Ji koka xwe, mirov hewcedarî dît ku ji nû ve têgîna xwe ya li ser cîhanê; ji ber vê sedemê wî hawîrdora xwe li ser dîwarên kevirên mezin ên di şikeftan de an jî li derve de temsîl kir û xwe di kevirşikandina sade de anî ziman
Van diyardeyên hunerî, nîgarên şikeftê û peykerên kevirîn, ji bilî damezrandina mîrateyên çandî yên yekem, ji bo zanîna civakên ku di derheqê me de tomarek nivîskî tune, yek ji girîngtirîn çavkaniyên agahdariyê ne.
Li Mesoamerica, bêdawîbûnek peykerên antropomorfî hatine dîtin ku di serdema Damezrîner de (2 300 BZ-100 AD) bi ax hatine çêkirin, nemaze li navenda Meksîko. Vê serdemê rêzeyek dirêj digire nav xwe ku pisporan ji ber taybetmendiyên çandî yên ku di wan de xuya dibin, li Jêrîn, Navîn û Jorîn parve kirine. Her çend perçên her du zayendan hatine dîtin jî, pirraniya wan xêr û xweşiya laşê jinan radixe ber çavan; Ji ber ku ew di zeviyên çandinî de hatine dîtin, zanyar wan bi berhemdariya erdê re têkildar kirine.
Heya nuha, perçê herî kevn ê li Mesoamerica (2300 sal berî zayînê), li girava Tlapacoya, Zohapilco, li Gola Chalco hatî vegerandin, di heman demê de jin e, bi teşeya çerxa zirav û zikek hûrik; Ji ber ku ew cil û bergên xwe nade pêş, ew bi taybetî taybetmendiyên xweyên zayendî radixin pêş çavan.
Peykerên piçûk ên ku bi taybetmendiyên mirovî hatine dîtin ji bo lêkolînê bi vî rengî hatine komkirin: bi teknîka çêkirina wan, celebê wan ê xemilandî, pasteya ku bi wan re hatine çêkirin, taybetmendiyên rû û şeklê laş, dane ku hewce ne ku analîzên berawirdî yên demê û têkiliya wê bi çandên din ên bi vî rengî re bikin.
Girîng e ku meriv bibîne ku ev peyker, her çend ew perçeyek qalibek bin jî, taybetmendiyên ewqas bêhempa nîşan didin ku ew dikarin wekî karên hunerî yên rast werin hesibandin. Di van "jinên bedew" de, wekî ku ew têne zanîn, jina dilşewat bi bejnek piçûk, çengelên fireh, lingên gulgulî û taybetmendiyên pir xweş, van hemî taybetmendiyên nimûneya bedewiya wê, radiweste. Parçeyên mê bi gelemperî tazî ne; li hinekan kincên zengilî an şalwar hene ku dibe ku ji tov hatibin çêkirin, lê hertim bi tûr vekirî. Dema ku dor tê ser hairstyle, pirrengiyek pir tête dîtin: ew dikare kevan, serî û hetta tirban jî tê de hebe.
Heke mirov berê xwe didin tatêlê an jî dirûvê pratîkê dikin, di peykerên gilover de nayê pejirandin; lêbelê, pirs tune ku nexşandina rû û laş ji zewaca wê ne qut bû. Rû û laşê wî bi bend û xêzên spî, zer, sor û reş hatibû xemilandin. Jinan bi sêwiranên geometrîk, derdorên navendîparêz û qadên çargoşeyî perên xwe boyax kirin; Di heman demê de adeta wan jî hebû ku tevahiya milê laş boyax bikin, yê din jî bêxemilandî hiştin, wekî dijberîyek sembolîk. Van laşên di pîrozbahiyê de tevgera ku bi awayê herî azad di reqsvanan de tê xuyang kirin, ku xêr, xweşikbûn û delaliya taybetmendiya jinan temsîl dike, nîşan didin.
Bê guman, ev pratîk bi merasîmên rêûresmê yên rêzgirtina diyardeyên xwezayî ve, ku tê de muzîk û reqs xwedî roleke sereke bûn, û diyardeyek têgîna wan a cîhanê ve girêdayî bûn.
Her çend li ser pîvanek piçûktir, peykerê nêr jî dihat xebitandin, hema hema her gav bi maxtlatl an qurmek û hin caran jî bi kincên hûr û kûr, lê ew kêm caran tazî dihat temsîl kirin. Em hay ji karanîna hin fîberên ji bo çêkirina kincên wan hene, û em jî dizanin ku ew bi sêwiran û mohrên bedew ên bi rengên cûda hatî xemilandin; bi heman awayî, mimkun e ku wan çermên cûrbecûr heywanan bikar bînin da ku xwe veşêrin. Hebûna van perçe bûye hêmanek girîng e ku derxîne ka guhertinên di rêxistina civakî ya wê demê de çawa çêdibin, ji ber ku karakterên mêr di rêûresmên civakê de girîngiyek mezin dibînin; Mînaka vê yekê shaman in, zilamên ku bi razên gihayî û derman dizanin, ku hêza wan di navbeynkariya wan de di navbera mirov û hêzên Supernatural de hebû. Van kesan serokatiya merasîmên civatê dikirin û carinan maskeyên bi taybetmendiyên totem li xwe dikirin da ku tirs û otorîte derxînin, ji ber ku ew dikarin bi rihê ku ew temsîl dikin biaxifin û bi maskeyê hêz û kesayetiya xwe bistînin.
Figurînên bi rûyên rûpûş ên ku hatine dîtin pir xweşik in, û mînakek balkêş a ku maskeya opossum li xwe dike, ajalek ku xwedî girîngiyek olî ya mezin e. Nûnerên tevlihevker hevpar in; reqema hêja ya akrobatek ku ji kaolînê, heriyê spî yê pir xweşik hatî çêkirin, li Tlatilco-yê di goristanekê de dibe ku aîdî şahmanan be, radixe pêş çavan. Karakterên din ên ku hêjayî balkişandinê ne, muzîkjen in, ku bi amûrên xwe têne veqetandin: def, zengil, bilûr û bilûr, û her weha kesên xwedan laş û rûyên deforme. Dualî, mijarek ku di vê demê de radibe, ku jêderka wê ya muhtemel di têgîna jiyan û mirinê de an jî di dimorfîzma zayendî de ye, xwe di fîgurên du serî an rûyê sê çavî de dide der. Lîstikvanên topê ji hêla hip, rû û parêzvanên destên xwe ve, û bi hilgirtina gogek piçûk a gilî têne nas kirin. Bedewkirina bedenê bi deformasyona qurmî ya qestî - ne sembolek ne tenê xweşikbûnê lê statuyê - û sinetkirina diranan digihîje îfadeya xweya herî zêde. Kêmasiya deformasyona cranial di demên pêş-seramîk de hebû. û ew di nav hemî endamên civatê de hate tetbîq kirin. Ji heftên ewil ên zayînê, dema ku hestî qalib dibin, pitik li beşek rastîn a serê serê ku serê wî li wî tengkirî hate danîn, bi mebesta ku rengek nû bide wê. Zarok çend salan bi vî rengî man heya ku pileya deformasyonê ya xwestin hate stendin.
Ew pirsî ye ku deformasyona cranial di figurines de tête xuya kirin, ji ber ku rastiya ku perçe bi destan hatine model kirin; Lêbelê, ev pratîka çandî ji şahidiyên gelek bermahiyên îskeletî yên di kolandinan de hatine vedîtin, ku ev deformasyon tê nirxandin diyar e. Di van perçeyan de detayek din a girîng guhnedan, guhên pozê, gerdenî, perdok û destmal in ku wekî beşek estetîka wan in. Ev taybetmendiya çandên Mesoamerican dikare di goristanan de jî were dîtin, ji ber ku ev tiştên şexsî li ser miriyan hatine danîn.
Bi saya peykeran gengaz bûye ku meriv bêtir pêwendiyên di navbera çandek û çandek din de fêr bibe, mînakî, bandora cîhana Olmec li mayînên çandên Mesoamerican, bi bingehî bi danûstandina çandî, ku di dema Damezrînerê Navîn de xurt dibe (Beriya Zayînê 1200-600).
Bi guherîna sazûmana civakî re civakek dorpêçkirî - ku pisporiya kar tê xuyang kirin û kastayek kahînan derdikeve holê - û damezrandina navendek merasîmî wekî cîhek ji bo danûstendina raman û berheman, wateya figurînan jî hate guhertin. û hilberîna wê. Ev di heyama Damezirîner a paşîn de (600 BZ-AD 100) çêbû, û hem di teknîka çêkirinê de û hem jî di kalîteya hunerî ya peykerên piçûk de, ku bêyî kerema taybetmendiya yên berê bi perçên hişk hatine guhertin, diyar bû. .
