû û digihîje Guadalupe û Calvo ku heya Parral berdewam bikin. Di 1876 de, di dema serhildana ku wê wî bîne ser hukim, Díaz xwedan sempatî û hevkariya Serranos bû.
Di 1891 de, jixwe di nav serdema Porfirian de, serhildana Tomochi qewimî, serhildanek ku bi tunekirina tevahî bajar qediya. Di vê demê de bû ku hukûmetê ketina sermayeya biyanî, bi giranî li herêmên kanzayê û daristanan, pêş xist; û dema ku li Chihuahua berhevdana xwedaniya axê latifundia mezin çêkir ku dirêjî çiyayan bû. Salên yekem ên sedsala 20-an şahidê ketina rêhesina ku gihîşt bajarên Creel û Madera bû.
Di şoreşa 1910-an de, Tarahumara bû dîmen û beşdarê bûyerên ku dê welatê me veguherîne: Francisco Villa û Venustiano Carranza li çiyayan bûn, derbas dibûn.
