Jina ecêb û zane ku di 1939 de hate Meksîko û ji hêla gel û vegotinên çandî yên cûda yên welêt ve hat kişandin, bû yek ji berhevkarên herî temsîlkar a hunera populer a Meksîkî.
Kî dema ku di nav jûreyên Casa Azul de Coyoacán de geriya, hestek jihevketina bi Meksîkaya bohem û rewşenbîr re nedîtiye? Ev nayê berxwedan e, dema ku hûn di nav baxçeyan de digerin, xeyal bikin ku Frîda û Diego bi Trotsky re sohbet dikin, tamên Meksîkî yên ku li wir ji berê de hatibûn amade kirin tam bikin, û dûv re digihîjin paş-şîvê (xwarina giyan) ku carinan heya derengê şevê dom dikir.
Bi navgîniya alavên wan ên kesane -ku bi piranî tama hunera pêş-Hîspanî û populer a Meksîkî didin xuyang kirin- mirov dikare jiyana rojane û rewşenbîrî ya van hunermendan ji nû ve biafirîne, yên ku bi karakterên din ên dema xwe re, bêyî mebestê, tiştên ji materyalên cûda rizgar dikin û deman, hobî û qenaetê ku ew ne tenê berhevkarên hêja, lê di heman demê de di nirxandina hunera populer a Meksîkî de jî bûne pêşeng.
Kêliyek ku derbas bûye bêveger e, lê bi xilaskirina cîh û tiştan re atmosfer dikare bicive û hestên "dema rawestandî" biafirîne. Hin kesayetiyan xwe spartiye vî karî, di cîhana îroyîn de serdemek hema hema mirinê, ku bi nûvekirina domdar re dijî, girtine. Ev rewşa jinek spehî û zîrek e ku di 1939 de hate Meksîko û, ji hêla gel, dîmen, nebat, heywan û vegotinên çandî yên cihêreng ve hat kişandin, biryar da ku li welatê me bimîne. Ruth Lechuga li bajarê Viyanayê ji dayik bû. Di 18 saliya xwe de, wî ji destê xwe teror û êşa dagirkirina Almanya li Avusturya, û berî ku şer derkeve ew bi malbata xwe re koçber bû, û bi riya Laredo ve hate Meksîko.
Bi tehm, bihîstin û dîtinê, ew cîhana nû ya ku li ber wê vebûye tecrûbir dike: “dema ku ez li ber dîwarê dîwarê Orozco ya li Bellas Artesê sekinîbûm, digel wan zer û sorên li ber çavên min reqisîn, min fam kir ku Meksîko yeka din bû tiştek û ku ew bi pîvanên Ewrûpî nayê pîvandin ”, wî dê salan piştrast bikira. Yek ji wan daxwazên wî yên herî giran dîtina peravên Meksîkayê bû, ji ber ku tropîkan ew tenê di wêneyan de dîtibû. Ew jina ciwan dema ku berçavkê darên xurmeyê li ber çavên wê bû dilraş bû: nebatên bedew çend hûrdeman wê bêdeng kirin, di nav xwe de biryara qayîm a venegeriya welatê xwe şiyar kir. Ruth şîrove dike ku dema ku wê xwendina xwe nû kir (bi armanca ketina UNAM) paş-şoreş li hewa xuyang bû: dilxweşiya gel ji bo azadiyê û ji bo bêdawiya karên ku ji bo mirovan dihatin kirin. Di vê avhewa xweşbîniya giştî de, wî karîyera Tibê kir, ku bi salan piştre wekî Bijîşk, Cerrah û Pîrikê bi dawî bû.
Bavê Ruth, evîndarekî diyardeyên arkeolojîk ên cihêreng, her dawiya hefteyê li gel keça xwe diçû deverên cûda; Piştî çend serdanên deverên girîng, wê dest bi çavdêriya mirovên ku li herêmê dijiyan kir, û bi tiştên din, bi edet, ziman, raman û efsûna efsûnî-olî re eleqedar bû. Ji ber vê yekê, ew di lêkolîna etnografîk de awayek peyda dike ku hewcedariya wî ya jiyanê, ezmûna xwe ya ku dê çêtirîn komên etnîkî rizgar bike têr dike.
Gava ku ew digeriya, wî celebên cûrbecûr tişt peyda kir ji bo ku tenê keyfxweşiya xwedan hûrguliyek ji cîhê ku ew lê geriya bû. Ruth perçê yekem bi bîr tîne: mirîşkek ji seramîkê şewitandî li Ocotlán hatî kirîn, ku ew pê re berhevoka xwe dest pê dike. Bi heman awayî, bi şahiyek mezin, ew behsa du blûzên xweyên pêşîn ên ku wê li Cuetzalan kirî "[…] dema ku hîn rê tune bûn û ew hat kirin, ji Zacapoaxtla, mîna pênc demjimêran li ser hespê". Li ser însiyatîfa xwe, wî dest bi xwendin û xwendina her tiştê têkildarî çandên xwemalî kir: wî teknîk û karanîna her perçeyî (seramîk, dar, tûnc, tekstîl, lakêşe an her materyalek din), û hem jî baweriyên esnafan, ku hiştin ku Ruth berhevoka xwe sîstematîze bike.
Prestîjê Dr. Lechuga wekî pispor di her tiştê ku bi çanda populer ve têkildar e di sala 1970-an de qada neteweyî derbas kir, ji ber vê yekê saziyên fermî yên wekî Banka Pêşkeftina Hevkar a Neteweyî, Fona Neteweyî ya Pêşxistina Karên Destan û Enstîtuya Xwemalî ya Neteweyî bi berdewamî şîreta wî dixwest. Mînakî, Muzeya Neteweyî ya Huner û Pîşesaziyên Popular, 17 salan hevkariya wî ya hêja hebû.
Weke hewcedariyek ku ji etnografiyê hatî, Ruth hesasiyeta xwe wekî wênekêşek pêşve xist, ku karibû heya îro di pirtûkxaneya wêneya xwe de nêzîkê 20,000 negatîf kom bike. Van wêneyan, pirraniya reş û spî, bi serê xwe xezîneyek agahdariyê ne ku bûne sedem ku ew di Civata Nivîskarên Xebata Wênekêş de (SAOF) astek têkildar dagir bikin. Ne zêdegaviyek e ku meriv bihêle ku piraniya xebatên ku li ser hunera populer a Meksîkî hatine weşandin xwediyê wêneyên nivîskariya wî ne.
Xebata wî ya bîbliyografîk ji bêhejmar gotarên ku hem li Meksîko û Dewletên Yekbûyî û hem jî li hin welatên Ewropî hatine weşandin pêk tê. Heya ku pirtûkên wî eleqedar in, di heman demê de pir jî têne belav kirin, Cilûbergê Mirovên Xwecih ên Meksîko bûye karê mecbûrî yê şêwrê. Mala-mûzexana wê me vedixwîne ku her cîhê xwe yê xweş û pakkirî bi mobîlya, lak, maske, doll, nîgar, nîgar, tiştên seramîkî û bêhempa perçên hunera populer a Meksîkî parve bikin, ku di nav wan de hêjayî behsê ye bêtirî 2,000 tekstîl , nêzîkê 1,500 maskeyên dansê û hêjmarên bêhejmar ên materyalên herî cûrbecûr.
Mînakek hezkirina wî ji her tiştê meksîkî re cîhê ku di mala wî de ji bo nimûneyên herî cihêreng ên mirinê hatî veqetandin e: komikên pirçroma qulikên axê yên ji Metepecê bi reqemên qartonên bişirîn ên ku xuya dike tinazên cidiyeta Skeletonên rûberos an jî maskeyên pêwendîdar. Dabeşkirina berhevokek wusa girîn û girîng pêşkêşî hewldanek titanî kiriye ku wusa dixuye ku dawiya wê tune, ji ber ku her ku Ruth diçe serdana hevalên xwe yên esnaf, ew bi perçeyên nû vedigere ku ne tenê karta têkildar divê were vegotin, lê her weha her weha ji wan re cîhek bibînin ku ew pêşangehê bikin.
Ev gelek sal in ku Dr. Lechuga neteweya Meksîkî stendiye, û wekî wê ew difikire û dijî. Bi saya dilsoziya wî, beşek mezin ji berhevokên wî li welatên herî cihêreng ên cîhanê hatine pêşandan, û tiştek pir girîng, ew çavkaniyên agahdariyê ne ku ji her lêkolîner re ku dixwaze bi wan bişêwire. Ruth Lechuga, kesek hezkirî û hezkirî ji hêla kesên ku wê nas dikin ve, civakên xwemalî yên ku pê re têkiliyek nêz didomîne de, îro nuqteyek yekîtiyê ye di navbera Meksîkoyek nûjen de û yek ku di aslê xwe de cîhana efsûnî, efsane û olî ya ku rûyê din yê Meksîkî.
