Mîna li hemî Amerîkayê, van bajarên kevnar ji bo zayîna cîhana nû aşlarên xwe (kevirên xebitandî) çêtirîn dan, lê ev çanda nû dê ji formên wan sûd wernegire.
Mirov hertim bi xwe re jî pêşbirk kiriye, ku xaniyê xwe û perestgehên xwe bi ser bixîne. Thedî dijwariya mirovê têkçûyî wî bi bîrdarî û ziravî dorpêç dike, ew ê were lêgerîn. teknîka xwe eşkere bikin.
Mirovên ku ji pîrozgeha grottoyê ecibandin dê di yek an çend keştiyên ku bi hebûna kevane penageha pîroz a xwedayê serfiraz pirr dike dijwarîya avahiya qada hundurîn tê dayîn. Hunera Viceregal li Yucatan bi qasî ku nayê zanîn berfireh e, bi qasî ya ku ji bandora xurt a dijberî çêdibe vebêjer e. Hunera Viceregal li Yucatan cuda ye ji ber ku nivîskarên wê û dîroka wê ji hev cûda ne.
Dê avahî mîna mizgeftên ku ji hêla Monarkên Katolîk ve hatine Xiristiyan kirin, karanînên xwe neguherînin. Li vir avahî hatin hilweşandin da ku sûdê ji materyalê herî naveroka xwe bigirin: keviran. Bi van re, xanî, konvedan û perestgeh li ser platformên xwemalî hatin avakirin. Hunerek nû çêbû, giyanek nû ku ji çandek nû her çend di asoyên din de, bi qasî jiyan bi xwe kevnare diherikî.
Dagirkirina Yucatán di 1544-an de bi sê Montejos û bingehên Campeche, Mérida û Bacalar bi dawî nebû, lê bi her awayî di 1901-an de bi girtina Chan Santa Cruz ji hêla General Bravo ve dê şerê Caste bidawî bibe. Di heman demê de evangelîzasyona nîvgiravî dê di veguheztina Amerîkî de jî beşek pir xwerû binivîse. Mîna oldarên seferberiya dadgehê, Bavên Juan Rodríguez de Caraveo, Pedro Hernández û Gregorio de San Martín, bêyî ku şopek mezin li xebata şandiyê ya bi neofîstan re hiştin, ji xeynî dêrên leşkerî ne tiştek bûn.
Fray Jacobo de Tastera di 1537 de û hevkarên wî yên mezin Fray Luis de Villalpando û Fray Lorenzo de Bienvenida, dê bibin yê ku dê stratejiya ketina mîsyoneran bi gelên xwecihî yên ji Meksîko û Michoacán re amade bike. Çalakiya wî li Campeche fêkî da, û bi ser ket ku biçe Merîdayê û tevgera mîsyoneran li girava girav girav berfireh bike. Pêdivî ye ku felsefeya wan li ser mîlîtarîzmê hatibe bingeh kirin, wekî ku ji hêla mîlîtarîstê xemilandî ve hatî çêkirin ku di avakirina piraniya civînên Yucatecan de ku qala Orşelîmê erdê dikin, ku nusxeyek ji ya ezmanî ye, û tê wateya şerê li dijî dijminên giyan ( cin, dinya û goşt).
Rizgariya ku di qada efsûnî ya dawiya hezarsalan de pêk hat, ne girîng e ku serî hilweşin û kiryarên baweriyê, wekî ya Manî ku ji hêla parêzvanê çavnebar ê Hindiyan ve, Fray Diego de Landa, pêk hat. Ceribandinên apostolîk li Meksîko dest pê dike û li Yucatán bi qayişên vekirî û poshîn berdewam dike, ku li pê ve bi darê ve têne zêdekirin da ku piştgiriyê bidin beşdaran di tava bêhempa ya ku axa garankerî hesab dike.
Hejmara kaşelên vekirî yên li nîvgiravê hatine hilberandin bêhempa ye, û di dema sedsala 17-an de ew ê di avahiyên nû de wekî apîd werin bikar anîn. Cattails dê rûyên taca bikin, filîqeya dijwar a keleşên Meyan dubare bikin. Gava ku parsek di dergûşa katedrala wan de xuya dibin, dê tenê birc hebin, wekî li mayîna New Spain, di hebûna dijwar a laîkbûnê de.
Gotina fermî bi zor ji kronolojiyên li Yucatan re rêzê nagire, hişmendiya avaker tenê ji hêla rolyefên kêm ve ku bi zor derbasbûna Barok nişan nade û formên arkaîk ên sedsala 16-an di 18-an de têne dubare kirin xemilandî ye. Avakirina wê ji hêla herêmê ve di materyal û qebareyê de samîmî û yekpare ye, ji ber vê yekê wê bedewî û orjînaliya xwe bi dest xist.
