Mîrata mîmariyê ya herêma rojavayê welêt di nîvê duyemîn ê vê sedsalê de bi tirsnakî kêm bûye.
Bajarê Guadalajara ne îstîsna bû, û ji 1940-an ve ew di nav pêvajoyek veguherînê de, ji bo xatirê "nûjenbûnê" û ji nû ve-xebitandina navenda bajêrvaniya xwe ve, tê de mabû. Vê projeyê bi vekirina axên rêyên mezin ên ku bi rastî rûyê dîrokî yê bajêr diponijîn dest pê kir; Wekî din, hin blokên herî kevn ên nexşeya bajarvaniyê hatin hilweşandin da ku li çarçova Katedrala Metropolîtanê xaçerêya meydanan, ku vê paşiya paşîn navê "Plaza Tapatia" li xwe kir, pêk bînin.
Piştî van kiryarên, ku ji hêla dewlet û rayedarên şaredariyê ve hatine pêşve xistin û pêşve xistin, şûndekirin û rûxandina avahiyên mîratê dest pê dike ku di destpêka vê sedsalê de pêkhateyek bajarî ya bêhempa çêkir, xwediyê yekeyek tîpolojîk a dewlemend. Avahiyên di vê mîhenga dîrokî de piranî bi teqlîdkirina estetîka "tevgera nûjen" a di mîmarî de hatin çareser kirin. Ev veqetîna ji nirxên mîrata çandî ya li ser civaka civaka wê serdemê bi gav û gav pêşve diçû. Hinekî zêde mezin bikin, ew dikare were pejirandin ku mirovên Guadalajara 50 salan hildan da ku tişta ku bav û kalên wan avakiribûn çar sedsal, di encamê de hinekî kaotîk Guadalajara ku em hemî pê dizanin. Parastin û vejandina mîrata çandî li vê herêmê çalakiyek bi rengek nû ye, ku di dawiya 1970-an de dest pê dike. Bi rastî çend avahiyên mîratê hene ku li vî bajarî ji bo civakê hatine vegerandin, û rizgarkirina piraniya wan berpirsiyarê saziyên hikûmetê bû. Hin mînak ev in: Muzeya Herêmî ya Guadalajara ku li semînera kevn a San José, Qesra Hikûmetê, Enstîtuya Çandî ya Cabañas, civînên berê yên I Carmen û San AgustÍn, perestgeha Santo Tomás, îro Pirtûkxaneya Ibero-Amerîkî "Octavio Aştî ”, û her weha hin avahiyên din ên têkildar ên li navenda dîrokî. Thensiyatîfa taybet, kêm kêm bi vê çalakiyê re eleqedar bûye. Ji xeynî destwerdanên piçûk, beşdariya wan a di mijarek ku di nav berjewendiyên civakê de her ku diçe girîngtir dibe de hema hema sifir e.
Naskirina ji hêla civakê ve ya ku dikare wekî mîrata mîmarî were hesibandin ne statîk dimîne, lê pêşve diçe. Di dehsalên borî de, li Guadalajara, tenê avahiyên xwedan xwediyê mîmariya herî mezin, hêja bûn ku ji bo nifşên pêşerojê bêne parastin, û tevliheviya bajarokê ku ew lê hatine tomar kirin paşguh kirin. Ev rewş hate guhertin, û naha, her çend dereng be jî, rêzeyek nirxên bi rehên me ve girêdayî di destûra avahiyê ya sivîl de têne pejirandin. Lêbelê, zextên spekulatîf û bajarî hîn jî berdewam in ku hêdî-hêdî dibin sedema windakirina, di "xebata ant" de, vê çîna avahiyan, beşek girîng ji mîrata bav û kalên me.
Di destpêka deh salên notî de, komek karsazên ji Guadalajara li vê herêmê dest bi ezmûnek bêhempa kirin: başbûn û karanîna xaniyek mezin ji serdema Porfirian ya rûreş li Guadalajara, ku ger nehatibûya destwerdan, dê bihata bikar anîn. wenda kir, wekî çarenûsa gelek avahiyên dîrokî yên bajêr bûye. "Ceribandin" a heya îro di van demên ku peymanên bazirganiya azad û nirxên karîgeriya darayî paradîgma têne hesibandin de tiştek hêjayî berçavgirtinê nîşan daye: parastin û vegerandina mîrata çandî dikare bibe çalakiyek bi kêr.
Vejandina wê çandiniyê ji hêla sektora civakê ve bi kevneşopî ji mijarên têkildarî mîratê -wekî destpêşxeriya taybet- ji me re yek ji wan rêyan nîşan dide ku divê werin vekolandin heke em bawer bikin ku ew hîn jî pêkan e ku ji nifşên pêşerojê re were şandin jîngeha ku bav û kalên me wesiyet kirine.
Bajar ji koma çîrokên piçûk pêk hatine ku, dema ku têkel dibin, dîmenek ku em çi ne, kokên me û-belkî jî pêşeroja me didin me. Yek ji van çîrokên piçûk ew e ku dikare li dora milkê ku wekî "Casa de los Abanicos" tê zanîn ji nû ve were çêkirin, ku di avahiya wî de - çi çêtir çi jî xirabtir - bûyer û serûbinbûnên ku vî bajarî derbas kiriye di pêvajoya 100 salên dawî. Guadalajara di dawiya sedsala borî de serdemek geşedanek mezin a maddî jiyaye. Sîstema siyasî û aborî ya ku ji hêla rejîma Porfirio Díaz ve tê piştgirî kirin pêşkeftina beşek civaka herêmî favorî dikir. Di vê serdemê de, bajar ber bi rojava ve mezinbûnek girîng hebû, ji ber ku gelek malbatan dest bi terikandina xaniyên xweyên kevn ên li herêma navenda bajêr kirin da ku biçin li "koloniyan" bicîh bibin. Di wan de geşedanek nekêşbar li gorî modelên mîmarî û bajarî yên di wê demê de moda dest pê dike. Li van kolonîyên bilind kolonîyên "Reforma", "Porfirio Díaz" û "Amerîkî" yên "Frensî" hatin damezrandin. Di ya paşîn de avahiya ku mijara vê gotarê ye li dora 1903-an hate çêkirin.
Niha çandinî bloka ku ji hêla kolanên Libertad, Atenas, La Paz û Moskova ve hatî veqetandin, di sektora Juárez de digire. Endezyar Guillermo de Alba berpirsiyar bû ku dê gava yekem a avakirina nuha be: rûniştgeh li navenda milkê ye; nexşeyek yek astî û asîmetrîkî û nerast, ew bi korîdorên ku bi stûnên Toskanî piştgirî digirtin, li ser hin dîwarên wê bi bergîl û nexşeya dîwarî ve hatibû dorpêç kirin, li pey rêgezên bajarî yên wê demê ku bi şêweyên mîmarî yên ji Spanyolî mîrasî, ku cihê avahî li dora hewşek navendî ku bi korîdor û bayiyan li aliyan e, pêk tê.
Di Adara 1907-an de Manuel Cuesta Gallardo ew ji wan deman bi 30 hezar pesos stend. Ev kes xwedanxanîyek karsaz bû, yê ku rewş wî wekî waliyê herî dawî yê porfirismo li Jalisco danî, ji ber ku wî çend 45 rojan kar kir, ji ber ku ji ber rêze pêşandanên alîgirên Maderista ew neçar ma ku îstifa bike. Wî xanî ne ji bo xwe, ku tenê bû, lê ji bo hevalek xweya Marîa Victoria kirî. Ev xanî "xaniyê piçûk" ê wî bû.
Di wan salan de ye ku mihendisê ji dayikbûyî Germenî Ernesto Fuchs gelek reformên ku çandinî dixuyê wê ya nuha pêk aniye: wî firehbûnek bi ahengî çêkir, du ast û hin lêzêdekirina karûbar çêkir, li seranserê dirêjkirina blokê belav kir, û danî Grilla derveyî di teşeya fanosan de, ji ku milkê navê xwe digire. Kompozîsyona mîmarî û xemilandî ya ku hatî bikar anîn ji celebê eklektîkî bû ku bi bandorên şêwazî tîpîk ên qirêjê Fransî bû. Hêmana wêya herî balkêş celebek bircê ye ku bi korîdorên dorpêçkirî ye. Fasê li ser du qatên xwe karakterek cûda nîşan didin: li qata zemînê ya bi teşeya Toskan, li ser dîwarên wê zeximên asîmanî hene, di kevirê keviran de hatine çêkirin; Li qata jorîn, pirtir xemilandî, stûnên şêwaza Korintî hene, û dîwarên wê kevirên dîwêr û dîwaran, qalibên eklektîkî û plasterê vedigire; Ji wan re entebelek pir zirav, ya ku parapet ji balûpilok û kevokên heriyê pêk tê.
Piştî ku ket şermê siyasî, Cuesta Gallardo xanî di bin nirxa xwe de firot, û ew derbasî destê malbata Corcuera bû.
Ji 1920 heya 1923 ew ji Jesuits re hate kirê kirin, ku wan kolejek damezirandin. Piştra û heya 1930, ji hêla malbata Biester ve hat dagirkirin. Di vê heyamê de, ji ber çewisandina Cristero, qata jorîn wekî keşîşxaneyek nepenî dixebite. Bi navgîniya mekanên xwe, bêhejmar saziyên perwerdehiyê hebûn, ku di nav wan de Koleja Franco-Meksîkî, Zanîngeha Xweser a Guadalajara û ITESO derdikevin pêş. Bikaranîn û hewcedariyên cûrbecûr bûn sedema xerabûna gav bi gav avahî -û her weha veguheztina wê dema ku li sêwirana xwemalî hate zêdekirin-, heya ku ew di demên dawî de bi tevahî hate terikandin.
Girîng e ku mirov destnîşan bike ku Casa de los Abanicos, ji "xaniyek piçûk" e ku di damezrandin û perwerdehiya bêhejmar nifşên mirovên ji Guadalajara de, beşdarî bîranîna kolektîf a bajêr dibe, roleke bingehîn dilîze.
Pêvajoya gav bi gav a xerabûna ku xanî tê de derbas bû hema hema bû sedema windabûna wê. Çend sal terk kirin, ew hat rûxandin û rastî bandorên xirabker ên demê hat. Bi kêfxweşî, ev pêvajo dikare bi saya koma karsazên ji Guadalajara ku milkê ji malbata Mancera kirî vegerîne, ku wê vegerîne û navendê Klûba Zanîngeha Guadalajara bixe kar.
Bi destxistina niştecihê, veberhêneran biryar stend ku karekî hêjayî çalakiyên Klûbê bimeşînin, ezmûnên sazgehên wekhev ên li Meksîko û derveyî welêt bigirin. Ku ne hêsan bû, ji ber ku ji aliyekê ve, ew neçar bûn ku hewcedariya qadek ji kapasîteya rastîn a zeviyê mezintir çareser bikin û, ji ya din ve, xebatek ku bersîva wan dan û bi dijwarî li gorî pîvan û pîvanên neteweyî û navneteweyî li gorî parastin û restorasyona mîrata çandî. Van her du warên bingehîn di vî warî de hewce bûn ku karmendên pispor werin stendin da ku bi saya projeyekê ew li hev werin.
Parastin, restorasyon û danîna xaniyê ji bo fonksiyona wê ya nû bi rêzek çalakiyên pêşîn (lêpirsîna dîrokî ya bîrdariyê û konteksa wî ya bajar û civakî, û her weha anketên cihêreng ên wênegirî, avahî, guherîn û xerabûnê dest pê kir. ) ku gengaz kir ku taybetmendiyên avahiya ku dê were destwerdan, dewleta ku ew tê de bû û derfetên karanîna wê hebû diyar bike. Bi daneyên ku di vê merheleyê de hatine berhev kirin, vekolînek berfireh dikare were kirin ku tê de rewşa mal, taybetmendiyên avaker û cîhî, potansiyela wê, pirsgirêkên taybetî yên ku hebû û sedemên xirabbûna wê bi zelalî hatine diyar kirin. Li gorî teşhîsê, projeya vegerandinê li du eniyan hate çêkirin ku dê bersiva hevûdu peyda bike: ya yekem parastin û vegerandina milkê, û ya duyemîn jî adaptasyon dixebite da ku avahî bi karanîna xweya nû re lihevhatî be. Di nav çalakiyên hatine meşandin de, evên jêrîn derketin holê: pêkanîna kol û lêkolînên arkeolojîk; berdana hêmanên ku li avahiya xwerû hatine zêdekirin; tevhevkirina avahî; zexmkirin, vejandin û veguheztina keviran, seramîkan, nîgarên dîwaran, hesinkeriya hunerî û plasterên xemilandî yên xwemal; rastkirina çavkaniyên xirabiyê, her weha her tiştê têkildarî adaptekirina mekanan ji bo karanîna nû, avahiyên taybetî û entegrasyona warên din.
Ji ber firehiya bernameya avahîsaziyê ya ji bo xebitandina Klûba Zanîngehê -ku di nav de, pêşwazî, pirtûkxane, xwaringeh, mitbax, bar, jûreyên buharê, estetîk û parkkirinê jî hebû- hewce bûn ku qadên nû werin yekkirin lê bi rengek ku ne li ser sîteya patrimonial pêşbaz bibin û bandor bikin. Ev hinekî bi avakirina jêrzemînan li cîhên vekirî hate çareser kirin: parkirina bin baxçeyê sereke û bi saya bircek bi çend astan, di her rewşê de lêgerîna entegrasyona wê ya di çarçoveyê de, cûdakirina her tiştê nû, di qedandin û hêmanên fermî de, ji Avakirina orjînal. Xebat di 1990 de dest pê kir û di Gulana 1992 de xilas bû. Projeya restorasyonê ji hêla nivîskarê van rêzikan ve bi hevkariya Enrique Martínez Ortega ve hate pêşve xistin; Restorasyona Ia ya ku di wênesaziya dîwêr û hesinkeriya hunerî de pispor e, ji hêla Guadalupe Zepeda Martínez ve; Dekorasyon, ji hêla Laura Calderón ve, û darvekirina xebatê di berpirsiyariya Constructora OMIC de bû, bi berpirsiyar endezyar José deI Muro Pepi. Têgihiştin û baweriya aliyê veberhêneran, di her tiştî de di derbarê peywirên restorasyonê de, hişt ku em bi rihetî -piştî du salan xebat- bigihîjin rizgarkirina rûmeta wenda ya vê mînaka têkildar a mîmariya Porfirian li Guadalajara.
Rastiya ku ev avahiya mîratê bi karanîna avahiya xweya xwerû re hatî xelat kirin (ku ji ber taybetmendiyên karûbarê wê domdarî û parastinê hewce dike) û ku ev karanîna civakî rê dide veberhênana veberhênana destpêkê û ku rêveberiya wê ji xwe fînanse ye, mayîndebûn û yekparebûna wê ya di pêşerojê de mîsoger dike. Piştî xebata hema hema du salan, nirxandin bi gelemperî erênî ye: encama dawîn ji hêla civakê ve hate pejirandin, avahî, ji ber bersivê, di rewşek baş de hatine hiştin, hawîrdora wan a bajarvaniyê ji nû ve hatiye vejandin û wekî Anekdote, "salnameyên" kevneşopî ew xistine nav gerên xweyên geştyarî. Bi serfirazî qedandina "ceribandinê" bandorek bi bandor li ser karsazên din ên ku dixwazin bi destxistina xaniyên mezin ên di nav devera dîrokî de ji bo vegerandina wan eleqedar kir. Vejandin û destpêkirina Casa de los Abanicos nîşan dide ku parastina mîrata çandî ne hewce ye ku ji nirxên çalakiya karsaziyê were qut kirin.
