Pirrengiya etnîkî ya deverên Oaxacan ji evangelîzasyonê ji kesayetek cûda cudatir da ku ew li perçên din ên Spainspanya Nû bû; her çend bi gelemperî di derbarê awayê têkelkirina mirovên xwecihî di çanda Rojava de heman polîtîka hate şopandin.
Pirrengiya etnîkî ya warên Oaxacan ji evangelîzasyonê ji ya li perçên din ên Spainspanyaya Nû cewherek cuda da; her çend bi gelemperî di derbarê awayê têkelkirina mirovên xwecihî di çanda Rojava de heman polîtîka hate şopandin.
Agroso modo, dikare were gotin ku li Oaxaca dêra mendicant ji oldarên sekûler roleke pir girîngtir û diyarker lîstiye. Delîlê vê yekê civînên bîrdarî yên ku hîn jî radiwestin in; Ji ber vê yekê Domînîkî, rast jî wiha tê hesibandin "sextekarên şaristaniya Oaxacan." Lêbelê, serdestiya wan li ser gelên xwecihî çêbû, di çendîn caran de, di kiryarên tund de derket.
Civînên Mixteca Alta ji ber gelek sedeman navdar in: Tamazulapan, Coixtlahuaca, Tejupan, Teposcolula, Yanhuitlán, Nochixtlán, Achiutla û Tlaxiaco, di nav wan herî girîng de; li geliyên navendî, bê guman, avahiya herî berbiçav dêra Santo Domingo de Oaxaca (Mala Dayikê ya Parêzgehê û Zanîngeha Lêkolînên Mezin) e, lê divê em xaniyên Etla, Huitzo, Cuilapan, Tlacochahuaya, Teitipac ji bîr nekin û Jalapa de Marqués (ev roj winda bûn), di nav tiştên din de; hema hema hemî li ser riya Tehuantepec. Li her yekê ji van avahiyan heman partiya mîmariyê tê dîtin, ku ji hêla hişmendan ve di dema sedsala 16-an de "hatine dahênandin": atrium, dêr, baxçe û baxçe. Di wan de, mod û çêjên hunerî yên ku Spanyoliyan anîn, li gel bîranînên cihêreng ên plastîkî, nemaze peykerî, ji rêzikên pêş-panspanî hatin xuyang kirin.
Digel entegrasyona plastîk a wusa temam, rêjeyên bîrdariyê yên van kargehan derdikevin pêş: atriyûmên mezin pêşiya konvestan digirin, ku Teposcolula yek ji wanên herî mezin e.
Chapelên vekirî dikarin "celebê niche" -wekî li Coixtlahuaca- be an jî wekî Teposcolula û Cuilapan bi çend navikan bin. Ji dêran, ya Yanhuitlán, ji ber gelek sedeman, yek ji wan girîngtirîn e. Mixabin hema hema hemî xaka Oaxacan herêmek seismîk e; Ji ber vê sedemê, tevgerên telorîk bi berdewamî darên kevnar hilweşandine. Lêbelê, halê wê yê kevn hîn jî, wekî li Etla an Huitzo, tê dîtin. Baxçeyên conventual pêk anîn, bi sedsalan, serbilindiya dînî Dominican, ku nebatên erdê mezin dibin, li tenişta dar û sebzeyên ji Castile.
Lêbelê, ew di hundurê dêran de ye ku hûn hîn jî dikarin heyrana dewlemendiya tousseau ya ku ew xemilandî bûn: nîgar, dîwaran, sermas û tabloyên neftê, peyker û organan, mobîlya, zêrfiroşên olî û cilên olî dewlemendî û comerdî nîşan didin yên ku heqê wê dane (kes û civakên xwecihî).
Civîn navendên ku şaristaniya Rojavayî radigihîne wan bûn: digel hînkirina ola katolîk, teknolojiyek nû hate eşkere kirin ku çêtir û hêsantir erdê bikar bînin.
Nebatên ku ji dûr ve hatin (genim, şekir, qehwe, darên fêkiyan) dîmena cihêreng a Oaxacan guherandin; guhartina ku fauna -mêz û piçûk- ji wê behrê (dewar, bizin, hesp, beraz, çûk û ajalên malê) derdikeve. Divê destpêkirina çandina kurmikê silk ji bîr neke, ku bi hev re digel xebitandina sorletê debara xwe, ji sê sed salî zêdetir, aboriya aboriya deverên cihêreng ên Oaxaca kir.
Di konvedanan de jî, karanîna çavkaniyên dîdaktîkî yên bêtir asayî (mînakî, muzîk, huner û reqs), firingiyan rêgezên çandek giyanî ya nîşanek pir cûda ji ya ku berî hatina dagirkeran hebû, hînî xwecihiyan kirin; di heman demê de, fêrbûna hunerên mekanîzmayê nîgariya xwecihî ya Oaxacan çêdikir.
Lê dê neheq be ku neyê xuyang kirin ku fîraran ji bilî Zapotec û Mixtec, bêhejmar zimanên xwemalî jî fêr bûn; Ferheng, doktrîn, rêziman, devokan, xutbe û hunerên din ên bi zimanên gelêrî, ku ji hêla firariyên Domînîkî ve hatine nivîsandin, pir in. Navên Fray Gonzalo Lucero, Fray Jordán de Santa Catalina, Fray Juan de Córdoba û Fray Bernardino de Minaya, di nav civatên waîzên ku li Oaxaca hatine damezrandin de herî berbiçav in.
Naha, keşîşê laîk jî ji zû de li axên Oaxacan xuya dikir; her çend carek metrana Antequera hate danîn jî, xwediyê wê yê duyemîn ji bo bîst salan (1559-1579) Domînîkî bû: Fray Bernardo de Alburquerque. Her ku dem derbas bû, Tacî bi taybetî hate diyarkirin ku metran laîk bûn. Di sedsala 17-an de, oldarên birûmet ên wekî Don Isidoro Sariñana û Cuenca (Meksîka, 1631-Oaxaca, 1696), kanona Katedrala Meksîko, ku di 1683 de gihîşt Oaxaca, miter hukum kir.
Ger civîn nûnertiya hebûna meleyên ramyar li deverên cihêreng ên sazûmanê dikin, li hin dêr û kaşkelan -ku beşa mîmariya wan bê guman ciyawaz e- şopa oldarên laîk tê fêhm kirin. Ji ber ku bajarê Antequera ji hêla avakerê sereke Alonso García Bravo ve hate çêkirin, katedrala Oaxaca yek ji cihên sereke yên li dora meydanê dagir kir; avahiya ku dê seyrûpîskopalê tê de bimîne di sedsala 16-an de, li dû modela katedrala sê navdaran bi bircên cêwî, hate sêwirandin û çêkirin.
Bi derbasbûna demê re û ji ber erdheja ku zirar da wan, ew di destpêka sedsala 18-an de ji nû ve hate avakirin, bi taybetî ji hêla rêveberiyê ve, bû avahiya herî girîng a olî li bajêr; Dîmendera wê ya berbiçav a ku di kevirê kesk de ye, yek ji nimûneyên tîpîk ên Barkoya Oaxacan e. Ne ji wê dûr e - û bi rengek pêşbazî jê re - pêşangeha Santo Domingo û perestgeha Nuestra Señora de la Soledad disekinin. Yekem ji wan, digel Chapel of Rosary, nimûneyek paqij a xebata plasterê ye ku li Puebla û Oaxaca serwetek wusa kir; di wê perestgehê de huner û teolojî bi hev re dimeşin, ji bo rûmeta Xwedê û rêzika Domînîkî vediguherin îlahiyek mayînde. On li ser pêşangeha bi heybet a La Soledad jî rûpelek teolojî û dîrokê heye ku wêneyên wê duayên yekem ên dilsoz digirin, berî ku ew li ber xatûna êşkêş serî natewînin.
Pir perestgeh û kaşxane yên din wêneya bajarî ya Oaxaca û derdora wê mîheng dikin; hin pir mutewazî ne, mînaka Santa Marta del Marquesado; yên din, bi xezîneyên xwe yên bêhejmar, ji dewlemendiya Antequera re şahidiyê dikin: San Felipe Neri, tijî gorîgehên zêrîn, San Agustín bi fasada xwe ya hema hema fîlan; hinekî din fermanên olî yên cûda vedibêjin: Mercedarians, Jesuits, Carmelites, bêyî ku gelek şaxên olî ji bîr bikin, ku hebûna wan di kargehên bîrdariyê de mîna keşîşxaneya kevin a Santa Catarina an keşîşxaneya La Soledad tê hîs kirin. Still hîn jî, ji ber nav û rêjeyên xwe, koma Los Siete Príncipes (aniha Casa de la Cultura) me, û hem jî civînên San Francisco, Carmen Alto û dêra Las Nieves, me tar û mar dike.
Bandora hunerî ya van abîdeyan ji qada geliyan derbas bû û li herêmên dûr ên wekî Sierra de Ixtlán dikare pir baş were nirxandin. Dêra Santo Tomás, li bajarê paşîn, bê guman ji hêla esnafên ji Antequera ve hatî çêkirin û xemilandin. Heman tişt dikare li ser perestgeha Calpulalpan were gotin ku tê de nayê zanîn ku bêtir meriv çi heyran bike, heke mîmariya wê an kevirên tijî wêneyên zêrîn be.
