Kodik ji bo zanîna çandên pêş-forspanî û gelên di serdema kolonyalîzmê de şahidên hêja ne, ji ber ku ew, di nav yên din de, rastiyên dîrokî, baweriyên olî, pêşveçûnên zanistî, pergalên salname û têgehên erdnigarî hatine şandin.
Li gorî J. Galarza, "kodikan destnivîsên xwecihên Mesoamerîkayî ne ku bi riya pergala bingehîn a karanîna wêneya şîfrekirî, ku ji peymanên wan ên hunerî hatine, zimanên xwe sax kirine. Heqareta taybetmendî ya dagirkeran li hember çanda ku ew radest dike, tunebûna çanda çend kesên din, bûyerên dîrokî û dema ku tiştek nabaxşîne hin sedemên wêrankirina şahidiyên nîgar ên bêjimar in.
Vêga, piraniya kodikan ji hêla saziyên cûrbecûr yên neteweyî û biyanî ve têne parastin, û yên din, bê guman, di civakên cihêreng ên li seranserê xaka Meksîkayê bicîhkirî dimînin. Bi kêfxweşî, beşek mezin ji van saziyan ji bo parastina belgeyan veqetandî ne. Mesela Zanîngeha Xweser a Puebla (UAP), ku haya wî ji rewşa xerab a Yanhuitlán Codex heye, ji bo hevkariya wan ji Koordînasyona Neteweyî ya Vegerandina Mîrata Çandî (CNRPC-INAH) xwest. Ji ber vê yekê, di Nîsana 1993-an de, li ser kodeksê, ku ji bo vejandina wê pêwîst e, lêkolîn û lêpirsînên cûrbecûr hatin destpê kirin.
Yanhuitlán li Mixteca Alta, di navbera Nochistlán û Tepozcolula de ye. Devera ku ev bajarok lê bû yek ji wan deverên herî pêşkeftî bû û ji hêla encomenderos ve dihat hesibandin. Çalakiyên berbiçav ên herêmê kişandina zêr, şînkirina kurmê hevrîşimê û çandiniya kozikê mezin bûn. Li gorî çavkaniyan, Codehu Yanhuitlán aîdê serdema geşbûnê ye ku vê herêmê di sedsala 16-an de jiyaye. Ji ber karakterê wê yê berbiçav, ew dikare wekî beşek ji salnameyên herêma Mixtec were hesibandin, ku bûyerên herî girîng ên têkildarî jiyana xwecihî û Spanî di destpêka Dagirkeriyê de hatine nîşankirin.
Pelên cûrbecûr ên belgeyê bi rengek "[…] şêwaza tevlihev a xweşik, Hindî û panspanî" qalîteyek awarte ya nîgar û rêzê pêşkêş dikin, ku nivîskarên pirtûkên şêwirî piştrast dikin. Ger lêpirsînên li dor şîroveya dîrokî û wênografî ya belgeyan pir girîng in, destnîşankirina materyalên pêkhatî, lêkolîna teknîkên çêkirinê û nirxandinek kûr a xirabbûnê, ji bo destnîşankirina pêvajoyên guncan ên vejenê girîng in. ji her rewşê taybetî re, ji hêmanên xwerû re rêz digirin.
Bi wergirtina Yanhuitlán Codex re em xwe li ber belgeyek bi peldankek çermî ve hatî girêdan dibînin, lewheyên wê, tevde diwanzdeh, li her du aliyan pîktograf hene. Ji bo ku meriv zanibe ku belgeyek çawa hatiye çêkirin, divê pêkhateyên cihêreng ên xebatê û teknîka vegotina wan ji hev cuda werin nirxandin. Weke hêmanên orîjînal ên kodeksê, ji aliyekê ve, kaxez wekî yekeya wergir û ji aliyek din ve jî, ji bo vegotina niviskî kelûmêl. Van hêman û awayê ku ew tê de hevûdu didin teknîka çêkirinê.
Tîbên ku di verastkirina kodika Yanhuitlan de hatine bikar anîn derketin holê ku bi eslê xwe nebatî (pembû û betanî) ne, ku bi gelemperî di kaxezê Ewropî de têne bikar anîn. Ka em ji bîr nekin ku di destpêka koloniyê de, dema ku ev kodxez hate çêkirin, li Spainspanyaya Nû mîlîsên ku kaxezê çêbikin tune bûn, û ji ber vê yekê hilberîna wan ji ya kevneşopî ya Ewropî cuda bû. Çêkirina kaxezê û bazirganiya wê li New Spain bû bendên hişk û sînorkirî yên ku Taca zêdeyî 300 salan ferz kir, da ku yekdestdariya li metropolan biparêze. Ev bû sedem ku çend sedsalan Hîspanîkên Nû neçar man ku vê materyalê, bi giranî ji Spanyayê, bikirin.
Hilberînerên kaxezê berê "notên avê" an "nîşangên avê" ji berhema xwe re popner dikirin, ew qas pirrengî ku ew dihêlin ta radeyekê dema hilberîna wê û, di hin rewşan de, cihê jêderkbûnê jî destnîşan bikin. Watermark ku em di gelek lewheyên Codehu-yê Yanhuitlan de dibînin wekî "Hecî" tête nas kirin, ku ji hêla lêkolîneran ve di nîvê sedsala 16-an de hatîye danîn. Di analîzê de derket holê ku di vê kodiksê de du celeb mûk hatine bikar anîn: Karbon û reha hesin. Xêzika jimaran li ser bingeha xêzikên tîrêjên cûda hate çêkirin. Rêzikên şemitokî bi heman rengê lê lê "dilşikestî" hatine çêkirin, da ku bandorên hejmar bidin. Dibe ku rêzikên bi perên çûkan hatibin bicîh kirin -wek di wê demê de hate kirin-, ku mînakek me di yek ji lewheyên kodeksê de heye. Em texmîn dikin ku siftkirin bi firçeyek hatiye çêkirin.
Materyalên organîk ên ku di çêkirina belgeyan de têne bikar anîn wan nazik dikin, lewma heke di navgînek rast de ne bi hêsanî xera dibin. Her wusa, karesatên xwezayî yên wekî lehî, şewat û erdhej dikarin wan bi ciddî biguhezînin, û bê guman şer, talan, manîpulasyonên nehewce, û hwd jî faktorên hilweşandinê ne.
Di mijara Yanhuitlan Codex de, di derheqê me de agahdariya ku em hawîrdora hawîrdora wê ya bi demê re diyar bikin tune. Lêbelê, xerabûna wê bixwe dikare vê xalê hinekî ronî bike. Kalîteya materyalên ku palele çêdikin bandorek mezin li ser dereceya hilweşîna belgeyê dike, û aramiya mûçeyan bi hilberên ku pê hatine çêkirin ve girêdayî ye. Neheqî, xemsarî û berî her tiştî destwerdanên piralî û nerehet, her û her di kodeksê de hatin xuyang kirin. Xema sereke ya restoratora divê parastina orjînal be. Ev ne mesele xweşikkirin an guheztina tiştê ye, lê bi tenê ew e ku wê di rewşa xwe de bihêle - rawestandin an ji holê rakirina pêvajoyên xerabûnê - û bi rengek hema bêje têgihîştin bi bandor were kirin.
Parçeyên wenda bi materyalên ji heman xwezayê yên orîjînal, bi rengek nepenî lê xuya kirin hatin nûve kirin. Çu tiştê xesar ji ber sedemên estetîkî nayê rakirin, ji ber ku yekbûna belgeyê dê were guhertin. Pêdivî ye ku xwendina metnê an nîgarê qet neyê guhertin, ji ber vê yekê jî girîng e ku meriv ji bo xurtkirina xebatê materyalên zirav, nerm û pir şefaf hilbijêre. Her çend pîvanên gelemperî yên destwerdana hûrgelan divê di pir rewşan de werin şopandin, guherînên ku kodik pêşkêş kir (bi piranî berhema destwerdanên ne guncan) ji holê hatin rakirin da ku zirara ku ew dane wê bisekinîne.
Ji ber taybetmendiyên wê, dereceya xerabûn û lewaziyê, pêdivî bû ku belge bi desteka alîkar bê peyda kirin. Ev ê ne tenê nermbûna wê vegerîne lê di heman demê de wê bêyî ku xwendiniya nivîsê biguherîne wê xurt bike. Pirsgirêka ku em pê re rû bi rû bûn, tevlihev bû, ku pêdivî bi lêpirsînek kûr heye ku meriv materyalên rast hilbijêre û li gorî mercên kodeks teknîkên parastinê hilbijêre.
Di heman demê de di navbera materyalên ku bi kevneşopî di restorekirina belgeyên grafîkî de têne bikar anîn de, û her weha teknîkên taybetî yên ku di bûyerên din de hatine bikar anîn, lêkolînek berawirdî jî hate kirin. Di dawiyê de, nirxandinek hate kirin ku li gorî pîvanên sazkirî materyalên îdeal hilbijêrin. Berî ku tevlî desteka arîkar a pelên xebatê bibin, pêvajoyên paqijkirinê bi karanîna solîstanên cûrbecûr dihatin çêkirin da ku ew hêman û madeyên ku aramiya wê diguhezînin ji holê rabikin.
Piştgiriya herî çêtir a ji bo belgeyê crepelina hevrîşimê derket, bi saya taybetmendiyên wê yên şefafiya çêtirîn, nermbûnek baş û domdariya di mercên parastina guncan de. Di nav dezavanên cihêreng ên ku hatine lêkolîn kirin, pasta starchê yek bû ku encamên îdeal da me, ji ber hêza xweya baş a asêbûnê, şefafî û vegera wê. Di dawiya parastin û vejandina her yek ji lewheyên kodeksê de, ew dîsa li dû formata ku wan pêşkêş kir dema ku gihîştin ber destê me ve hatin girêdan. Ku beşdarî vegirtina belgeyek xwedî nirxek mezin bû, wek mînak Yanhuitlán Codex, ji bo me bû dijwarî û berpirsiyariyek ku me bi dilxweşî dagirtî dizanibû ku domdariya hebûnek çandî ya din, beşek ji dewlemendên me mîrata dîrokî.
