Her roja Yekşemê komek afirîner li Baxçê xuya dike û bi saya vê kiryara tianguistic têgîna hunerê wekî tiştek taybetî û biyanî ji "mirovên" pê re dişikîne.
Li Mexico City "baxçe" mijarek e ku ji baxçeyên zarokan heta pantheons, bi nav baxçeyên zoolojî û botanîkî û çend hebên din. Ji nav û bextên cûrbecûr, lê hemî bi xwezayî gelemperî û bi hevpariya hevpar qadên ji bo meş û jiyana bi hev re, ji bo hevdîtin û şahiyê, ku –ji bilî pitikan– roja Yekşemê têne dagirtin. Ew cîh in ku bêhnvedan wekî rêûresmek tê pîroz kirin, ku dem li der, bê demjimêr derbas dibe, û mimkun e ku meriv guh bidin zarokên xwe û livînên ku diqîrin, û - li bilindahiya pêş-modernîteyê - teyrên ku distirên, an heta hin koma ku pêşandana "Helbestvan û Gundî" dilîzin, ji hêla deshilatê ve têne sponsor kirin.
Ez vê yekê firehtir dikim ji ber ku ez dixwazim tekez bikim ku, tevî îro girse tercîh dikin ku sibehên xwe yên Yekşemê veqetînin ser "çûna meydanê"; Li vî bajarî hîn jî bermahiyên çandê hene ku tê de wateyek heye ku meriv ji bilî kêlekan an fîlimên "çalakiyê" li tiştek din temaşe bike, ku tê de meşrû meşandin bêyî ku selekek li çerxan were xistin, ku tê de yên din tiştek din e Çi qerebalixek trafîkê ye. Çandek bi kurtî, ku tê de kirîn û bûn hîn jî wekî tiştên cuda têne hesibandin.
Bi hesreta Welatek Nerm ku bi rastî, kî dizane gelo ew carî hebûye? Dikare bibe. Ya ku ez jê pê ewle me ev e ku mîrata me pir û pir e, û ew ê bi qasî înkarkirina avantajên komputerê bi qasî ku ew îdia dike ku em ê pişta xwe bidin vî perçeyê din ê rastiya me, bi sînor be.
Ji ber ku, her çend bajarvanî û ekolojiya nûjen ne tenê bexçe û qadên giştî rewa dike lê daxwaz dike jî, lê ya rast ev e ku çend hebên me, ji bilê ku hatine plansaz kirin, wekî bîranînek demên din sax mane; ji demên ku raya giştî watedar bû û mumkun bû ku meriv bibîne, tewra, Baxçeyek Hunerê mîna ya ku hema hema pêncî sal berê li pişt Bîrdariya Dayikê dest bi geşbûnê kir, bersiva nebûna cîh û mercên dijwar ji hêla galeriyên taybet ve hatine ferz kirin.
Ji hingê ve, komek afirîner li Baxçeyê Hunerê amade bûn. Ew wekî nîgarkêş in wekî yê ku vê hefteyê rêzgirtinek werdigire an pêşangehek li muzexaneyek wusa vedike û, bi qasî wan meşrû, bi xebata xwe dijî. Kêm kes nîn in ku hîn dikin an xelat girtine û gihîştine dema navdariyê ya ku ji wan re kirîn, pêşangeha kesane, gerr û katalog peyda kir.
Ku hin kes mezin dibin û diçin, rast e: bûyerên –ne zêde û ne jî kêm– Rodolfo Morales, Nierman û Luis Pérez Flores, ku rêveberê Akademiya San Carlos bû, hene; Her weha rast e ku yên din jî hene ku ne ku dahênana tîrêja reş dikin, lê bi tenê awayek rastîn a jiyanê didin, tiştê ku jê hez dikin û dizanin ka çawa dikin.
Bê guman dê kesek hebe ku bêje ku karên li wir hatine pêşandan ji bilî hunerên piçûk tune ne, an ku wan ji ber cewherê xweya giştî beza dike, û dîsa jî, dê hebin yên ku wan ji ber pîşeya geştiyariyê wan mehkûm bikin. Ji aliyê xwe ve, ez not dikim ku di nav gelek teknîk, şêwaz û pêşniyarên ku li Baxçeyê Hunerê hatine berhev kirin de pêşnumayên ku biryar dane ku bazirganiyek bimeşînin, ku ew bi hostatî birêve dibin hene, lê her weha yên ku digerin û diceribînin, ên ku ketine Pergala Niştimanî ya Afirîner û yên ku ji hêla xwedan galeriyan, welatî û biyaniyan ve hatine girtin. Di heman demê de, ez şiyana hevdîtin û sohbeta bi nivîskaran re, û tewra tewra nivîskaran, ji dêvla ku bi nûner an ajanan re têkildar bibim, ez kûr dinirxînim. Finally di dawiyê de, heta ku qebûl dikim ku ne ku hemî nîgarkêş hunermend in, ez dipirsim gelo ewên ku dev ji jiyanê berdidin ji ber ku min ji wan re jinebiyek kirî da ku wêneyê bibin Dakota Başûr.
Ez dibêjim, di dawiyê de, ku li van deran meriv dikare bi pratîkî hemî vebijarkên plastîk, ji keçikên piçûk ên nermik di nav kulîlk û balonan bigire heya tazî, volkan an ceribandinên hunerî yên abstrakt, bibîne û ew ê her kes û tama wan bibe alîkar di pênasnameyên huner: ne pêşangeha galeriyê, ne prestîja nivîskar an dêûbavên wî, û carinan, ne jî bihayê berheman.
Baxçeyê Komeleya Hunerê
Muníves Pastrana, ji Komîsyona Rûmet û Dadê, û Víctor Uhtoff, xezîneyê, ji me re agahdar dikin ku Jardín del Arte komeleyek sivîl e ku rêzikên wê hene ku sazûmanê çawa rêve dibe û birêve dibe. Rêgezên zêrîn ên van statuyan ew in ku pêşangeha nusxeyan bi tundî qedexe dikin, û her weha xebatên ku mijarên siyasî û olî bikar tînin, ku dixwaze hem afirîneriyê û hem jî rêzgirtina ji baweriyên her yekê re pêşde bibe.
KU WH KENG
Ji wan em fêr dibin, ku em dest pê bikin, ku Baxçeyê Hunerê li Sullivan dest pê dike, û ji 1955-an ve ew kevneşopiyek Yekşemê berdewam dike ku hewce dike ku deverên nû werin rêve kirin, ji ber vê yekê jî, berî vebûna Bazara Saturdayemiyê ya li San Ángel, di destpêka Siêst, Plaza de San Jacinto hate stendin, ku ji wê demê de nîgarkêş li wir şanogerî dikin. Piştra, ji ber mezinbûna komeleyê, karanîna Plaza de El Carmen roja Saturdayemî û Yekşemê bi rayedaran re hat lihevkirin.
Bi fermî rêzname, bi gelemperî, ji 10-ê danê sibê heya 3-ê danê êvarê ye, lê tê pêşniyar kirin ku paşê werin da ku bicîh bikin ku hemî vebir jixwe li wir in. Ger hewa û firotin guncan be, mimkun e ku di saet heftê şevê de ew hîn jî hewa, nemaze li San Jacinto, bibîne.
Li aliyê din, li bajarên Querétaro û Parîsê, li Montmartre pêşangehên bi vî rengî hene, tenê yên ku ne yên komeleyê ne.
KO, ÇAWA
Vêga komele ji dora 700 nîgar, ku her dawiya hefteyê pêşangehê dikin, pêk tê.
Yek ji peywirên sereke yên Komîsyona Rûmet û Dadê ew e ku piştrast bike ku, bi rastî, ew endamên ku bixwe bi gelemperî ji gel re xizmetê dikin e. Komîsyona Hilbijartinê ew e ku li gorî cihên heyî, her sê mehan carekê rêgirtina serîlêderan saz dike. Di tarîxa plansazkirî de, her serlêder bi pênc xebatên bi rêk û pêk, ên ku têne pêşandan ji bo hilbijartinê, li ber çavê hemî, endamên nû yên komê tê.
Divê bête gotin ku peydabûna mekanan bi piranî bi îstifa an terikandinan ve girêdayî ye, lê her weha bi mirina endamek jî ve girêdayî ye. Vêga li dor pêncî serîlêderan di nav lîsta bendê de ne.
Wekî din, komele, wekî mêvan, nîgarkêşên biyanî, heya heyama sê mehan qebûl dike.
Di heman demê de Komîsyonek Pêşangeh, Çapemenî û Propaganda û Têkiliyên Giştî jî heye.
