Mercedes de la Garza, lêkolînerê navdar li UNAM, dîmenek ji nû ve diafirîne ku tê de, li şantiyek rûniştibû, keşîşekî paytextê Mayayê ji hevalên xwe yên ciwan re afirandina gerdûnê ji hêla xwedayan ve vedibêje.
Li bajarê mezin yê Gumarcaah, ji hêla nifşa pêncemîn a rêveberên Quiche ve hate damezrandin, Ah-Gucumatz, keşîşê xwedayê "Serpent Quetzal" pirtûka pîroz ji dorpêça xwe ya di perestgehê de hilda û çû meydanê, ku malbatên sereke yên civatê li hev civiyabûn, da ku çîrokên jêderkê ji wan re bixwînin, da ku fêr bikin ka çawa destpêka hemû. Diviyabû ku ew, di kûrahiya giyanê xwe de, zanibin û asîmîle bikin, ku ya ku xweda di despêka demê de biryar girtibûn norma jiyana wan bû, ew riya ku divê hemî mirov bişopînin bû.
Keşîş rûniştibû di ziyaretgehekê de li nîvê meydanê, keşîş got: “Ev destpêka çîrokên kevnar ên miletê Quiché ye, vegotina tiştê ku hatî veşartin, çîroka Dapîr û Bapîr, ya ku wan di destpêka jiyanê ”. Ev Popol Vuh ya pîroz, "Pirtûka civatê" ye, ku dibêje çawa ezman û erd ji hêla Afirîner û Afirîner, Dayik û Bavê jiyanê ve, yê ku nefes dide û difikire, pêk hatine, yê ku zarokan çêdike, yê ku li bextewariya rêzika mirovî temaşe dike, şehreza, yê ku li ser qenciya her tiştê ku li ezman, erd, gol û behrê heye difikire ”.
Dûv re wî pirtûk vekir, di teşeya perdeyê de qat kir û dest bi xwendinê kir: “Her tişt di gumanê de bû, her tişt aram bû, bêdeng bû; hemî dorhêla asîmanan ya bê tevger, bêdeng û vala ... Hîn meriv û heywanek, teyr, masî, xefk, dar, kevir, şikeft, zevî, giya an daristan tunebû: tenê ezman hebû. Rûyê erdê xuya nedibû. Di tevahiya dirêjbûna xwe de tenê behr û ezmanê aram hebû ... Di tarîtiyê de, bi şev, tenê bêhelwestî û bêdengî hebû. Tenê Afirîner, Aferîner, Tepeu Gucumatz, Pêxember, di avê de bi zelalî dorpêçkirî bûn. Ew di bin perên kesk û şîn de hatibûn veşartin, ji ber vê yekê ji wan re Gucumatz (Mar-Quetzal) têne gotin. Bi vî rengî bihuşt hebû û her weha Dilê Ezmanan, ku navê Xwedê ye ”.
Keşîşên din copal di cirîdan de vêxistin, kulîlk û gihayên aromatîk danîn, û tiştên rêûresmê ji bo qurbanê amade kirin, ji ber ku vegotina koka wê, li wê devera pîroz, ku navenda cîhanê temsîl dike, dê nûkirina jiyanê pêşde bibe ; çalakiya pîroz a afirandinê dê were dubare kirin û hemî beşdaran dê xwe li cîhanê bi cîh bikin mîna ku ew ji hêla xwedayan ve nû hatibin dinê, safî kirin û pîroz kirin. Keşîş û jinên pîr li dora Ah-Gucumatz bêdeng rûniştin û dua kirin, dema ku Ah-Gucumatz xwendina pirtûkê berdewam kir.
Gotinên Serokkahîn diyar kir ku çawa civata xweda biryar da ku dema ku dinya çêbû û Roj hilat, divê mirov xuya bibe, û wan têkilî danî dema ku peyva xweda, bi ecêb, bi hunera efsûnî rabû, erd ji av: "Erd, wan got, û di cih de ew çêbû." Bi carekê de çiya û dar rabûn, gol û çem çêbûn. û dinya bi ajalên ku di nav wan de parêzvanên çiyayan bûn jî hebû. Teyr, ker, jaguar, pumas, mar xuya bûn, û xaniyên wan li wan hatin belav kirin. Dilê Bihuştê û Dilê Axê şa bûn, xwedayên ku dema ku ezman hate sekinandin û erd di bin avê de ma, dinya gewher kirin.
Xwedayan deng da heywanan û wan ji wan pirsî ka wan di derheqê Afirîner û derbarê xwe de çi dizanin; Wan naskirin û rêzgirtin xwestin. Lê heywanan tenê qeşirandin, gurr û qîrîn; Ew nekarîn biaxifin û ji ber vê yekê cezayê kuştin û xwarina wan hate birîn. Dûv re Afirîner got: "Ka em niha hewil bidin ku heyberên pêbawer, bi rûmet ên ku me diparêzin û têr dikin, ên ku ji me re rêz digirin re bikin": û wan mirovek ji axê ava kirin. Ah-Gucumatz diyar kir: "Lê wan dît ku ew ne baş e, ji ber ku ew perçe perçe bû, ew nerm bû, tevgerek wê tunebû, hêza wê tune bû, ew ket, ew avî bû, ew serê xwe neda, rûyê wî çû aliyek, ew hebû perde dîtin. Di destpêkê de ew peyivî, lê têgihîştina wî tune bû. Zû zû di avê de şil bû û nekare rabe ser piyan ”.
Mirovên Gumarcaah, bi rêzdarî li dora koma kahînan rûniştibûn, bi dilşewatî li çîroka Ah-Gucumatz guhdarî kirin, ku dengê wî yê berbiçav li meydanê diqerisî, mîna ku ew dengê dûr ê xwedayên afirîner be dema ku ew gerdûn ava dikin. Wê kêliyên zindî yên jêderkan ji nû ve zindî kir, bar kir, xwe wekî zarokên rastîn ên Afirîner û Afirîner, Dayik û Bavê her tiştî dihesibîne.
Hin ciwan, niştecihên xaniyê ku xortan, ji rêûresma xweya pûtperestiyê di sêzdeh saliya xwe de pîroz kirin, fêrî nivîsgeha kahînan bûn, ji kanîyê tasên ava paqij anîn da ku qirika vebêjerê pîroz paqij bikin. Wî domand:
"Dûv re xwedayan bi sohbetvanên Ixpiyacoc û Ixmucané, Dapîra Rojê, Dapîra Dawnê şêwirîn: -Divê em rêgezan bibînin da ku merivê ku em damezirînin, domdar û têr bikin, gazî me bike û me bi bîr bîne-. û sohbetvanan lotikên xwe avêtin nav dexl û tov, û ji xwedayan re gotin ku çêkin mêrên darîn. Di cih de zilamên darîn, ên ku dişibiyan mirovan, mîna mirovan dipeyivîn û ji nû ve hilberandin, rûyê erdê şên kirin; lê giyan û têgihiştina wan tunebû, wan afirînerên xwe nedihatin bîra wan, ew bê elmas meşiyan û li çar çevan digeriyan. Xwîn û şilî û rûnê wan tune bû; ew ziwa bûn. Wan Dilê Çerxê ji bîr nekir û ji ber vê yekê ew ji dil ketin. Keşîş got, ew tenê hewlek çêkirina mirovan bû.
Dûv re Dilê Bihuştê tofanek mezin hilberand ku reqemên daran hilweşand. Reşînek pirr ji ezman ket û mêr ji hêla heywanên xerîb ve hatin êrîş kirin, û kûçikên wan, keviran, daran, kûpên wan, comaleyên wan li hember wan hatin zivirandin, ji bo karanîna ku wan dabû wan, wek ceza ji bo ku wan nas nedikir afirîner. Kûçikan ji wan re got: "" Çima wana me nedixwarin? Em bi zor lê digeriyan û ew jixwe me ji milê xwe avêtin û me avêtin derve. Dema ku ew dixwarin darek wan timî amade bû ku li me bixe… em nekarîn biaxivin… Naha em ê we tune bikin ”. Ew dibêjin, keşîş destnîşan kir, ku neviyên wan mirovan meymûnên ku niha li daristanan hene, in; ev nimûneya wan in, ji ber ku tenê ji daran goştê wan ji hêla Afirîner û Aferîner ve hate çêkirin.
Çîroka dawiya cîhana duyemîn, ya zilamên darîn ên Popol Vuh, Mayayek din a ji herêmên pir dûrî Gumarcaah ya kevnar, kahînek Chumayel, li nîvgirava Yucatan, bi nivîskî saz kir ku çawa serdema duyemîn bi dawî bû û çawa gerdûna jêrîn hate saz kirin, ya ku dê merivên rastîn bicîh bike:
Then dûv re, di yek tenişta avê de, av hatin. Dema ku Marê Mezin (prensîba zindî ya pîroz a bihiştê) hate dizîn, zemîn hilweşiya û erd noqî bû. Ji ber vê yekê Four Çar Bacab (xwedayên asîman) her tişt hevber kirin. Kengê ku astînkirin xilas bû, ew li ciyên xwe sekinîn ku zilamên zer ferman bikin… Mother Dayika Mezin Ceiba rabû, di nav bîranîna wêranbûna erdê de. Ew rast rûniştibû û piyala xwe rakiribû, pelên ebedî dixwest. û bi şax û rehên xwe gazî Rebbê xwe kir ”. Dûv re çar darên ceiba ku dê li her çar alîyên gerdûnê ezman piştgirî bike hatin rakirin: ya reş, ber bi rojava; yê spî li bakur; sor li rojhilat û zer li başûr. Cîhan, bi vî rengî, di tevgera bêdawî de kaleîdoskopek rengîn e.
Çar rêgezên gerdûnê ji hêla tevgera rojane û salane ya Rojê ve têne diyar kirin (ekînoks û solstreks); Van her çar sektoran sê balafirên vertical ên kozmosê digire nav xwe: ezman, erd û cîhana binî. Ezman wekî pîramîdek mezin a ji sêzde tebeqeyan hate fikirîn, ku li jorê xwedayê mezin rûniştiye, Itzamná Kinich Ahau, "Dragon Lord of the eye solar", li Rojê li zenithê bi Rojê tê nas kirin. Cîhana binerdî wekî pîramîdek zivirî ya ji neh tebeqan hate xeyal kirin; li jêrîn, tê gotin Xibalba, li xwedayê mirinê rûniştiye, Ah puch, "El Descamado", an Kisin, "The Flatulent", ku bi Rojê re di nav nadir an Rojê mirî de tê nas kirin, Di navbera her du pîramîdan de erd heye, ku wekî plakayek çargoşeyî, rûniştina mirov tê fêhm kirin, ku dijayetiya du dijberên xwedayî yên mezin bi ahengî çareser dibe. Navenda gerdûnê, ji ber vê yekê, navenda erdê ye, ku mirov lê dijî. Lê çi ye mirovê rast, yê ku dê xwedayan nas bike, biperize û têr bike; yê ku ji ber vê yekê dê bibe motora gerdûnê?
Ka em vegerin Gumarcaah û li domandina vegotina pîroz a Ah-Gucumatz guhdarî bikin:
Piştî hilweşîna cîhana mirovên darîn, Afirîner got: “Wextê sibehê hat, ji bo ku kar biqede û ji bo yên ku dê me, zarokên ronakbîr, vasalên şaristanî domdar û mezin bikin; ku mirov, mirovahî, li ser rûyê erdê xuya dike ". Piştî ramîn û nîqaşê, wan meseleya ku divê mirov were çêkirin kifş kirin: garis. Heywanên cûrbecûr bi anîna guhên gûzê ji welatê pir, Paxil û Cayalá, alîkariya xwedayan kirin; van ajalên Yac, pisîka hov bûn; Utiú, coyote; Quel, parrot, û Hoh, rovî.
Dapîra Ixmucané neh vexwarinên bi genimê axê amade kirin, da ku ji xwedayan re bibe alîkar ku mirov çêbike: “Goştê wan ji qurmê zer, ji qurmê spî hatibû çêkirin; dest û lingên mêr ji hevîrê gûzê hatibûn çêkirin. Tenê hevîrê genim ket nav goştê bav û kalên me, çar zilamên ku hatine damezrandin.
Ew zilam, gotin Ah-Gucumatz, hatin nav kirin Balam-Quitzé (Jaguar-Quiché), Balam-Acab (jaguar-Nightev), Mahucutah (Tiştek) e Iqui Balam (Wind-jaguar). “As çawa ku xuyangiya mirovan hebû, ew jî mêr bûn; ew axivîn, ew sohbet kirin, wan dîtin, wan bihîst, ew meşiyan, wan tişt girtin; ew zilamên baş û bedew bûn û fîgura wan fîgura zilamek bû ”.
Her weha bi zîrekbûn û çavên bêkêmasî, ku şehrezayiya bêdawî radixe ber çavan. Ji ber vê yekê, wan di cih de Afirîner nas kirin û perizîn wan. Lê vana pêhesiyan ku heke meriv bêkêmasî bin ew ê xwedayan nas nekin û neperizin wan, ew ê xwe bi wan re wekhev bikin û ew êdî belav bibin. Then dûv re, keşîş got, "Dilê Bihuştê mistek li çavên wan xist, ku ewr dibe dema ku ji neynikê li heyvê diheje. Çavên wan perde bûn û ew tenê tiştê nêz dibînin, tenê ev ji wan re eşkere bû ”.
Bi vî rengî zilam daxistin pîvana xweya rastîn, pîvana mirovî, jinên wan hatin afirandin. "Ew ji mirovan, eşîretên piçûk û eşîrên mezin çêbûn, û eslê me, mirovên Quiché bûn."
Eşîr pir bûn û di tariyê de ber bi pêş ve çûn Tulán, ku wan wêneyên xwedayên xwe stendin. Yek ji wan, Tohil, agir da wan û wan fêr kir ku ji bo piştgiriya xwedayan bikin qurban. Dûv re, çermên ajalan li xwe kirin û xwedayên xwe hilgirtin, ew çûn li benda hilatina tava nû, berbanga cîhana îroyîn, li serê çiyayek. Yekem xuya bû Nobok Ek, stêrka sibehê ya mezin, hatina Rojê ragihand. Zilaman şewitandin û goriyên xwe pêşkêş kirin. Immediately tavilê Roj derket, li pey Heyv û stêrkan. "Heywanên piçûk û mezin şa bûn," got Ah-Gucumatz, "û rabûn li deşta çeman, li zozana û serê çiyan; Wan giştan li cihê ku roj lê hiltê nihêrî.Piştre şêr û piling geriyan ... û ajel, guregira padîşah, teyrên piçûk û teyrên mezin baskên xwe vekirin. Di cih de rûyê erdê ji ber rojê zuwa bû ”. Bi vî rengî çîroka Serokkahîn bi dawî bû.
Im bi teqlîdkirina wan eşîrên pêşiyan, hemî mirovên Gumarcaah stranek pesnê Roj û xwedayên Afirîner, û her weha ji wan bav û kalên pêşîn re, yên ku veguherandin hebûnên xwedayî, wan ji herêma ezmanî parastin. Kulîlk, fêkî û heywan hatin pêşkêş kirin, û keşîşê qurban, Ah Nacom, qurbanek mirovî li serê pîramîdê nemir kir ku peymana kevn bicîh bîne: xwedayan bi xwîna xwe têr bikin da ku ew domandina gerdûnê bidomînin.
