Bi Enrique Canales Santos re, nîgarkêşê meksîkî li Monterrey, Nuevo León di 27ê cotmeha 1936 de çêbû û di 19ê hezîrana 2007 de mir.
Têkiliya xwe ya bi şeytan û nîgar re ji kengê ve tê bîra we?
Ez li navendek Monterrey, ku niha Macroplaza nû ye, li yek ji xaneyên ashlar ên ocher çêbûm. Min şeytan wekî germ nas kir, ew bû ya ku ji min xwest ku ez goşeyên dîwarên ashlar bixwim, yên ku gava şil dibin mîna tîrêja teze şêrîn. Min her gav xeyal dikir ku nêzîkê me me melekek welî anî ku bi cinan ceribandî re nîqaş dikir. Theeytan wiya kir ku bê qafî û sebeb dîwaran bi boyaxê bişkîne, heya ku serekê mezin "Cejas", bavê min, mirovekî hirçê qehweyî, axayan bi mozaîkên rengên arabesk vegirt.
Wêneyên we bi materyalan pir barkêş in, çima wusa ye?
Ez her gav li nêzîkê erdê dijîm û min cûrbecûr reng û pêkhateyan dilşikestî kir: li Bustamante-ya li ser erdê binefşî ya reş a bîhnxweş, û anacuhuitas li Agualeguas-ê li ser findên okher; bi kevirên xweya bêdawî ya şîn derbas çemê Santa Catarina; li Peshkopiyê li çarçikên quartzê mîna penêr digeriyan. Wî zêrên ku rengên li Mîtras ketî dihesiband, ew li ser hezar texte peyarêkan pênc zêr pepena. Her tişt bi dest û çavan hate hîs kirin.
Lê organîk di stranên we de ji ku tê?
Her ajalî tevn û rengên xwe anîbûn: pizrikên gêrîkan, zozanên li La Huasteca, karamelên li hewşa paşîn, sedsala heşîn a laşî, bi lingên xweyên zer, kurmikê şewatê bi zêrên xweyên reş û biriqok. Ji her heywanek piçûk min şiklê melekên wê û teşeya cinên wî xeyal dikir. Perên mêşan ji min re perên firîşteyan an cinên piçûk xuya dikir. Bê guman rengê xwîna teze ya ku di ser xwîna tarî ya hişkkirî re derbas dibe, dîmenek rengên organîk e.
Di malbata we de kesek wênesaz an hunermend bû?
Ne ku ez dizanim. Ne hewce bû ku ez şopa kesekî bişopînim. Ez difikirim ku min ceribandina yekem a azadiya takekesî li dora diwanzdeh saliya xwe hîs kir, dema ku Dad ji min re got ku Kanal ji derekê nehatine. Em ne hindî temam in û ne jî spanî ne, bi rastî di malbata min de hin ji me spî ne û hin jî tarî ne. Dad ji min re got ku Kanal ji çola Agualeguas şîn bûne û pêbendiya me bi tiştek an kesekî re tune. Divê em li karên xwe bigerin. Bav fêrî min kir, an hûn fêr bibin ku hûn bikar bînin an jî ew ê we bikar bînin. Çu rêyek din tunebû, an em guh didin ferîştê xwe an em guhê xwe didin şeytanê xwe.
We kengê dest bi xêzkirin an nîgar kirinê kir?
Gava ez sêzdeh salî bûm min dersên xweyên nîgariyê yên yekem li xaniyek taybetî hildan û serê hespek bedew a nîv-kopî kirî ji hin resamek Ewropî re. Her kes jê hez dikir. Gava ku çend xaltîka min ji hespê navborî hez kir ez tirsiyam; Min nedixwest bibim keç-dilxweş. Ez neçar bûm ku bîst salan hemî tabloya "bedew" dorpêç bikim û li azadiya xwe bigerim.
Studies xwendina te ya endezyariyê û doktorayê?
Ez ji endezyariya mekanî wekî avaker, zîrek, rast, bikêrhatî kêfxweş bûm. Peykerên rast diçin. Rêveberiya pargîdaniyan zû ez aciz kirim, pir hîlekarî ji we tê xwestin; rewşenbîrî bi zor ji we nayê xwestin, û gava ku hûn dixwazin şehrezayiyê pêşniyar bikin ew hêrs dibin û we li Babia dihêlin. Ewqas hîlekar we vediguherîne heywanek: coyote, rat, dîk, eagle, pisîk, nemaze pisîk. Ph.D.yê min di nûbûnê de li Zanîngeha Houston xwesteka lêgerîna îlhamê ji dest min girt; Ew jî tirsa min ji cinên derewîn rakir û min dev ji dua kirina ferîşteyên derewîn berda. Ez di famkirina zanist û teknolojiyê de eleqedar bûm, ji ber ku di wan de jehr û xezîneyên hene. Naha, baş xuyangkirî, bêtirs, ez tenê cinan û ferîşteyên ku bi rastî yên min in, ji aramiya xwe, ji katedrala xwe, ji dîmena xwe cot dikim.
Hûn li derveyî welêt jiyane?
Hema bêje du sal li Brezîlya; milyaketê min û cina min ji xewnek dirêj a Meksîkî ya li Brezîlya şiyar bûn. Rêwîtiyên Ewropa û Dewletên Yekbûyî ji ber dijberiya xurt we meksîkîtir dikin, ew we neçar dikin ku hûn xwe bikişînin nav xwe, lê Brezîlya tiştê ku ji we re meksîkî ye diguherîne, ji ber ku ew di nirxên weyên mirovî de we erê dike û di heman demê de dogmatîk û mêtingeha ku me jî digire meksîkî. Li Brezîlya, heta Alfonso Reyes ji Aztecê ku wî li Mexico City masîgirtî hate derxistin. Li Rio hûn li ser bingeha çêj û bêhnan şovaliyek in. Milyaket û cinên Brezîlyayî ku carinan hevûdu hejandin, rengên dibistanên samba anîn, û pencereyên din ji jiyanê re pêşniyar kirin.
Hûn di wênesaziyê de pêşveçûnê hîs dikin?
Li şûna ku pêşve biçin, ez difikirim ku hûn xwe bêtir û kûrtir kurt dikin. Gava ku min cesaret kir ku rojnivîsek ji gera xweya wênesaziyê hilînim, min hest kir ku bêje dibin alîkar ku naveroka elsa ya nîgara min were diyar kirin. Hemî boyaxa derveyî ya baş encama şerê hundurê baş e. Her rûk xwediyê reng, teşe û teşeyê ye. Her rûyê derveyî hêzên qencî û xirabiyê yên ku di hundurê wê de digerin, eşkere dike. Theblîs lerizî ye, dema ku êrîş dike ew ji we direve; carinan şeytan kaos e, carinan emrê tarî, carinan jîrbûna xirab. Di nîgarkirinê de melek cesaret, nûbûn, wêrekiya ku di mijarê de giyanê me bigire temsîl dike. Di nîgar de hûn pêşve naçin, hûn vedişêrin.
Rêbernameya nîgarê we çi ye?
Rêberîn hesta navxweyî ye ku hûn dibînin ku hûn di beşek materyalê derveyî de têne xuyang kirin. Ez nikarim wêneyên tevahî bibînim, her wekî ku ez nikarim temamê mirovan jî bibînim. Ew hêmanên ku enerjiya herî zêde radibin bala min dikişîne. Ji ber vê yekê, ji nişkê ve ez perçeyên nîgarên xwe an ên din ên ku rehên rastiya min vedigire, dibînim.
Ma nîgarkirin aqilane ye?
Hûn bi her tiştî boyax dikin; bi eqlê xwe, bi hest û bi laşê xwe. Ji bo destpêkirina nîgarkêşiyê ne nîqaşkirin an rasyonel kirin e; berevajî, destpêkirina boyaxkirinê rêûresmek e. Ji bo vê hewcedariya we bi aştiyek hundurîn, bi ahengek bingehîn heye; ji we re cîh, bêdengî an dengên kontrolkirî, materyal, dem û giyanek hewce dike.
Ma tabloya we şûna xweşbîn e? Hûn geşbîn in
Ez qet bi rengek xirab nexş nakim; Ez bi xweşbînî xweşbîniya xweya nazik çandin dikim û heke ez ne bînim, heke ez nikarim ji xwe û ji jiyanê razî bim, çêtir e ku wê nîvro boyax nekim, di nav çiyayan re bigerim an tenê firçeyan paqij bikim, kaxezan rast bikim, heya ku lebatên xirab derbas bibin. Ez tenê dixwazim kelecaniya xwe, xwedayê hundurîn ê ku em giştan tînin hundur, xwediyê ferîşte û cinên min bigirim. Stranbêjî ji girî dijwartir e, qe nebe ji bo min, ez wê girîngtir dibînim ji ber ku divê em hevûdu teşwîq bikin.
Hûn ji bo bijîn boyax dikin an hûn ji bo nîgarkêşanê dijîn?
Jiyan, her çend dirêj dom neke jî, pir mezin e, ew tijî sir e; bi mantiqî ew ji hunerê mezintir e û huner ji her welatî mezintir e.
Ew dibêjin ku tabloya we pir meksîkî ye, rast e?
Ez bi navikê meksîkî me û pir dilxweş im û ne hewce ye ku ez hewil bidim ku bibim yek - ew bêtir meksîkî ye gava ku hûn tiştê ku dibe sedema we, gava ku hûn ya ku hûn dikin bikin û hûn xwe bi baweriya tevahî bavêjin xwe wergerînin nav karên xwe.
Têkiliya we bi galeri û muzeyan re çi bû?
Ji 1981-an ve, Arte Actual Mexicano de Monterrey piştgirî da min, dûv re Muzeya Monterrey, Galeriya Hunera Meksîkî, Muzeya Tamayo, Hunerên Bedew, Muzeya Chapultepec, Muzeya José Luis Cuevas; Galeriya Quetzalli li Oaxaca, Marco de Monterrey û di dawiyê de Muzeya Amparo li Puebla, ku berhevokek baş a xebatên min stendiye. Min li Parîs, Bogotá û li bajarên cûrbecûr pêşangeh pêşkêşî kiriye.Herweyên min ên baş û xirab hene; Ez di nav şer de me Lê xema min tenê nîgarka min a paşîn e.
Tu kî yî, tu çi yî
Ez nizanim ez çi me, an kî me, lê ez dizanim ez çi dikim, ji ber vê yekê ez boyaxkerê wêneyan im, kevirançêker im, ez axê didirûm, şûşan pola dikim, ez difikirim sonserayên rengîn. Di heman demê de, dema ku ez ji sekinîna xwe westiyam, ez dixwazim li ser nîgar, teknolojî û pirsgirêkên siyasî rûnim û binivîsim. Lê ya ku ez herî pir jê hez dikim jinên ku porên wan piçek matmayî ne.
