Mayoraredarê Templo li navenda Mexico City-ê ye. Li vir çîroka vedîtina wê ...
Di Tebaxê 13, 1790, li Meydana Sereke Li bajarê Meksîko peykerekî mezin hate dîtin, ku wateya wê di wê demê de nedihat diyar kirin.
Xebatên ku ji hêla Cigîrê Count of Revillagigedo ve hatî ferman kirin da ku li meydanê cot û kulfet çêbikin, girseyek kevirî ya xerîb derxistibû pêş. Hûrguliyên vedîtinê bi saya rojnivîsk û hin defterên ku ji hêla cerdevanek halberdier ê qesra cîgregal (îro Qesra Neteweyî), bi navê José Gómez ve hatî, hatine ber destê me. Yekem belge ji vî rengî derbas dibe:
"... li meydana sereke, li ber qesra qraliyetê, vekirina hin bingehan wan pûtekî ji genîbûnê derxist, ku fîgura wî kevirekî pir lêkirî bû ku li piştê wê skûrek hebû, û li pêşiyê qelekek din bi çar dest û reqeman li mayîna mayî laş lê bê piyan û ser û Count of Revillagigedo bû cîgirê ".
Peyker, ku temsîl dikir Coatlicue, xwedawenda erdê, hate veguheztin hewşa zanîngehê. Demek şûnda, di 17-ê Kanûna heman salê de, li nêzîkê cihê vedîtina yekem, Kevirê Rojê an Salnameya Aztec hate dîtin. Sala paşîn monolîtek din a mezin bi cî bû: Piedra de Tízoc. Ji ber vê yekê, xebata jimartina duyemîn a Revillagigedo bi xwe re vedîtin, di nav yên din de, sê heb peykerên mezin ên Aztec, ên îro li Muzeya Neteweyî ya Antropolojiyê hatine depokirin.
Gelek sal, û heta bi sedsalan jî, derbas bûn, û li seranserê sedsalên 19-an û 20-an de cûrbecûr tişt hatin dîtin, heya ku di sibeha 21-ê Sibata 1978-an de, hevdîtinek din dê li ser perestgeha sereke ya Aztecan bisekine. Karkerên ji Compañía de Luz y Fuerza del Centro li quncikê kolanên Guatemala û Arjantînê dikolin. Ji nişkê ve, kevirek mezin nehişt ku ew bi xebata xwe berdewam bikin. Çawa ku nêzîkê du sed sal berê qewimî bû, karkeran xebat rawestandin û li benda roja din man.
Piştre Beşa Rizgariya Arkeolojîk a Enstîtuya Neteweyî ya Antropolojî û Dîrok (INAH) hate agahdarkirin û personelên ji wê yekeyê çûn cîhê; Piştî piştrastkirin ku ew kevirek mezin e ku li ser beşa jorîn gravurek hebû, xebata rizgarkirina perçe dest pê kir. Arkeolog Ángel García Cook û Raúl Martín Arana derhêneriya xebatê kirin û pêşniyarên yekem dest pê kirin. Ew arkeolog bû Felipe Solis ku, piştî ku bi baldarî peyker dît, carekê ji erdê ku ew pêçayî azad kir, fêhm kir ku ew xwedawenda Coyolxauhqui ye, ku li girê Coatepec ji hêla birayê xwe Huitzilopochtli, xwedayê şer ve hatibû kuştin. Herdu jî zarokên Coatlicue bûn, xwedayekî bejayî, ku efendiyê wê du sedsal berê li Plaza Mayoraredarê Meksîkayê hatibû dîtin!
Dîrok ji me re dibêje ku Coatlicue ji avahiyên zanîngehê re hate şandin, dema ku kevirê rojê di birca rojava ya Katedrala Metropolîtanê de hatibû nixamtin, ya ku naha Calle 5 de Mayo ye. Parçe bi qasî sedsalekê li wir man, heya ku, gava Mûzexaneya Neteweyî ji hêla Guadalupe Victoria ve di 1825 de hate afirandin, û ji hêla Maximiliano ve di 1865 de di avahiya Minta kevn de, li kolana bi heman navî hate damezrandin, ew ji bo vê malperê hatin veguhastin. . Em nikarin paşguh bikin ku lêkolîna ji du perçeyan hatî çêkirin, di 1792 de hatî weşandin, bi yek ji aqilmendên wê demê yên ronakbîr re, Don Antonio León y Gama, ku hûrguliyên analîzê û taybetmendiyên peykeran li yekem pirtûka arkeolojiyê ya ku tê zanîn, bi sernavê Dîroka û kronolojîk a du keviran ...
ÇORROKA Ç STROK
Pir perçe ne ku di ya ku em niha wekî Navenda Dîrokî ya Bajarê Meksîko dizanin dizanin hatine dîtin. Lêbelê, em ê demek bisekinin ku bûyera ku di destpêka Koloniyê de qewimiye vebêjin. Derdikeve holê ku dîsa di sala 1566-an de, piştî ku Mayoraredarê Templo hate rûxandin û Hernán Cortés di navbera serdar û xizmên wan de gelek belav kir, li kîjan goşeya Guatemala û Arjantînê ye, xaniyê ku birayên Gil û Alonso de Ávila lê dijiyan hate çêkirin. , zarokên dagirkerê Gil González de Benavides. Çîrok wiha diçe ku hin zarokên dagirkeran bêberpirsiyarî tevdigeriyan, dans û sarao organîze dikirin, û ku ew jî red dikirin ku baca padîşah bidin, bi hinceta ku dêûbavên wan xwîna xwe ji bo Spanyayê dane û divê ew ji kerema xwe kêf bikin. Komplo ji hêla malbata ilavila ve hate rêve birin, û Martín Cortés, kurê Don Hernán, tevlî bû. Gava ku komplo ji hêla rayedarên cîgiran ve hate dîtin, wan dest bi girtina Don Martín û hevkarên wî kir. Ew hatin vexwendin dadgeh kirin û bi serjêkirinê ve bi mirinê hatin mehkûm kirin. Her çend kurê Cortés canê xwe xilas kir jî, birayên ilavila li Plaza Mayoraredar hatin bidarve kirin û biryar hat dayîn ku mala wan li erdê were hilweşandin, û erd bi xwê were çandin. Tiştê meraq li ser vê bûyera ku paytexta Spainspanya Nû şok kir ew bû ku di bin bingehên xaniyê manorê de şûnwarên Mayoraredarê Templo, ji hêla dagirkeran ve hatin hilweşandin.
Piştî vedîtina Coatlicue û Piedra del Sol di sedsala 18-an de, çend sal derbas bûn heya, li dor 1820, rayedaran agahdar kirin ku di kongreya Concepción de serê dîorîtek mezin hatiye dîtin. Ew serê Coyolxauhqui bû, ku li gora navê xwe çavên nîv girtî û zengilên li ser gavanan, ku tê wateya tam "ya bi zengilên zêrîn li ser cavan e", nîşan dide.
Gelek perçeyên hêja ji Muzeya Neteweyî re hatin şandin, wek kaktusê ku Don Alfredo Chavero di 1874 de bexşandî û perçê ku wekî "Rojê acerê Pîroz" tê zanîn di 1876. Di 1901 de kolandin li avahiya Marqueses del Apartado, li goşeya Arjantîn û Donceles, dîtina du perçên bêhempa: peykerê mezin ê jaguar an puma ku îro li ber deriyê Jûreya Mexica ya Muzeya Neteweyî ya Antropolojiyê, û serê marê mezin an xiuhcóatl (marê agir) tê dîtin. Gelek sal şûnda, di 1985-an de, peykerê ajelek ku li pişta wê qulikek bû, hate dîtin, hêmanek ku puma an jî jaguar jî nîşan dide, û ku ji bo razandina dilên fedakar xizmet dikir. Gelek vedîtinên ku di van salan de hatine kirin hene, yên berê tenê mînakek dewlemendiya ku binê Navenda Dîrokî hîn jî digire.
Derbarê Mayoraredarê Templo de, xebata Leopoldo Batres di 1900-an de li ser rûyê rojavayê avahiyê beşek ji merdimê dît, tenê Don Leopoldo wiya wisa nedifikirî. Wî fikirîn ku Mayoraredarê Templo di bin Katedralan de cîwar bûye. Ew kolandinên Don Manuel Gamio di 1913 de, li quncikê Seminario û Santa Teresa (îro Guatemala) bû, ku quncikek Mayoraredarê Templo derxist pêş. Ji ber vê yekê ji ber Don Manuel cîh, piştî çend sedsalan û ne çend spekulasyonên di vî warî de, ya cîhê rastîn ku perestgeha Aztec a sereke lê bû. Vê yekê bi kolandinên ku li pey vedîtina şansê peykerê Coyolxauhqui, ku em niha wekî Projeya Mayoraredarê Templo dizanin, piştrast kir.
Sala 1933, mîmar Emilio Cuevas li ber bermayiyên Mayoraredarê Templo ku Don Manuel Gamio, li tenişta Katedrala dîtî, kolandin pêk anî. Li ser vê axê, ku berê semînera lihevanîn lê rawestabû - ji ber vê yekê navê kolanê ye - avakar cûrbecûr perçe û bermayiyên mîmarî dît. Di nav yekem de, hêja ye ku meriv monolîtek mezin pir dişibihe ya Coatlicue, ku navê Yolotlicue stendiye, lê ji ber ku berevajî xwedawenda erdê, ya ku kirasê wê ji mar e, yek di vê jimarê de dil (yólotl, "dil ”, Li Nahua). Di nav bermahiyên avahiyan de hêja ye ku meriv sektora derenceyan bi rafteke fireh û dîwarekî ku ber bi başûr ve dimeşîne û piştre jî ber bi rojhilat ve zeliqandî bide xuyang kirin. Ew ji platforma qonaxa avakirina şeşemîn a Mayoraredarê Templo ne pirtir û ne kêmtir e, wekî ku bi karê projeyê re dikare were dîtin.
Li dora 1948 arkeolog Hugo Moedano û Elma Estrada Balmori karîbûn beşa başûrê Mayoraredarê Templo ku bi salan berê ji hêla Gamio ve hatî kolandin mezin bikin. Wan serê mar û berazek, û her weha goriyên ku li binê van tiştan hatine hiştin dîtin.
Vedîtinek din a balkêş di 1964-1965 de qewimî, dema ku xebatên berfirehkirina Pirtûkxaneya Porrúa bû sedema rizgarkirina ziyaretgehek piçûk a li bakurê Taredarê Templo. Ew avahiyek ber bi rojhilat ve û bi dîwaran ve hatibû xemilandin. Van maskeyên xwedayê Tlaloc bi sê diranên spî yên mezin, bi rengên sor, şîn, porteqalî û reş hatine boyax kirin. Perestgeh dikare ji Muzeya Neteweyî ya Antropolojiyê re were veguheztin, ku ew niha tê de ye.
PROJEYA MEMA SERDEM
Gava ku xebatên rizgarkirina Coyolxauhqui û kolandina pênc pêşniyarên pêşîn xilas bûn, karê projeyê dest pê kir, ku destnîşan kir ku esasê Mayoraredarê Templo ya Aztecan vedîtin. Proje di sê qonaxan de hate dabeş kirin: ya yekem ji berhevkirina daneyên li ser Mayoraredarê Templo hem ji agahdariya arkeolojîk û hem jî ji çavkaniyên dîrokî pêk tê; ya duyemîn, di pêvajoya kolandinê de, ji bo ku tevahî dever hate vegerandin da ku karibe tiştê ku xuya dike bişopîne; Li vir tîmek navberê hebû ku ji arkeologan, etnohistoriyan û restoratoran pêk dihat, û her weha endamên Daîreya Prehistoriyê ya INAH, wekî bîyolojîst, kîmyager, botanîstan, jeolojîst û hwd., Ku beşdarî celebên cûrbecûr tiştan bibin. Vê qonaxê dora pênc salan dom kir (1978-1982), her çend ji hêla endamên projeyê ve kolandinên nû hatine kirin. Qonaxa sêyemîn bi lêkolînên ku pisporan li ser materyalan pêk anîne, ango qonaxa şîrovekirinê, heya nuha bi zêdeyî sêsed pelên weşandî, hem ji karmendên projeyê û hem jî ji hêla pisporên neteweyî û biyanî ve tê hesibandin. Divê were zêdekirin ku Projeya Mayoraredarê Templo bernameya lêkolîna arkeolojîk e ku heya îro herî pir hatî weşandin, hem bi pirtûkên zanistî û navdar, hem jî bi gotar, nirxandin, rêber, katalog û hwd.
