490 sal piştî Serkeftinê, dîtina Tenochtitlanê mezin ku yek ji lêkolînvanê wêya herî navdar heye, Prof. Em ji arşîva xwe di hevpeyivînek taybetî de pêşkêşî we dikin!
Bê guman yek ji wan aliyên herî balkêş ên cîhana pêş-Hîspanî rêxistinî ye ku gihîştiye bajarên bi qasî Mexico-Tenochtitlan girîng. Eduardo Matos Moctezuma, arkeologê qedirbilind û pisporê warê naskirî, di derheqê rabirdûya xwemalî ya Mexico City-ê de nêrînek balkêş dide me.
Meksîkaya Nenas. Heke hûn neçar bimînin serî li binyada xwemalî ya Mexico City-ê bidin, ji bo we tiştê herî girîng dê çi be?
Eduardo Matos. Yekem tiştê ku divê were hesibandin hebûna, di cîhê ku bajar îro dagir dike, hejmarek baş ji bajarên pêş-panspanî ku bi demên cûda re têkildar in e. Pîramîda dorpêçkirî ya Cuicuilco hîn jî heye, beşek ji bajarekî ku bê guman rengek cûda ya rêxistinê hebû. Piştra di dema dagirkirinê de, dê hewce be ku meriv Tacuba, Ixtapalapa, Xochimilco, Tlatelolco û Tenochtitlan, û yên din jî bi nav bike.
M.D. Çi awayên rêveberiyê, ku hem ji bo bajarê kevnar û hem jî ji bo împaratoriyê dixebitîn?
E.M. Her çend formên hikûmetê di wê demê de pir heterojen bûn jî, em dizanin ku li Tenochtitlan fermandariyek herî jorîn hebû, tlatoani, ku serokatiya hukumeta bajêr dikir û di heman demê de serokê împaratoriyê bû. Wateya talatoa dengê Nahuatl yê ku diaxive, yê ku xwediyê hêza gotinê ye, yê ku emir dike ye.
M.D. Ma wê hingê em dikarin bifikirin ku tlatoani bi domdarî xebitî ku ji bajêr re, niştecihên wî re xizmetê bike, û hemî pirsgirêkên ku li derûdora wê rû da, bibîne?
E.M. Tlatoanî şîret kir, lê gotina dawîn her dem ya wî bû. Mînakî, balkêş e ku meriv lê mêze dike ku tlatoani ew e ku ferman dide avdana bajêr.
Li dû fermanên wî, li her calpulli wan rêxistin kir ku di karên gelemperî de hevkariyê bikin; zilamên bi pêşengiya patronan rê çêdikirin an karên mîna avkêşanê dikirin. Heman tişt di şer de jî wiha bû: ji bo berfirehkirina leşkerî ya Meksîkî ji komikên mezin ên şervanan hewce bûn. Di dibistanan de, li aramacac an tepozcalli, mirovan fêr dibû û wekî şervan dihatin perwerdekirin, û bi vî rengî bû ku calpulli dikaribû bi mêran re bibe alîkar li pêşkeftina împaratoriyê ya berfirehker.
Ji aliyê din ve, baca ku li gelên bindest hate birîn anîn Tenochtitlan. Tlatoani di rewşa lehî an xelayê de beşek ji vê rêzê ji gel re veqetand.
M.D. Ma ew tê texmîn kirin ku karê birêvebirina bajar û împaratoriyê formulên hukûmetê yên wekî yên ku di hin civakên xwecihî de heya îro dixebitin hewce dike?
E.M. Kesên ku berpirsiyarê rêvebiriyê bûn hebûn, û di heman demê de serê her calpulli jî hebû. Gava ku wan herêmek dagir kir, wan calpixkek li ser komkirina baca li wê herêmê û barkirina peywendîdar ji Tenochtitlan re ferz kirin.
Xebata komûnal ji hêla calpulli ve, ji hêla serwerê wê ve hate rêkûpêk kirin, lê tlatoani ew fîgura ku dê her berdewam be ye. Ka em bînin bîra xwe ku tlatoani du aliyên bingehîn li hev tîne: karakterê şervan û veberhênana olî; ji aliyekê ve ew ji bo împaratoriyê, berfirehkirina leşkerî û baca esasî berpirsiyar e, û ji aliyekê din ve jî mijarên xwezayî yên olî ye.
M.D. Ez fam dikim ku biryarên mezin ji hêla tlatoani ve hatine girtin, lê mijarên rojane çi ne?
E.M. Ji bo bersiva vê pirsê, ez difikirim ku hêjaye ku em xalek balkêş bînin bîra xwe: Tenochtitlan bajarekî golî bû, yekem awayê ragihandinê kano bûn, ew bû navgîniya ku bazirganî û mirov hatin veguhastin; veguhastina ji Tenochtitlan ber bi bajarên rexê çemî an berevajî ve pergalek tevahî, tevnek tevahî ya karûbaran ava kir, li wê derê nîzamek bi qasî sazkirî hebû, Tenochtitlan jî bajarek pir paqij bû.
M.D. Tê texmîn kirin ku nifûsek mîna Tenochtitlan mîqdarek baş a çopê çêkiriye, wan bi wê çi kir?
E.M. Dibe ku bi wan re wan ji golê cîh girtibe ... lê ez texmîn dikim, di rastiyê de nayê zanîn ku wan çawa pirsgirêka bajarekî dor 200 hezar şênî çareser kir, ji bilî bajarên rexê çemên wekî Tacuba, Ixtapalapa, Tepeyaca, û hwd.
M.D. Hûn rêxistina ku di sûka Tlatelolco de hebû, cîhê herî girîng a ji bo belavkirina berheman, çawa şîrove dikin?
E.M. Li Tlatelolco komek dadwer xebitîn, ku di dema pevguheztinê de berpirsiyarê çareserkirina cûdahiyan bûn.
M.D. Çend sal derbas bûn ku Kolonî, li rex modela bîrdozî, nîgariya nû ya mîmarî ya ku rûyê xwecihî yê bajêr kir hema hema bi tevahî ji holê radibe?
E.M. Ew pîne kirin tiştek pir dijwar e, ji ber ku ew bi rastî têkoşînek bû ku tê de xwecihî pagan dihatin hesibandin; perestgeh û adetên wan ên olî wekî karê şeytan hate hesibandin. Tevahiya amûra bîrdozî ya Spanishspanî ku ji hêla Dêrê ve tê temsîl kirin dê piştî serfiraziya leşkerî, dema ku têkoşîna bîrdozî pêk were, berpirsiyarê vî karî be. Berxwedana ji aliyê xwecihî ve di gelek tiştan de diyar dibe, mînakî di peykerên xwedayê Tlaltecutli de, ku xwedayên ku di kevir de hatine kolandin û rû bi rû hatine danîn ji ber ku ew Xudanê Erdê bû û ev helwesta wî ya li cîhana pêş-Hîspanîk bû. . Di dema fetihkirina Spanishspanyolî de, xwecihî neçar man ku perestgehên xwe hilweşînin û keviran hilbijêrin da ku dest bi avakirina xaniyên kolonyal û konvansiyonan bikin; Dûv re ew Tlaltecutli hildibijêre ku wekî bingeha stûnên kolonyalîst kar bike û dest bi dirûvê stûna jorîn dike, lê xwedayê li jêr diparêze. Min di demên din de dîmenek rojane şirove kir: avakar an firax di wir re derbas dibe: "hey, yek ji cinawirên te li wir e." "Xem meke, dê rehma te serûbin bibe." "Ax, baş, wusa bû ku diviya biçûya." Wê hingê ew xwedayê ku herî zêde xwe deyn kir ku were parastin bû. Di dema kolandinên li Mayoraredarê Templo û hêj berî wê jî, me gelek stûnên kolonyalîst dîtin ku li binyada wan tiştek hebû, û ew bi gelemperî xwedayê Tlaltecutli bû.
Em dizanin ku niştecîh ji ber ku ew bi meydanên mezin re hatibû bikar anîn ketina dêrê red kir. Paşê fîrayên Spanishspanî ferman da ku hewş û kaşxane yên mezin bêne çêkirin da ku bawermend bawer bikin ku dawiyê bikeve dêrê.
M.D. Ma meriv dikare qala taxên xwemalî bike an jî bajarê kolonyalîst bi rengek bêserûber li ser bajarê kevn mezin bû?
E.M. Belê, bê guman bajar, hem Tenochtitlan û hem jî Tlatelolco, bajarê wê yê duçar, di dema dagirkirinê de pir bandor bûn, bi pratîkî, berî her tiştî, abîdeyên olî hilweşandin. Ji Mayoraredarê Templo ji heyama paşîn em tenê şopa li erdê dibînin, ango, wan ew li bingehên wê hilweşand û cihên nav kaptanên Spanî belav kirin.
Ew di mîmariya olî de ye ku pêşî guhertinek bingehîn çêbû. Ev çêdibe gava Cortés destnîşan dike ku bajar divê li vir, li Tenochtitlan berdewam bike, û ku ew li vir e ku bajarê Spanî radibe; Tlatelolco, bi rengek, ji bo demekê ji nû ve ji dayik bûbû wekî nifûsa xwemalî ya li tenişta kolonyalîst Tenochtitlan. Hêdî hêdî form, taybetmendiyên Spanishspanî, dest bi xwe ferz kirin, bêyî ku destê xwecihî ji bîr bikin, ku hebûna wê di hemî diyardeyên mîmarî yên wê demê de pir girîng bû.
M.D. Her çend em dizanin ku cîhana çandî ya xwecihî ya dewlemend di nav taybetmendiyên çandî yên welêt de ye, û her tiştê ku ev tê vê wateyê ji bo nasnameyê, ji bo pêkhatina neteweya Meksîkî, ez dixwazim ji we bipirsim, ji bilî Taredarê Templo, çi hîn jî nîşanên bajarê kevn Tenochtitlan diparêze?
E.M. Ez bawer dikim ku hêmanên ku derketine holê hene; di hin bûyeran de min got ku xwedawendên kevn mirinê red kirin û wan dest bi derketinê kir, wek rewşa Mayoraredarê Templo û Tlatelolco ev e, lê ez bawer dikim ku deverek heye ku hûn dikarin "karanîna" peyker û hêmanên pêş-Hîspanî bi zelalî bibînin, ku tam avahiya Countên Calimaya ye, ku îro Muzeya Bajarê Meksîko ye, li ser Calle de Pino Suárez. Li wir hûn dikarin bi zelalî mar bibînin û her weha, hîn jî di dawiya sedsala 18-an û destpêka sedsala 19-an de, peyker li vir û wir hatin dîtin. Don Antonio de León y Gama ji me re vedibêje, di xebata xwe ya ku di 1790 de hatî weşandin, ku ew tiştên pêş-panspanî bûn ku dikarin li bajar werin pesnandin.
Di 1988-an de, Moctezuma I Stone-a navdar li vir di Arşîdvîzyona kevn de, li Kolana Moneda, ku şer û hwd jî pêwendîdar in, û her weha navê wî Piedra de Tizoc, hate dîtin.
Li aliyek din, di Nûnertiya Xochimilco de çinampên koka pêş-panspanî hene; Nahuatl li Milpa Alta tê axaftin û cîran jî bi biryardariyek mezin parastina wê dikin, ji ber ku ew zimanê sereke ye ku li Tenochtitlan tê axaftin.
Gelek hebûna me hene, û ya herî sembolîkî ya herî girîng Mertal û Ala ye, ji ber ku ew sembolên Meksîkî ne, ango ajelê ku li ser kaktûsê sekiniye mar dixwar, ku hin çavkanî ji me re dibêjin ku ew ne mar bû, lê çûk bû, ya girîng ew e ku ew sembola Huizilopochtli ye, ya têkçûna rojê li hember hêzên şevê.
M.D. Cîhana xwecihî di kîjan aliyên din ên jiyana rojane de xwe dide der?
E.M. Yek ji wan, pir girîng, xwarin e; Hê jî gelek hêmanên mejûya pêş-panspanî an bi kêmî ve gelek malzeme an nebatên ku hîn jî têne bikar anîn hene. Li aliyê din, yên ku diparêzin ku Meksîkî bi mirinê dikene jî hene; Ez carinan di konferansan de dipirsim ku ger Meksîkî dikenin dema ku mirina xizmekî xwe dibînin, bersiv neyînî ye; bi ser de, êşek kûr li ber mirinê heye. Di stranên Nahua de ev êş bi zelalî diyar dibe.
