Niştecîhên La Labour, Guanajuato, zêdeyî 170 sal in San Miguel Arcángel bi rengek bêhempa pîroz dikin; bendên cengê deng vedidin, siwarî dikişînin û ferîşte kulîlkên marîjokan diavêjin ... Kar dibe dirêjkirina bihûştê.
Bi dîtina min, şer ne rengek xweş an baş e, ne jî fêkî ne, ew her dem bêhêvîtiyê dihêlin. Lê heke em di şer de bawerî, îbadet û leşker tevlihev bikin dê çi bibe? Van hêmanên ku bi hev re hatine zêdekirin dê di encama şerekî bi rengên xwedayî de, dişibe Xaçparêzan an şerê Cristero; lêbelê, ya ku divê ez li vir pê re mijûl bibim şerekî ku tê de mesianîzm, safîkirin û nûvekirina kesan dibin yek.
Ev rûbirûbûna di navbera guneh û mezinkirina bi saya fezîletê de li bajarekî dikeve qiraxa Río de la Laja, ku niştecihên wê di wê baweriyê de ne ku di xew de ye mîna ku mirî be, pêk tê, ji ber ku hest winda dibe zindî bimînin, û ji ber ku xewn jiyana giyanî ye ku bilez diçe deverên din. Ji vî bajarî re La Labor tê gotin û girêdayî şaredariya San Felipe, Guanajuato ye. Li wir pîşesaziyek pir taybetî tête çêkirin, axê dişewite.
Mirovên ji wî welatî ku neçar man ku biçin ku li dûr bijîn, li bextê çêtir digerin, yên din ên ku ji bo piştgiriya malbatên xwe koçber bûne û gelekên ku ji cîh ne, ji bo Capilla de los Indios ku li meydana sereke ya La Work, ku di 28, 29 û 30ê Septemberlonê de ji San Miguel Arcángel re îbadetê bikin. Hêjayî gotinê ye ku endamên hêja yên Civata Dîroka San Felipe şîrove dikin ku ev festîval yek ji yekemîn bû ku li şaredariyê hate saz kirin, û îro ew ji 170 salî zêdetir e. Tenê du caran ew hate sekinandin ji ber ku nîgar hate veguheztin ser şaredariyê, lê paşê ew hate vegerandin û kevneşopî berdewam kir. Ev kiryar hîn jî di bîra niştecihên xwe de dijî, ji ber ku yekê ji wan ji min re nirxandina jêrîn kir: “Wî li vir jê hez kir, her çend wan dixwest ku wê bibin San Felipe, wan nekaribû. Ez jê re dibêjim ku wî li vir jê hez kir û ew naxwaze ku here. ”
Partiya mezin di 28-ê de dest pê dike; Di navbera dezgehên bazirganî de, di navbera carnîtas, xwaringehên mirîşk û barbecue de, di navbera lîstikên mekanîkî û pêşangehê de, atmosfer bi muzîka leşkerî ve dagirtî ye ji ber ku ji çar xalên cardinal hûn dikarin guhnedana def û dengê boriyên guran bibihîzin. komên şer ên Señor San Miguel; endamên wê li gorî derece an hiyerarşiyên xwe hatina xwe di rêzikan de pêk tînin. Van koman ji Dolores Hidalgo, San Miguel Allende, Monterrey, Mexico City, û deverên din têne. Siwarên vî melayîkî her weha şahbanûya wî û şahê wî, û hem jî ziyareta San Luis ku endamên wê bi duçerxe têne rê, xuya dike.
Di vê rojê de komên şer merasîmek bi navê "civîn" pêk tînin, ku bi gurîna rokêta ku ji hêla cerdevanên chapel ve hatî destpêkirin dest pê dike, û hatina bandek şer ragihand. Koma herêmî amade dibe û li benda fermana fermandar dimîne ku here hevdîtina koma serdanê. Dema ku rûbirûyê hev dibin, fermandar diyaloga jêrîn pêk tînin:
"Ev hemî mirov diçin ku derê?"
–Em hatin ku li xezîneyek veşartî bigerin.
– Moredî nebîne, ew xezîne li vir e.
Ev merasîm şibandina civata ferîşteyan e, ji ber ku divê were ji bîr kirin ku bendên Archangel Saint Michael in û fonksiyona wan parastina wêneyê serleşkerê wan e û alîkariya rûbirûbûna her xerabiya ku li Erdê çêdibe, mîna wî ye. , ku wiya hem li jor û hem jî li ser rûyê erdê dike; Wekî din, ev rûbirûbûn dihêle ku em pêbihesin gelo ev ziyaretvan ferîşteyên baş in û ne tenê hîleyek din a melekên ketî yên ku hewl didin talanê bigirin.
Gava ku di dawiyê de tê xuyang kirin ku mêvan beşek in ji hosteyên Archangel San Miguel, ew têne birin ber kaşelê, li ku derê sînga ku xezîneya mezin diparêze ye. Carekê di hundurê wê de ew li ber gorîgehê radiwestin, û dema ku ew derdikevin pêşberî serleşkerê xwe, ew xezîneya şewq dide endamên bendê hesta baweriya xwe, nîşanî wan dide ku hêzên wan bêkêr nehatine wunda kirin.
Hecî di bêdengiyê de derdikevin û şûnwarên xwe yên ji dar û camê, yên ku di hundurê wan de sûretê pîroz heye, dihêlin. Bi van milyaketên dinyayî, Ked wekî beşek ji bihiştê tê pîroz kirin.
Komên şer û siwarî ne tenê ew in ku dizanin ku li wir xezîneyek heye. Ew pê dizanin ku bi heman awayî bêdawîtiya mirovên ku li wî cihî ji bo rêzgirtina ji "Güerito" re dicivin (ji ber ku ew navê San Miguel Arcángel jî dikin), hindikahî ya ku derfetê dibîne serdana malbatê dike, gelekên din jî meydana sereke çadirên wan an xaniyên plastîk ên improvîzekirî, dema ku hinekî din jî nêzîkê Señor San Miguel tercîh dikin û li atrium bicîh dibin ku şevê di binê çerxa ezmanî de derbas dikin. Bi rengek wusa, ev hemî kes plusî mirovên ku hêj bi baweriya xwe negihîştine, bi pêça li ser wê perçê behiştê qalîteya ferîşteyên piyade ku li rûyê erdê belav bûne, digirin, bi serdana xwe re nimûnek ji baweriya xwe didin û dilsoziya wî, û lêgerîna di wî wêneyî de nûvekirina dilpakiya ku bi gunehan winda bûye.
Yên ku piştgirî ji vê heybera wînal girtine, an dixwazin vegerin ser çavkaniyek aramiya giyanî, bi rêwîtiyek xweliyê ya piçûk biçin ser çokan û çokan, lê wekî ku ferîşte xwe wekhev dibînin, ew bi danîna karton an di dema gerê de betanî; li milê din, ferîşteyên ketî hene ku hemî arîkariyê red dikin û têne poşman û li ber xilasiyê digerin, çokên xweyên perçebûyî û xwînrijandî wekî bîranînek ketinê nîşan didin.
Bi şev wêne tê veguhastin dêreke cîran a ku di binê çêkirinê de ye. Girseyek pêk tê bi muzîka leşkerî ku ji hêla komên şer ve têne çêkirin, di rêzikên paralel de têne rêz kirin da ku salonê biparêzin, dema ku siwarî li derveyî civînê nobedariyê digire. Piştra Archangel ji hêla generalê siwarî ve tê veberhênan, ku digel padîşah û şahbanû jî tê. Piştî girseyê kaptan vedigere cihê xwe. Bi dirêjahiya şevê mêvandarên wî yên piyade pesnê xwe didin û komên şer ên li derveyî kapelê dilîzin.
Partiya 29-an serê sibehê dest pê dike, dema ku danê sibehê di encama teqîna roketek veşartî de, ku ew jê re dibêjin "kamera", erdê bajêr dihejîne, û ji deverek, boriyek ferîşteyan şiyar dike, ragihand roja nû. Dilsoz diçin kapêlê û ji Maûanîtas re strana "Güerito" dibêjin. Danê nîvro hemî bendên cengê deng vedidin û li ber dêrê secde dikin, li benda derketina kaptan. Gava ku ew çû, hemî kom li pey wî çûn, gelek kes wekî peyade tevlî wan bûn, û di dawiyê de siwarî tevlî wan bûn. Ew li dora meydanê digerin û berê xwe didin qada futbolê ya li pişta rastê ya kapelê.
Jixwe li dîwanê, dînbûna deng û rengên şervanî yên ji hêla alan ve tê derxistin; zevî bi hejmarek mezin milyaketan dagirtî ye, ku ew dilrehetê masterê dikin, ji ber ku rêzikên bendên şer û peyayên wan tevahiya esplanade digire. Ew dimeşin û stêrkekê çêdikin, ew bi vî rengî dimeşin ku ew du xelekên navendî ava dikin, ku wekî navend platformek pêgirtî heye ku li ser maseyekê wêneyê Saint Michael Archangel heye, ku digel dêûbavên ku bi kêfxweşî bûyerê dişopînin tê. Piştî ku piyade rê da xwe, siwarî ketin boriyê xwe, ew zivirîn û dorhêla zeviyê dorpêç kirin.
Keşîş girseyek bi ronahiya piçûk a roja ewrîn a ku di vê tarîxê de qet têk naçe kar dikin.
Siwar li dora çerxa paşîn diqelibe. Melaîket kulîlkên marigold diavêjin nav wan, ji ber ku heyînên xwedayî ne ew dikarin ji çirûskên ronahiyê çêtir çekên ku bi wan re slags gunehên ku ew hîn jî bi tevahî paqij dikin, bibin xwedî çek. Kom bi bidawîbûna bêdengiyê dawiya "revê" radigihînin.
Muzîka şervanî vedigere, mîna sermiyanê xwe li kapelê, û li wir partî bidawî dibe. Gelek kes û kom vedigerin malên xwe, lê berî ku ew biçin xatirê xwe ji mîrê yekta hosteyên ezmanî, ew sirûda wî jê re dibêjin û hêvî dikin ku ew bi agirê şûrê pêta Archangel San Miguel nûve bibin.
Ya jorîn di 30ê Septemberlonê de tê dubare kirin. Divê were zanîn ku di betlaneyê de, dema ku girseyî pir ne dirêj be, temsîliyetek tê çêkirin ku bîranîna şerê yekem ê Saint Michael Archangel û artêşa wî ya li dijî tabûrên Lucifer e. Nûnertî nîşanî me dide ku bi lênihêrîna komên şer re jî, ferîşteyên ketî dikevin vê bihuştê, ku wekî diz têne zanîn, ji ber ku ew xezîneyek ku ji stûyê kerê ve daleqandî li padîşah û şahbanûya diz dikin, ev padîşah ne jî ne ji Saint Joseph û Virgin Mary ne zêde û ne kêmtir, û ew xezîneya zêrîn pitika Jesussa ye berî ku ji dayik bibe. Talanker bi kincê xwe diçin yek ji dorê û ferîşteyên piyade çekên xwe li dijî sîxuran didin. Diz li derketinek digerin ku ew nabînin, ji ber ku ew bi artêşên Archangel San Miguel hatine dorpêç kirin, ku wan ji qonaxê rêve dike. Di dawiyê de diz dimirin û xezîneya mezin vedigire.
Di mîhrîcanê de, wekî ku me dît, taybetmendiyên pir balkêş hene ku ji yên din cuda ne, ji ber ku li vir yekîtiya erd û ezman tune, Ked bixwe dibe pêvekek bihiştê, ji bilî ku di aslê xwe de aroma alkîmyayî dide. pir taybetî, ji ber ku ew veguheztinên domdar peyda dike û nihînek tê de heye ku min hewl da ku di vê gotarê de vekim, ji ber ku reqabetên dar û şûşe di hundurê kevirê fîlozofê rastîn de, nûvekerê rastîn ê ronahiyê di teşeya serekmilyaket de diparêzin, nêrevanên wan bawer dikin ku gava ew dimirin ew hêvî dikin ku di sûret û dişibihê pîrozê xwe de bibin beşek ji artêşa ezmanî. Hemî beşa pêşdîtinê ku ger em di sûretê Xwedê de hatine afirandin û heke xweda di nîgar û şibandina mirovan de hatine afirandin, wê hingê çima sûretê xwe bixwe gubre nakin. Axir ... kî mîna Xwedê ye.
GER HN KAR BIKIN
Heke hûn ji bajarê San Miguel de Allende têne, rêça federal no. 51 ber bi Dolores Hidalgo ve, heman rêyê bişopînin heya ku dev ji La Quemada berdin, rast bizivirin û hûn ê bigihîjin La Labour. Ger hûn ji bajarê Guanajuato derkevin ser rêça federal na. 110 li Dolores Hidalgo li otobana No. 51, berê xwe bidin La Quemada û hê bêtir hûn ê La Labour bibînin.
