Dîroka rabirdûya Mexica gav bi gav vedibe; Sigüenza Codex yek ji wan wateyên herî hêja ye ku me pê re hin aliyên jiyana vî bajarê bav û kalan nas kiriye.
Kodik, belgeyên kevneşopiya pêş-panspanyolî ku ji hêla tlacuilo an nivîskarek ve hatî çêkirin, dibe ku olî bin, ji bo karanîna kahînên olên cihêreng, ew jî ji bo pirsgirêkên aborî yên wekî tomara sivîl an milkê û yên din jî şandine bûyerên girîng ên dîrokî. Gava ku Spanî hat û çandek nû ferz kir, çêkirina kodikên olî bi pratîkî ji holê rabû; Lêbelê, em hejmarek mezin ji belgeyên bi pîktogramên ku behsa deverên taybetî dikin, li ku derê ew taybetmendiyan veqetînin an mijarên cûda tomar bikin, dibînin.
Sigüenza Codex
Ev kodks dozek taybetî ye, mijara wê dîrokî ye û bi koka Aztecan, hecê wan û damezrandina bajarê nû yê Tenochtitlan ve mijûl dibe. Her çend piştî Dagirkirinê hatibe çêkirin jî, dîsa jî hin taybetmendiyên cihêreng ên çandên xwemalî pêşkêşî dike. Dikare were pejirandin ku mijarek mîna koçberiya Aztec ji bo wî mirovî, yên ku gihaştin Geliyê Meksîko yê ku rabirdûyek birûmet tune, pir girîng bû.
Di seranserê belgeyê de du cîhanên cihêreng têne ba hev û yek dibin. Rêjeya mirov a Ronesansê, karanîna şûşeya şûştinê bêyî destnîşankirina xêzik, hejmar, nexşeya azadtir û realîsttir, şemitandin û karanîna birûskên di alfabeya Latînî de, bandora Ewropî ya ku jixwe di xîtabeya xwecihî de bûye xwemal diyar dike. ew, dema ku kodeks tê çêkirin, veqetandin dijwar e. Lêbelê, kevneşopiyên ku bi sedsalan di giyanê tlacuilo de hatine vesartin bi hêzek mezin berdewam dikin û ji ber vê yekê em dibînin ku glyphên toponamîk an cîh hîn jî bi gir re wekî sembolek cîhwar têne nişandan; rê bi şopan tê nîşankirin; sturiya xêza xêzikê bi biryar didome; arasteya nexşeyê di beşa jorîn de bi Rojhilat re tê parastin, berevajî kevneşopiya Ewropî ku Bakur wekî xala referansê tê bikar anîn; derdorên piçûk û nimînendeya xiuhmolpilli an bundle rod ji bo nîşankirina demên derbasbûyî têne bikar anîn; Ne asoyek heye, ne jî hewlek çêkirina portreyan heye û rêza xwendinê bi rêzika ku rêwîtiya ziyaretê nîşan dike tê dayîn.
Ji ber ku navê wê diyar dike, Sigüenza Codex aîdî helbestvan û alimê navdar Carlos de Sigüenza y Góngora (1645-1700) bû. Ev belgeya hêja di Pirtûkxaneya Neteweyî ya Antropolojî û Dîroka Bajarê Meksîko de ye. Her çend dagirkirina Spanî dixwest ku têkiliyek bi rabirdûyê re qut bike, ev kodxezel delîla rastîn a xema xwecihî ye, awirek ber bi raborî û rehên çandî yên Mexica, ku her çend qels bûbe jî, li seranserê sedsalê diyar e XVI
Hecî dest pê dike
Çawa ku efsaneya navdar dibêje, Aztecî welatê xwe Aztlán di bin sîwana xwedayê xwe Huitzilopochtli (kewkavêjê başûrî) de dihêlin. Di dema hecê dirêj de ew diçin deverên cûda û tlacuilo an nivîskêr dê bi destê me ve bi şopên rêgehê re bigire. Ew vegotina serpêhatî, serfirazî û karesatan e, senkreîtîzma di navbera efsane û efsûnî ya efsûnî de bi rêvebiriya rabirdûyê ji bo armancek siyasî di nav hev de ye. Hêza Aztec ji damezrandina Tenochtitlan belav bû, û Mexica efsaneyên xwe ji nû ve çêkirin da ku wekî mirovên bav û kalên birûmet xuya bibin, ew dibêjin ew ji neviyên Toltecan in û rehên xwe bi Colhuas re parve dikin, ji ber vê yekê jî Colhuacan ya ku her gav tê behs kirin. Bi rastî, malpera yekem a ku ew ziyaret dikin Teoculhuacan e, qala Culhuacan an Colhuacan-a efsanewî dike, ku bi girê ziravî yê li goşeyê rastê yê çar avkêşan ve tê temsîl kirin; Di hundurê ya paşîn de em dikarin girava ku Aztlán temsîl dike, bibînin, ku teyrek bi heybet li pêş şagirtên xwe radiweste, û ji wan tika dike ku ew rêwîtiyek dirêj ber bi welatekî çêtir ve bidin destpê kirin.
Mêr xwe, an bi eşîran an jî li pey serokek diyar rêxistin dikin. Her kesayetek nîşana xwe ya bi serê xwe ve girêdayî bi xêzek tenik li xwe dike. Nivîskarê kodikê 15 eşîrên ku rêwîtiyê pêk tînin, cih digire, her yek ji hêla serokê wan ve tê temsîl kirin, pênc tîpan ji hev vediqetîne ku pêşîn ji hêla Xomimitl ve tê rêvebirin, yê ku dest bi hecê dike û sembola navê xwe, 'lingê tîrê' digire; Li dû wê tê ku dibe ku jê re Huitziton tê gotin, paşê Xiuhneltzin, ku di kodika 1567 de hatîye behs kirin, navê xwe ji xiuh-turquoise, Xicotin û ji Huitzilihuitl ya paşîn, serê Huitznaha ku ji hêla serê hummingbird ve hatî nas kirin, digire.
Van pênc tîpan digihîjin Aztacoalco (aztlatl-garza, atl-agua, comitl-olla), cîhê ku ji derketina Aztlán de rûbirûbûna yekem pêk tê, -Li gora vê belgeyê- û em pîramîdê digel perestgeha şewitandî, sembola têkçûnê dibînin ku li vê derê qewimî. Li vir 10 karakter an eşîrên din têne ba hev ku di heman rê de diçin Tenochtitlan, yê yekem ê ku serokatiya vê koma nû nekiriye hat destnîşankirin û gelek guhertoy hene, îhtîmal e ku ew serokê Tlacochalcas be (ku tê vê wateyê ku ew li ku derê ne dart têne tomar kirin), Amimitl (yê ku darbesta Mixcóatl hilgire) an Mimitzin (navê ku ji mimitl-tîr tê), ya dî, ya ku bi rûdan paşê dê rolek girîng bilîze, Tenoch e (ya kevirê pîrikê kevirî), wê hingê serê matlatzincas xuya dike (yên ku ji şûna torê têne), li pey wan Cuautlix (rûyê ajelê), Ocelopan (yê xwedî piling), Cuapan an Quetzalpantl diçe paş, paşê Apanecatl (kanalên avê) dimeşin, Ahuexotl (şîpa avê), Acacitli (qamîşê qamîş), û ya paşîn ku belkî heya îro nehatiye tespît kirin.
Xezeba Huitzilopochtli
Piştî ku di Oztocolco (oztoc-grotto, comitl-olla), Cincotlan (nêzîkê guhê guhan) û Icpactepec re derbas dibin, Aztec digihîjin cîhek ku perestgehek lê çêdikin. Huitzilopochtli, dît ku şagirtên wî li bendê ne ku ew bigihîjin cîhê pîroz, hêrs dibe û bi hêzên xwe yên xwedayî cezayek li ser wan dişîne: serê daran gefa ketinê dikin dema ku bayek xurt dibe, tîrêjên ku ji ezmên dikevin li hev dikevin li dijî şax û barana agir perestgehê, li ser pîramîdê ye, dadixe. Xiuhneltzin, yek ji serokan, li ser vê malperê dimire û laşê wî yê qefilandî di kodeksê de xuya dike ku vê rastiyê tomar dike. Li vî cihî Xiuhmolpillia tê pîroz kirin, sembolek ku li vir wekî pêlek daran li ser binyada sêwiyan xuya dike, ew dawiya çerxek 52-salî ye, ew dema ku niştecîh difikirin ku dê roj dîsa hiltê, gelo dê jiyanek din hebe roj.
Ziyaret berdewam dike, ew di nav deverên cihêreng re derbas dibin, dema ku digel demên mayînê ku ji 2 heya 15 salan li her deverî diguhere, ew bi derdorên piçûk li aliyek an li binê her navê cîh tête diyar kirin. Her gav li dû şopa ku rê dişopînin, ji hêla xwedayê wan ê şervan ve têne rêve kirin, ew ber bi deverek nediyar ve meşa xwe didomînin, di gelek bajarên wekî Tizaatepec, Tetepanco (li ser dîwarên kevirî re), Teotzapotlan (cihê sapotên kevirîn) re derbas dibin, û hwd., heya gihîştina Tzompanco (li cihê ku qûntar lê hatine girêdan), deverek girîng hema hema di hemî kronîkên hecê de dubare bû. Piştî ku di çend bajarên din re derbas bûn, ew gihîştin Matlatzinco ku rêçek heye; Anales de Tlatelolco vedibêje ku Huitzilihuitl demekê riya xwe winda kir û dûv re berê xwe da gelê xwe. Hêza xwedayî û hêviya cîhek sozdar enerjiya hewce peyda dike da ku di rê de berdewam bike, ew diçin serdana çend deverên girîng ên wekî Azcapotzalco (mirin), Chalco (cihê kevirê hêja), Pantitlan, (cîhê alan) Tolpetlac (li ku derê ne los tules) û Ecatepec (girê Ehécatl, xwedayê bayê), hemî jî di Tofana Hecînê de behs kirin.
Oferê Chapultepec
Bi heman awayî, ew diçin ser deverên din ên ku kêmtir têne zanîn heya ku piştî demek diyar ew li Chapultepec (girê chapulín) bi cî dibin ku li wir karakterê Ahuexotl (şîpa avê) û Apanecatl (ya Apan,-kanalên avê) mirî li binê çiya piştî pevçûna li dijî Colhuas, komek ku berê li van deran bicîh bûbû. Theikestinek wilo bû ku hin reviyan çi ku wê paşê bibe Tlatelolco, lê di rê de wan digirin û Mazatzin, yek ji serokên Meksîkî, tê perçe kirin; girtiyên din têne birin Culhuacan û li wir ew bêserûber dimirin û hin kes jî xwe di laguna di navbera tulares û nivînên qamîş de vedişêrin. Acacitli (darikê lepikê), Cuapan (yê bi al) û karakterek din serê xwe ji binî ve dikişînin, têne dîtin û dîl tê girtin li ber Coxcox (piyesan), serekê Colhua, yê ku li ser icpalli an textê wî rûniştiye baca ji karmendên xweyên nû, Aztecan.
Piştî şerê li Chapultepec, jiyana Mexica guherî, ew bûn serf û qonaxa koçeriya wan bi pratîkî xilas bû. Tlacuilo di cihekî kêmkirî de daneyên paşîn ên ziyaretê digire, hêmanan tîne ba hev, rê zigzag dike û ziraviyên rê tûj dike. Tişta herî balkêş ev e ku di vê nuqteyê de hûn neçar in ku belgeyê bi pratîkî berjêr bikin da ku hûn bikaribin xwendinê bidomînin, hemî glyphên ku piştî Chapultepec xuya dikin li berevajî ne, erdên behrê û golê ku karakterîzeya Geliyê navendî ya Meksîko tête dîtin ji hêla xuyangkirina gihayên kovî yên ku van cîhwarên paşîn dorpêç dikin. Ev der qada tenê ye ku nivîskar ji xwe re azadiyê xêz dike da ku dîmenê bikêşîne.
Dûv re, Aztecan xwe li Acolco (di nîvê avê) de bicîh kirin, û piştî ku di Contintlan re derbas bûn (li tenişta potan), ew dîsa li cihek nêzîkê Azcatitlan-Mexicaltzinco digel hin kesên din ên nediyar li vir şer dikin. Mirin, bi serjêkirî sembolîze kirin, careke din mirovan di hecê de aciz dike.
Ew li ser golên Geliyê Meksîko yê ku di Tlachco re derbas dibe, dimeşin, cihê ku dadgeha topê lê ye (devera ku tenê li balafirek hewayî hatî kişandin), Iztacalco, ku li wir şer heye ku ji hêla mertal ve li milê rastê xanî diyar dibe. Piştî vê bûyerê, jinek esilzade, ku ducanî bû, xwediyê zarokek e, ji ber vê yekê navê vê deverê Mixiuhcan (cihê welidandinê) e. Piştî zayînê, adet hebû ku dayik şûnda pîroz, temacalli ya ku navê Temazcaltitlan jê hatî, cîhê ku Meksîkî 4 salan lê bicîh dibin û Xiuhmolpillia (pîrozbahiya agirê nû) pîroz dikin.
Bingehîn
Di dawiyê de, soza Huitzilopochtli tê bicihanîn, ew digihîjin devera ku ji hêla xwedayê wan ve hatî diyar kirin, di nîvê golê de bicîh dibin û bajarê Tenochtitlan ku li vir bi xelek û kaktusek tê nimînandin, nîşana ku navend û dabeşkirina çar taxan nîşan dike, dîtin. : Teopan, îro San Pablo; Atzacoalco, San Sebastián; Cuepopan, Santa María û Morotlan, San Juan.
Pênc kesayetî wekî damezrênerên Tenochtitlan xuya dibin, di nav wan de Tenoch-a navdar (ya ku bi kevirê gûzê kevirî re ye) û Ocelopan (yê bi pankarta piling). Hêjayî gotinê ye ku du kenalên avê têne çêkirin ku ji Chapultepec têne da ku bajêr bihar bidin ku ji vî cîhî radibe, û ya ku di vê kodikê de bi du hêlên şîn ên paralel, ku di nav erdê behrê re derbas dibin, tê bajar. Rabirdûya gelên xwecihî yên Meksîkî di belgeyên piktografîk de têne tomar kirin ku, mîna vê yekê, agahdariya di derbarê dîroka wan de radigihînin. Lêkolîn û belavkirina van şahidên belgefîlmên girîng dê bihêle ku hemî Meksîkî bi tevahî koka me fam bikin.
Batia Fux
