Tecrîda ku ji hêla hin civakên li Meksîko ve hatî kişandin, û her weha nezanîna hebûnên çandî yên wan, bûye sedema xerabûna wan a gav bi gav û, di hin rewşan de, terk û rûxandina wan a tevahî.
Huatlatlauca ew qeder kişandiye; Lêbelê, ew hîn jî şahidên girîng ên dîrokî, mîmarî, îkonografîk û çandî, her wiha efsaneyan, festîvalan, kevneşopiyên devkî û esnafî yên ku ji serdema berî-panspanyolî digirin, û heya îro dom kiriye, diparêze, lê ji ber ku daketiye paşiya paşguhkirinê paşguh kirine. Li Huatlatlauca, bajarekî piçûk ê ku li herêmek germ û zuwa ku lime pir lê heye, xuya dike ku dem derbas nabe. Tenê zarok, jin û pîr li wir têne dîtin, ji ber ku mêr bi periyodîk ji bo lêgerîna kar koçber dibin.
Huatlatlauca li dawiya rojhilatê Geliyê Atlixco ye, li vê deşta ku jê re dibêjin Poblana Plateau, li binê çiyayê Tentzo, çiyayek piçûk a girên kevirî, kevirî û hişk ku depresiyonek ava dikin ku biniya wê wekî kanalek ji Çemê Atoyac re ye. Nifûs li kêleka çem e.
Diyardeya heyî ya Huatlatlauca ji ya ku ew dikare li bilindahiya serdema kolonyalîzmê pêşkêş kiribe ne girîng e. Ji ber tecrîda li ser civakê, pêkanînên civakî û çandî yên kevneşopiya beriya panspanyolî bi kûrahî didomînin. Nîvê nifûsê bi Spanî diaxive û nîvê din jî "Meksîkî" (Nahuatl). Bi heman awayî, di hin mihrîcanên girîng de girseyî hîn jî di Nahuatl de tê pîroz kirin.
Li Huatlatlauca yek ji festîvalên herî girîng ew e ku di 6ê Çile de, roja Padîşahên Pîroz tê pîroz kirin. Ixeş meyordomos, ji bo her taxê yek, her roj berpirsiyar in ku kulîlkan bînin perestgehê û tev girseyê bidin xwarin, ji bo ku rojane gurek tê qurban kirin. Van rojan bajar bi şahî û muzîkê dagirtî ye; jaripeo, reqsa Moors û Xiristiyanan heye, û "Daketina melek" tê lîstin, şanoyek populer ku bi çend sedsalan di atriumê perestgeha Santa María de los Reyes de tê pêşandan. Çalakiya sereke ya Huatlatlauca ji serdema berî Hispanîkî ve hilberîna tiştên palmiye.
Yekşeman, û li gorî adeta kevnar a Mesoamerican, tianguis li meydana sereke ya bajêr tê danîn, ku li wir hilberên ji cîranên cîran têne bazirganî kirin.
"Di zimanê Hindî de Huatlatlauca tê maneya ajelê sor", û di Code Code Mendocino de glyph-a wê bi serê zilamekî bi çermê kurkirî û sor hatî boyax kirin ve tê temsîl kirin.
Ku li herêmek stratejîk e, li ku niha Geliyên Puebla û Tlaxcala ne, Huatlatlauca, hem di dîroka xweya pêş-panspanî û kolonyalîst de, ji ber ku ew pêşî baca Lordên Meksîko da û paşê jî Tac dan, roleke pir girîng lîst. ji Spanyayê. Niştecihên wê yên herî kevn komên bi nijada Olmec-Xicalan bûn, piştra ji hêla komên Chichimecas ve ku ji dora mîladî 12-an zayînî ket nav wan, ji van axan hatin derxistin. Paşan, ji ber tunebûna hêzek hegemonîk li herêmê, Huatlatlauca jixwe wekî hevalbendek Cuauhtinchan, wekî hevalbendek Totomihuacan, an jî girêdayî Señorío de Tepeaca xuya dike. Tenê heya sêyemîn paşîn a sedsala 15-an e ku êriş û hukmê Mexica li gelî û deşta Puebla teqez Huatlatlauca dixe bin hukumê Lordên Meksîko-Tenochtitlán. Di Kaxezên Nû Spanya de tê gotin ku "ew aîdê Moctezuma Señor de México bûn, û raboriya wî jê re baca spî spî, qamîşên mezin û kêrên mezin da ku têxe nav lengeran, û rodela qamîşa qayîm ji bo şer, û pembû çolê ji bo çakêt û cortikên ku mêrên şer li xwe dikin ...
Dagirker Hernán Cortés gihîşt herêmê û Huatlatlauca emanetî serfiraz Bernardino de Santa Clara kir, bi mecbûrî ku têxe rêza Wî ya Mezin berhema baca ku ji cil, torên mêşan, betanî, genim, genim û fasûlî pêk dihat. . Li ser mirina encomendero di 1537 de, bajarok derbasî Tacê bû ku ew ê bi Teciutlán û Atempa re bibe şaxek, aîdê úaredariya Izamcar de Matamoros. Ji 1536 de, Huatlatlauca dadrêsê xwe hebû û di navbera 1743 û 1770 de ew hate girêdan bi ofîsa şaredariya Tepexi de la Seda, îro Rodríguez, navçeyek ku ew naha pê ve girêdayî ye.
Derbarê mizgîniya wê de, em dizanin ku yekem frîrayên ku gihîştin herêmê fransizanî bûn û ku, di navbera 1566 û 1569 de, wan cîh hiştin, û ew radestî firaxên Augustînus kirin, yên ku eşkere avakirina konbajar xelas kirin û li ser malperê man heya Sedsala 18-an, yek ji nimûneyên herî berbiçav ê panelê dar û nîgarên dîwarî yên polîchrom hiştin.
Ya ku divê pêş-prespanî bicîh bûbe, li başûrê manşatê bi cî bûbe, li wir beşek kêmtirîn a qatan, perçeyek dîwarê ku bi lime spî, sand û perçên tiştên seramîkî yên bi taybetmendiyên Mixteca û Cholula ve hatî çêkirin, dimîne.
Em di heman demê de çend nimûneyên avahîsaziya medenî ya kolonyalîst jî dibînin, wekî pirek pir baş hatî parastin û xaniyek sedsala 16-an, ya yekemîn ji hêla Spanî ve hatî çêkirin û ku dibe ku frîrayên yekem lê rûniştibin, ku li ser lintel û berbangan motîfên pêş-Hîspanî hatine xêz kirin. rûyê wê yê hundurîn, û her weha tenûrek nan a pir mezin. Xaniyên Huatlatlauca sade ne, ew banê gihayên gilover, bi dîwarên kevirê spî yên ji herêmê hene. Piraniya wan hîn jî sobeyên xwe, mijar û kozmotên xwe diparêzin (cûre sîlokên ku ew hê jî genim diparêzin), ku dihêle em bi nêzikbûnek nermîn bifikirin ka raboriya wan a berî-panspanî çi bû. Di van salên dawî de, avahiyên nûjen û firaxên satelîtê dîmen bi dijwarî guherandin, bû sedem ku ew gelek şêwaza mîmariya orîjînal a xwerû winda bike. Damezrandina bajar belav bûye û belavkirina axê ya taxan diparêze. Li her yek ji wan kaşkek heye. Vana belkî di destpêka sedsala 17-an de hatine çêkirin, wekî yên San Pedro û San Pablo, San José -ku hîn jî gorîgehek piçûk diparêze-, San Francisco, La Candelaria û San Nicolás de Tolentino, ku di duyemîn de ye Beşa Huatlatlauca. Di hemiyan de hostayek piçûk hertim ber bi rojava ve, mîna keşîşxane heye. Ew berpirsiyarê butlerên wan ên peywirdar in ku bi hezkirin, girêdan û rêzdarî lênihêrîna wan dikin.
Di salên şêstî de, kompleksa kevneşopî ya Santa María de los Reyes, Huatlatlauca, ji hêla lNAH ve ji hêla lêkolîneran ve hate dîtin, xebata yekem a parastin û restorasyonê, ku ji rakirina kevirek lime li ser dîwaran pêk dihat, ya ku di demek berê de li wan hatibû sepandin û ku bi tevahî nexşeya dîwarî ya 400 m2, hem di taqên jêrîn û jorîn de, bi tevahî vegirtibû. Di heman demê de li ser banê avahiyê jî xebatên parastinê hatin meşandin, ku tê de gelek hewayê diherikî.
Li tevahî keşîşxaneya Santa María de los Reyes atriumek rectangular heye ku xwediyê du têkeran û dîwarek têkel e. Li yek ji dawiya wê, li başûr, rojavayek ji kevir hatî çêkirin heye.
Serê atolyûmê, bi şêwazek Plateresque, dêra radiweste. Ew bi nexşek yek sergirtî re ku bi çeperek bermîlî ya domdar ve hatî çêkirin, bi sê chapelên teniştê û presbiyetreyek nîvkirkirî. Firariyên Franciscan ên di wê perestgehê de hiştin, -bi ku ji nû ve ji nû ve hate çêkirin- yek ji nimûneyên çêtirîn ên tavanên darîn ên qehweyî yên ji sedsala 16-an e ku hîn jî li welatê me têne parastin, û ku hem di navikê de û hem jî di jêrzemînê de, xwediyê xemilandinek bi mijarên teşhîrker e ji îkonografiya Franciscan re, ku her beşa diyar têne dubare kirin û ji dabeşên çargoşeyî yên ku di dara ahuehuete de hatine kişandin, têne çêkirin. Hin, wekî yên sotocoro, di zîv û zêr de serlêdanên wan hene.
Li milê çepê avahiyek heye ku bi eşkere keşîşek vekirî bû, piştra hat tewandin, û ya ku nuha beşek ji Arşîva Parîsê lê dimîne. Li milê rastê deriyê ku têketina konbajarê dide heye û di beşa navendî de çengek dorpêçkirî heye. Ji xeynî şaneyên xwemalî, jûreyên din jî hatine zêdekirin, çend sal berê hatine çêkirin û ber bi ku berê baxçeyê keşîşxaneyê bû ve hatine rêve kirin. Li ser du astanên konteyenê, yên pîvanên piçûk, nîgarên dîwarî yên pirchromî yên xwedî kalîteyeke plastîk û dewlemendiya îkonografîk, ku tê de şopên dest û şêwazên cihêreng têne dîtin, têne parastin.
Di korta jêrîn de rêzek pîrozan hene ku bi piranî girêdayî nîzama San Agustín in: Santa Mónica, San Nicolás de Tolentino, San Guillermo, her weha şehîdên din ên ku tenê di îkonografiya vê keşîşê de xuya dikin: San Rústico, San Rodato, San Columbano, San Bonifacio û San Severo. Di heman demê de dîmenên Flagellation, Xaçparêzî û Vejîna Mesîh jî hene, ku di quncikên dîwarên mizgeftê de ne. Li jorê vana, firinek bi pîroz û şandiyên ku di mertalan de ne, heye ku mixabin li hin deveran pir zuwa bûye. Di navbera mertal û mertal de em xemilandina nebat, çûkan, heywanan û ferîşteyan dibînin ku bi ahengî xwe dubare dikin û bi wate û sembolîzma barkirî ne. Di korta jorîn de, piraniya nîgar di rewşek xirab de ye û hin jî pir winda bûye; li vir jî, li quncikên her dîwarî, dîmenên girîng ên olî yên mîna Dadgehkirina Dawîn, Filavîzyon, Nimêja Baxçe, Vejîn û Xaçkirina, Thebaid, Riya Calvary û Ecce Homo têne temsîl kirin.
Tiştê herî awarte di derheqê manastira de tam repertuara awarte ya wêneyên Incîlî ye ku di van dîwaran de têne nimayiş kirin. Ew di civînên Augustinianî yên sedsala 16-an de tiştek ji rêzê ye.
Huatlatlauca jî cîhek jibîrkirî bûye, lê dewlemendiyên wê yên xwezayî, dîrokî, çandî û hunerî dikare hêj bêtir winda bibe, ne tenê ji ber xirabiya ku ji hêla dem û hawîrdorê ve hatî çêkirin, lê di heman demê de jî ji ber xemsariya herêmî û mêvanên ku bi awayên pir cûda ew dibin sedem ku gav bi gav van diyardeyên raboriya me winda bibin. Ev dikare di dîroka me ya kolonyalîst de valahiyek bêveger biafirîne ku em ê tucarî têra xwe poşman nebin. Pêdivî ye ku ev pêvajo berevajî bibe.
Kanî: Di Mêjûya Demjimêr de 19 Tîrmeh / Tebax 1997
