Dem her gav bi zengilan ve hatiye girêdan. Ew demjimêrên ku di jiyana rojane de dema lîstinê an xwarinê ji çend dehsalan berê ve nîşankiriye têne bîra we? Ji ber vê yekê zengil bûne beşek ji jiyana sivîl, ku ne sembolîzma wan a olî, bi kêmî ve rola wan wekî nîşankerên demê, diparêzin.
Bêjeya latînî campanana her dem yek bû ku ji bo navê tiştê ku îro em pê re têkildar dibin tê bikar anîn. Tintinábulum peyvek onomatopoeîk e ku di demên Empiremperatoriya Romê de tê bikar anîn, ku têde deng bi dengê ku zengilan dema lêdanê didin çêdike. Peyva zengil di belgeyek ji sedsala 6-an de yekem car hate bikar anîn. Yek ji wan deveran ku van amûran bi rêkûpêk bikar anîn, herêmek Italiantalî ya bi navê Campania bû, ku belkî navê wê ji bo destnîşankirina wan hate girtin. Her çi be jî, zengil ji "sînyal" re xizmetê dikin, wekî nîşanên jiyana perestgehê, nîşankirina demjimêrên civînan û xwezaya fonksiyonên pîroz, wekî sembolê dengê Xwedê.
Zengil amûrên lêdanê ne ku ji bo hemû mirovahiyê fonksiyonek sembolîk pêk tînin. Li kêleka pîvandina demê, dengê wî bi zimanek gerdûnî, ku ji hêla her kesî ve tê fam kirin, bi dengên ku bi paqijiya mutleq re radibin, di vegotinek bêdawî ya hestan de lê dide. Di demekê de, em hemî li benda "zengil lêdan" bûn da ku îşaretê bidawîbûna şer bikin ... û hetta "betlaneyê". Di demên nûjen de, heya demjimêrên elektronîkî û sentezker jî tinebûna qiloçên mezin dikin mînak. Dêr çi dibin bila bibin dêr li ku derê dengê xwe bilind dikin, zengilek ji bo tevahiya mirovahiyê peyamek aşitiyê ya ku nayê înkarkirin radigihînin. Li gorî rîwayetek flamanî ya ji sedsala 18-an, gelek karûbarên zengilokan hene: ”pesnê Xwedê, komkirina mirovan, gazî kirina giyanan, şîna mirî, dûrxistina belayan, rawestandina bahozan, stranên ahengan, heyecana yên hêdî , bayê dilxweş bikin ... "
Todayro, zengil bi gelemperî ji alloyek tûncê têne avêtin, ew 80% bafûn, 10% tene, û 10% kum e. Baweriya ku tembûrê zengilan bi rêjeyên piçûk ve girêdayî ye ku dibe ku ji wan zêr û zîv hebin, ji efsaneyekê wêdetir nîne. Di rastiyê de, bilûrbûn, qîrîn û awaza zengilê bi mezinahiya wê, stûrbûn, danîna lêdanê, pêkhateya alloyî û pêvajoya avêtinê ve tê girêdan. Bi lîstika bi van guhêrbaran hemî re - wekî ku di cûrbecûr kombînasyonên a chime - pileya muzîkaliyek bilind dikare pêk were.
Bo kê zengil lê dide?
Li bilindahiya rojê, zengil banga bîranînê û duayê dikin. Dengên şad û bi heybet her cûreyê bûyeran nîşan dikin. Zengila zengilan dikare rojane an taybetî be; di nav yên paşîn de, bi heybet, cejn an şîn hene. Wekî nimûneyên yên bi heybet ên Corpus Christi Pêncşem, Pêncşema Pîroz, Holyemiya Pîroz û Rûmetê, zengila Yekşema Vejînê, û hwd. Wekî destanên betlaneyan, me zengek heye ku ji bo aştiya cîhanê her Saturdayemî di saet diwanzdehan de, ango dema nimêja cîhanê, tê dayîn. Zengilek din ê kevneşopî di 15-ê Tebaxê de ye, roja ku cejna sernavê ya katedrala metropolîtanê ya Meksîkoyê tê pîroz kirin, ji bo bîranîna Jidayikbûna Virgin. Bûyera dinê ya bîranînê 8ê Kanûnê ye, ku Têgihîştina Nerm a Meryemê pîroz dike. Ne jî dikaribû zengila 12ê Kanûnê tune bû, da ku Virgin of Guadalupe pîroz bike. Di Kanûnê de destanên cejnê yên Sersal, Sersal û Sersalê jî têne çêkirin.
Dema ku Vatîkan hilbijartina pontîkek nû ragihand, destûrek bi heybet bi hemî zengilên katedralan re tête pêk anîn. Ji bo şîna mirina papazek diyar bike, zengila sereke neh carî, bi frekansa yek sê car her sê deqîqan tê lêdan. Ji bo mirina kardînal, kota şêst lêdan bi heman navber e, lê ji bo mirina kanonek sî lêdan hene. Wekî din, girseyek Requiem tê pîroz kirin, ku tê de zengil di şînê de diçin. Di 2yê Çiriya Paşiyê de, em ji bo miriyan roja şahiya wan dua dikin.
Di civînan de, li seranserê her rojê zengil bi rêkûpêk têne gulebaran kirin: ji nimêja sibehê (di navbera çar û pênc û serê sibehê de), bi navê "girseya conventual" (di navbera heştê û demjimêr neh), nimêja êvarê (dora saet şeş) û zengilîn ji bo bîranîna giyanên pîroz ên pakrewan (zengila dawîn a rojê, saet heştê şev).
Zengilên li Spainspanya Nû
Ka em li hin daneyên dîrokî mêze bikin: Li Spanyaya Nû, di 31ê Gulana 1541-an de, civata dêrê pejirand ku dema rabûna mêvandar divê bi lêdana zengilan be. "Angelus Domini", an "Melekê Xudan", duayek bi rûmet a Virgin e ku rojê sê caran tê xwendin (berbanga danê nîvro û danê êvarê) û bi navgîniya sê kilamên zengilek bi rawestanek veqetandî. Zengila nimêja nîvro di 1668 de hate saz kirin. Zengila rojane "saet di sê" de - ji bo bîranîna mirina Mesîh - ji 1676 de hate saz kirin. Ji 1687, nimêja sibehê li demjimêr çar dest pê kir. sibê
Ji despêka sedsala hivdehemîn her roj, di heştê êvarê de zengil ji bo mirî dest pê dikin. Dirêjahiya zengilê bi rûmeta mirî ve girêdayî bû. Zengiya ji bo mirî ew qas zêde bû ku carinan ew bêtehemul dibin. Hikûmata sivîl daxwaz kir ku ev zengil di dema êşpîla 1779 û kolera Asyayê ya 1833 de werin rawestandin.
Têkiliya "dua" an "rogativ" hate çêkirin ku Xwedê di çareserkirina hin hewcedariyên cidî de bang bike (wekî zuwa, êş, şer, lehî, erdhej, bahoz û hwd.); ewan jî bang kirin ku sefera bextewar ji keştiyên Çîn û keştiya Spanyayê re dixwazin. "Pela gişti" desta şahiyê bû (mîna ku têketina cîgir, hatina keştiyên girîng, serfiraziya di şerên li dijî korsan û hwd.) Pîroz bike
Di hin demên taybetî de, ya ku jê re digotin "dest ji hev dûrxistin" hate kirin (wekî mînaka bûyîna kurê cîgirê). "Qedexeya derketina kolanan" ew bû ku gel agahdar bikira dema ku ew gerekê xwe ji malên xwe berhev bikin (di 1584 de ew ji neh heya deh bi şev dihat lîstin; bi awayên cûda, adet heya 1847 dom kir). "Têkiliya êgir" di bûyerên şewatên mezin de li her avahiyek nêzikî katedralê hate dan.
Di dîroka katedrala metropolîtanê ya Meksîkayê de pela herî dirêj tê gotin ku di 25ê Berfanbara 1867-an de, dema ku serfiraziya Lîberalan a li dijî Mihafizekaran hate ragihandin, qewimiye. Li ser banga komek dilxwazên lîberal, zengila berbanga sibê berî ku ronahî ronî bibe dest pê kir, û heya ku demjimêr 9 ê êvarê, dema ku ferman lê hat dayîn, bi berdewamî hate lîstin.
Zengil û dem
Zengil ji ber çend sedeman bi demê ve têne girêdan. Di serî de, têgihiştinek diyarkirî ya ku dikare wekî "dema dîrokî" were gotin heye, ji ber ku ew tişt in ku bi gelemperî gelek sal in ku ew hatine helandin, ku tê de pêvajoyek pîşesaziyê hate bikar anîn ku perçeyên hunerî yên xwedî nirxê mîrata mezin hiştin. Ya duyemîn, "dema kronolojîk" nayê belav kirin, ji ber vê yekê zengil têne pîvandin ku demjimêr li ser demjimêran têne pîvandin an jî di merasîmên gelemperî de bi kilamên wateyê yên ku ji civakê re têne zanîn têne bikar anîn. Di dawiyê de, em dikarin bibêjin ku tiştek mîna "dema kêrhatî" heye, ango ew dem "tê bikar anîn", ji bo xebitandina amûrê jê sûd werdigire: di tevgera pendular a shearing de faktorek periyodiyê heye, an heye kêliyên li benda lêdana lêdanê ya lêv (ku bi frekansek sinusoidal dişoxile), an jî rastiya ku rêzeya ku tê de perçeyên cihêreng li ser zengil dilîzin ji hêla teşeyek demkî ve tê rêve kirin.
Wê demê, li Spainspanya Nû, cûrbecûr esnaf dê di eynî esnafî de bixebitin: hilberînerên qurûşan, ên ku dê awayê ku mirov dê karên xweyên bazirganî pêk bîne biguherînin; hilberînerên topan, ku bi hev re barût dê biçin şoreşa hunera şer; û, di dawiyê de, melzemeyên tiştên ku wekî "tintinabulum" têne zanîn, ku mîna panên qulik bûn, dema ku destûr were dayîn ku azad bilerizîne, dikarin dengek pir dilşad çêbikin, û ku ji hêla mirovan ve dihatin bikar anîn ku bi xwedayan re têkilî daynin. Ji ber periyodîkbûna tevgerên wan, zengil derketin ku ji bo pîvandina demê, ku beşek ji demjimêr, bircên zengil û kumikan pêk tê, tiştên pir bikêr in.
Zengilên meyên herî navdar
Hin zengil hene ku behsa taybetî tê kirin. Di sedsala 16-an de, di navbera 1578 û 1589-an de, birayên Simón û Juan Buenaventura ji bo katedrala metropolîtanê ya Meksîkayê sê zengil avêtin, Do includinga María jî, ku ya herî kevn a tevahî tevliheviyê ye. Di sedsala 17-an de, di navbera 1616 û 1684-an de, ev katedrala bi şeş perçeyên din ên mezin, ku di nav wan de Santa María de los Ángeles û María Santísima de Guadalupe-ya navdar jî hebû, hatibû xemilandin. Di arşîva meclîsa bajêr a katedrala metropolîtanê de, gravura ku di 1654 de hate danîn da ku rêbaza ku pêça ku ji jina Guadalupe re hatî çêkirin were emanet kirin, hîn jî tê parastin. Di sedsala 18-an de, di navbera 1707 û 1791 de, ji bo Katedrala Meksîkoyê hivdeh zengil hatin avêtin, gelek ji wan ji hêla mamoste Salvador de la Vega, ji Tacubaya.
Li katedrala Puebla, zengileyên herî kevn vedigere sedsala 17-an û ji hêla cûrbecûr endamên malbata Francisco û Diego Márquez Bello ve, ji xanedanek berbiçav a findenên Puebla, hatin avêtin. Divê em kevneşopiya populer a ku li Angelópolis dimeşîne bi bîr bînin: "Ji bo jin û zengilan, poblanas." Di efsaneyê de jî heye ku, gava ku zengilê sereke yê katedrala bajarê Puebla hate danîn, hate dîtin ku ew destê xwe nedaye; Lêbelê, bi şev, komek melaîket ew ji birca zengilê anîn xwarê, wê tamîr kirin, û dîsa danîn li şûna xwe. Damezrandinên din ên berbiçav Antonio de Herrera û Mateo Peregrina bûn.
Vêga, li Meksîko-yê nezaniyek eşkere ya lêkolînên bellolojiyê heye. Em dixwazin li ser kelûpelên ku di pênc sedsalên paşîn de li Meksîkoyê xebitîn, teknîkên ku wan bikar anîn, modelên ku li ser wan hatine danîn û nivîsên perçeyên herî hêja, hêj bêtir fêr bibin, her çend em dizanin, hin kelûmelên ku di demên cûda de xebitîn jî. Mînakî, di sedsala 16-an de, Simón û Juan Buenaventura çalak bûn; di sedsala 17-an de "Parra" û Hernán Sánchez xebitî; di sedsala 18-an de, Manuel López, Juan Soriano, José Contreras, Bartolomé û Antonio Carrillo, Bartolomé Espinosa û Salvador de la Vega xebitîn.
