Çima peykerên Javier Marín di temaşevan de dilgermiyek çêdike ku li pêşberî wan nekare bişoxilek ji kêfxweşiyek pir sivik xêz bike? Hêza kişandinê ya ku ew şiyar dikin çi ye? Ew hêza komker a ku bala temaşevan dikişîne ji ku derê tê? Çima van reqemên gerdî li deverek ku peyker li hember awayên din ên derbirîna plastîk dermankirinê cûdakar werdigire geş kiriye? Theiroveya bûyera ecêb çi ye?
Bersivdayîna van - û gelek pirsên din - ku em gava em "dibînin" peykerên Javier Marín ji xwe dipirsin nabe û nabe ku bibe operasyonek otomatîkî. Bi diyardeyên xwezayek bi vî rengî re rûbirû ne, ku rastiyê bêjim kêm caran, pêdivî ye ku meriv bi lingên pêşeng bimeşe da ku nekeve nav xeletiyên neçaverêkirî yên ku tenê tiştan girîng û tevlihev dikin û balê dikişînin, ji ya girîng û dadperwer ku di xebata nivîskarekî de diyar dibe ciwan, hîn jî di qonaxa damezirandinê de, ku vîrûsatiya wê ji her gumanan pê ve ye. Xebata Javier Marín efsûn dike, û dilrakêşiya ku giyanên çavdêrê bezîn û rexnevanê giran û sar dihebîne bandora hevberdanê dide, ev yek dike ku meriv li ser derketina hunermendek hêvîdar, bi potansiyelek mezin bifikire, ku divê meriv li ser wî bifikire. bi aramiyek gengaz a herî mezin.
Li vir serkeftin ji me re hindik girîng e, ji ber ku serfirazî - wekî Rilke dê bibêje - tenê têgihiştinek e. Ya rast ji xebatê tê, ji ya ku tê de tê wateya. Di her rewşê de, ceribandina darizandinek estetîkî tê wateya naskirina niyeta nivîskar û bi xebata wî, di wateya çalakiya afirîner de, di eşkerekirina nirxên plastîk ên ku ew radigire, di bingehên ku wê didomînin, di hêz evocative ku vediguhêze û di gihîştina jena ku ew gengaz dike.
Di xebata Marîn de, hewcedariya girtina laşê mirov di nav tevgerê de diyar e. Di hemî peykerên wî de xwesteka têrnekirî ya cemidandina hin kêliyan, hin rewş û tevgeran, hin helwest û çivîkan ku gava li ser fîguran bêne neqş kirin, îşaret bi vedîtina zimanek bê veşartî dikin, carinan ji nû ve şûnda, li yên din jî nerm û bindest e, diyar e. , lê zimanek ku fatûraya diyarkirî ya kesê ku wê formule dike înkar nake. Laşê di nav tevgerê de - wekî taybetmendiyek gelemperî ya xebata wî tê fêhm kirin - li pêşberî nirxek din a plastîkî xwedî îmtiyaz e. Pêdivî ye ku teybetmendiyek wusa were vebirîn ku ramanek li ser mirov hedefa hunera wî ye, û tiştek mîna fîzîka derbirînê ya ku ew tevahî xebata ku heya nuha jê re saz kiriye saz dike.
Peykerên wî wêneyên materyalkirî ne, wêneyên ku di rastiya xwezayî de piştgirî nagirin: ew kopî nakin an teqlîd nakin - û ne jî wusa dikin ku wiya dikin - orjînalek. Delîlê vê yekê ev e ku Javier Marín bi modelek re dixebite. Mebesta wî ya derbirrîn cewherek din e: ew bi çend guherînan, têgîna xwe, awayê xeyalkirina mirov, dubare û dubare dike. Hema hema dikare bêje ku Javier gava ku li rêyên hunerê ku goşeya temsîliyetek fantastîk ronî dikir û diçû ber bi intîguhê xwe ve, bi rengek jixweber, meşa jorîn a ber bi damezrandina kesayetiyek nuha vebir dest pê kir, ket nav birûskê.
Di xebata wî ya peykerî de pênasek hûrgulî ya mekanên ku karakterên xeyalî lê vedibin heye. Peyker ne ku ji bo cîhek dagirbûyî hatine model kirin, belkî ew damezrîner in, afirînerên qadên ku ew dagir dikin: ew ji hundurînek efsûnî û samîmî diçin derûverek damezrîner a skenografiya ku ew tê de ye. Wekî danser, tevlihevî û vegotina laşî bi zorê li cîhê ku çalakî tê de radiweste, û tekane pêşnîyar jixwe yê ku wekî efsûnê piştgirî dide avahiya cîhî ya ku temsîl lê dibe, çi çerkez çi jî çirk. ji hestek destanî ya dramatîk an ji farsek pêkenokek komikî. Lê xebata afirîner a fezayê di xebata Marín de xwezayî chimerical, spontane, û hêsan e, ku bêtir armanc dike ku here hevdîtina xapînok, bêyî destwerdana rewşenbîrek îradeya rakêşkirina abstraksiyonê. Raziya wê di pêşkêşkirina xwe de bêtir û bêtir, wekî diyariyek, wekî helwesteke li asoya dîtbar a bi niyetek xemilandî û xemilandî ye. Ji ber vê yekê bêyî ku armanca ramana sofîstîke ya heyecan hebe, ev peyker bi rê ve dibin ku mirovê sûnî, ku ji hêla kamilbûna geometrîk ve girêdayî û domdariya yekalî û tekûz a algorîtmayê û qadên fonksiyonel û karanîn, bindest bikin.
Hin rexnevan destnîşan dikin ku xebata Marín ji kevnariya klasîk û Ronesansê vedigere ku vîzyona xweya estetîkî ya taybetî bilind bike; lêbelê, ew ji min re nerast xuya dike. Yewnanîyek mîna Phidias an Ronesansek mîna Michelangelo dê kêmasiyên bingehîn di torsosên Marîn de ferq bikirana, ji ber ku ev bi hêsanî û bi hêsanî ne di çarçova nexşeya xwezayî ya ku di estetîka klasîk de hatî bicihkirin de neyên çerçeve kirin. Kêmasiya klasîk di heman demê de hewl dide ku xwezayê bigihîne qada Olîmpîk, û peykerê Ronesansê hewl dide ku veguheztina mirovan di mermer an tûncê de sererast bike, û di vê wateyê de karekterek xwedan xwedêtirsiyek bihêz heye. Peykerên Marîn, berevajî, laşê mirov ji her maskek olî radike, her haloya xwedayî radike, û laşên wan mîna axê ya ku ji wan pêkhatiye erdî ne: ew perçeyên nermbûna demkî ne, sibehek dizî û hilweşînek tavilê.
Erotîzma xemgîn a ku fîgûrên wan radigirin, li gorî kevneşopiyek ku bi paradoksî ji her kevneşopî tine ye, ku her rabirdûyê paşguh dike û ji pêşerojê bêbawerî dike, diguncîne. Van karan berhema civakek nihilîst, hejar, xerîdar, ji hêla nûbûnê ve sklerotîk e ku tu carî têrkirina wan naqede. Ev cîhana kafiran ku em hemî jî beşek in, ji nişkê ve bi portreyeke xeyalî, xeyalî re rû bi rû dimîne ku ji bilî bingeheke çîmentoyê ti piştevaniyek din tune, ji bilî bîranîna delaliya hewesên me, jixwe fonksiyonek din tune, axîna ku her gav li ber şikeft û perçebûna kujer e. Ji ber vê yekê ye ku gil di van perçeyên ku carinan mîna bronz an jî bêtir materyalên pirzimanî xuya dikin de dixebite, lê ew ji avahiyên axê şewitî, reqemên qels ên ku dê werin perçiqandin ne tiştek din in û ku di vê yekê de ew hêz û rastiya xwe digirin, ji ber ku ew aloziya bêewlehiyê dikin. ya rastîniya me, ji ber ku ew bêçaretiya me, rastiya me wekî laşên kozmîkî yên piçûkbûna bêhempa nîşanî me didin.
Marín peykersazek e ku biryar e ku mezinahiya bedena werzîşê ya efsanewî-pûç bike, û berevajî, tixûbdariyê radike, dixe nav gumanê û li ber çavên me çarenûsa trajîk Hamletian ya mirovê hemdem bi teşeyên xweyên hilweşîner tehdîd dike. Ew ax e, navîntirîn ya herî xizan e, ya herî kevn û herî nazik e, materyalê ku bi dilsozî derbirîna hebûnê îfade dike, navgîniya herî nêz ku me ew bikar aniye ku em şahidiya derbasbûna xwe ya li erdê hiştine, û ku Marín bikar aniye ku di cîhana hunerê de cihê xwe bigire.
