Berî Zayînê di 650-an de bûyerek encamên girîng li Mesoamerica qewimî.
Bûyerek encamên girîng li Mesoamerica-yê li dor 650 berî zayînê qewimî: hebûna hêmanên biyanî di nav pergala nimînendeyê Olmec de, têkildarî çûkên nêçîrê, mar, jaguar, û tov an beq; lê, hêj girîngtir, ew rûyên celebê bişirî ne ku dest bi şûna tîpa "rûyê zarok" kirin ku wekî nûnerê mirovî yê bêhempa yê vê hunerê ye.
Li Chalcatzingo ew êdî antropomorfika pêkhatî ye ku di hundurê şikeftê de bi rehetî xuya dike û wekî "El Rey" tê zanîn. Di dîwarê dîwarê devê şikefta Oxtotitlán de, ew ne antropomorfek e ku li ser wêneyê şêwazê zoomorfek reptilian rûniştiye, lê belkî kesek wekî çûkek nêçîr bi sembolên ku wî bi zoomorf ve girêdide tê nimandin. Li La Venta gelek stêl yek an jî zêdetir kesan bi şêwazên nenas, bi kevneşopî Olmec, bi wêneyên antropomorf wekî hêmanek duyemîn di forma madalyonek, nîşanek an li dora wan de, û ya zoomorf wekî platformek, an bendek basal, wekî hêmanek duyemîn nîşan didin, nîşan dikin. ku Xudan li ser rûniştiye.
Ev guherîn di hunera Olmec de ne ji nişkave, lê berhema veguherînek gav bi gav û eşkere aştiyane ye, ji ber ku tu delîlên arkeolojîk ên şer an serfirazî tune. Hêmanên nîgar ên nû rasterast di nav avahiya heyî ya temsîla Olmec a kevneşopî de cîh digirin. Hewldan, wusa dixuye ku karanîna tiştê ku berê hebû ji bo pejirandin û pêşvebirina têgehên nû, guhertina ku di bingeh de huner olî bû, ji bo yekê ku eşkere xwediyê sedemek eşkere-civakî-siyasî bû.
Berî Zayînê 500, hunera "Olmec" berê xwedan fonksiyonek du qat e: yek di xizmeta serwerên ku wê kontrol dikin de, û ya din jî, ya ku ji encamên olî bêtir in, da ku pozîsyona xweya civakî pêş bixin. Hêmana bingehîn a vê pêvajoyê, ku di bandora wê ya çandî de ji bo Mesoamerica pir mezin e, xuyangê muhtemelen xwedawendan bû, wekî yên ku em ji Klasîk û Pişklasîk dizanin.
Pir gengaz e ku hêza motora şoreşgerî ya li pişt van guherînên awarte ji başûr, ji çiyayan û ji perava Pasîfîkê ya Chiapas û Guatemala hatibe, ku jade ji ku derê hatibe û li kêleka rêça wî ya bazirganiyê em hejmarek mezin peykeran bibînin û petroglyphs di şêweya Olmec-a guhertî de wekî yên li Abaj Takalik, Ojo de Agua, Pijijiapan û Padre Piedra, di nav deverên din de. La Venta di heyama xweya gulvedana xwe de (900-700 Berî Zayînî) mîderek pir jade (ji bo wan ji me re ji zêr bi nirxtir e) di berhemên xweşik ên qulkirî de di forma peyker, maske, tiştên merasîma kêrhatî yên mîna ax û kanoyên piçûk, yên din karanîna rîtual û zêrîn. Wekî din, tiştên jade di definkirinan de dihatin spartin an jî di merasîmên dengbêjiyê de li ser gir û platforman dihatin bikar anîn, û her weha ji bo goriyên li ber bîrdariyê.
Vê karanîna zêde ya jade bû sedem ku bi axayên ku li Guatemala çavkaniyên vê materyalê hêja kontrol dikin ve girêdayî ye. Ev sedem e ku bandorên başûr di stêl, gorîgeh û bîrdariyên din ên La Venta de têne dîtin. Van bandor di hin bîrdariyên San Lorenzo, û Stela C û Monument C ya Tres Zapotes de jî hene. Jadên bi navê "Olmec" ên ku li Costa Rica-yê hatine dîtin jî ji gelên Kendavê zêdetir bi vê çanda perava Pasîfîkê re hevpar in.
Ev veguherîna hunera Olmec bûyerek çandî ya şoreşgerî ye, dibe ku ji afirandina pergala dîtbarî ya temsîla li ser bingeha baweriyên abstrakt, ji Olmec bixwe jî girîngtir be. Zêdetir ji şêwazek guhertî, ev hunera dereng "Olmec" bingeh an koka hunerê ye di serdema Klasîk a cîhana Mesoamerican de.
Kanî: Beşên Dîrokê Hejmar 5 Manor of the Gulf Gulf / Kanûn 2000
