Wusa dixuye ku derbasbûna ji sedsalekê bo sedsalek din wekî hincetek ji bo guhertinê kar dike. Destpêka serdemek nû gengaziyê dide me ku em her tiştî li dû xwe bihêlin û ji nû ve dest pê bikin; bê guman, ew demek hêviyê ye.
Daxuyaniya peresîna dîrokê her dem bi sedsalan ji me re tê dayîn û xuya dike ku ji hêla wan ve hatî dabeş kirin. Ramana pêşkeftinê bi berawirdkirina deman ve hatî ava kirin û sedsal xuya dike ku dema rast e ku meriv rêzek diyardeyan lêkolîn bike û bi vî rengî bikaribe maneya tevgera me bide.
Destpêka sedsala ku em diqedînin an jî dê biqedin demek e ku guherîn nêzîk e û moda, wekî her car, xeysetê ku civak qebûl dike nîşan dike. Zêdetir drav ji kêf û cilan re tê xerckirin. Ostentation û zêdegavî di mijarên sîyasî de bi lewazî têne rêve birin û partîyên mezin piranî di hemî astên civakî de dagir dikin.
Di mijara modê de, bîsts yekem kevneşopiya mezin a bi kevneşopiya jinane ya kincên dirêj, kincên nerehet û belên teng ên korseyên nemirovan e. Reqema jinikê ya ji salên berê teşe "S" nema tê bikar anîn. Ew li ser rûreşkirinê, li ser hebûna li cîhanek ku mêr lê serdest in e. Forma mê xuyangek stûndarî werdigire, berê xwe dide modela taybetmendiya vê demê, ya dirêj-dirêj, li bilindahiya hilan bêyî nîşankirina bejnê.
Navberdan ne tenê di modê de ye. Jin hay ji rewşa xwe ya bi rêzgirtina mêran re heye û ew jê hez nakin, û bi vî rengî ew dest bi amadebûnê dikin li deverên ku ji jinan re baş nehat dîtin ku çalakiyên ku ji bo mêran hatibûn kirin, wekî werzîşê; ew bû moda ku lîstina tenîs, golf, polo, avjenî, heta sêwiranên cilên werzîşê ji bo demê pir xwerû û wêrek bûn. Cilûbergên kincê kincên piçûk bûn, lê ji wir dest bi birrîna tevna bêyî sekinandin kirin heya ku gihan cilên piçûk ên tixûbê rojên me. Bi rastî, navmalîn jî guherînan dike; korsên tevlihev dê gav bi gav veguherin bendan û brayên bi şiklên cûda derkevin holê.
Jin dest bi derketina kolanê dike, çalakiyên ku tevgera azad lê pêwîst e pêk bîne; dirêjahiya kiras û kincan gav bi gav ber bi milan ve kurt kirin, û di 1925-an de kincê li çokan li ser pisîkan hate gerandin. Hêrsa civaka mêran ew qas diçe, ku Arjêrşahê Napolî diwêre bêje ku erdheja li Amalfi xwenîşandanek hêrsa Xwedê bû ji ber ku wî kincên kurt di kincê jinan de qebûl kir. Mesela Dewletên Yekbûyî wekhev e; Li Utah, qanûnek hate pêşniyar kirin ku dê jinan ceza bike û bavêje zindanan ji ber ku pêçikên ji sê înçan li ser ankikê girêdane; li Ohio, bilindahiya kincê ya destûr kêm bû, ew ji kortê zêde nebû. Bê guman, ev pêşnûma carî nehatin qebûl kirin, lê zilam dema ku hatin tehdît kirin, bi hemî çekên xwe şer kirin da ku pêşî li serhildana jinan bigirin. Tewra pêlavên ku şortên tê de ne, nû ji hêla bilindahiya nû ya kincê ve hatin vedîtin, bûn aksesûarek nû; Ew bi kevirên hêja hebûn û di wê demê de bihayê wan heya 30,000 dolar bû.
Li neteweyên ku ji şer bandor bûne hebûna jinan li kolanan wekhev bû, lê sedem cuda bûn. Gava ku li gelek welatan hewcedariya guherînê bi pirsgirêkên civakî bû, yê têkçûyî rû bi rûxandinê bû. Pêdivî bû ku ji avahî û kolanan heya giyanê rûniştevanên wê ji nû ve were avakirin. Awayê tenê derketin û kirina wê bû, jinan ew kir û guhertina kincên wan bû pêdivî.
Theêwaza ku bi vê serdemê dikare were pênasekirin ew e ku wekî gengaz androjîn xuya bibe. Li gel teşeya silindirîn a ku şoxikên mê lê hatibûn veşartin - li hin caran ew ê memikên xwe jî girêbidin da ku wê veşêrin - por por bû. Yekem carî jin porê xweyê dirêj û porê xweyên aloz li dû xwe dihêle; Wê hingê estetîkek nû ya hestyarî radibe. Qutkirina, ku jê re garçonne (keç, bi fransî) tê gotin, bi hev re bi cilûbergên bi tevahî mêran re dibe alîkar ku ew îdeala erotîkî ya li ser bingeha androjînî pêk bînin. Ligel porpê, kum li gorî wêneyê nû têne sêwirandin. Styleêwaza cloche şiklên li pey xêzika serî girt; hêj hêmayek din piçûk bû, ji ber vê yekê ne gengaz bû ku meriv wan bi porê dirêj ve girêbide. Rastiyek meraqdar a li ser kumkirina kumê ew bû ku devê piçûk perçê çavên wan girtibû, ji ber vê yekê ew neçar man ku serê xwe bilind hildin; Ev wêneyek pir nûner a helwesta nû ya jinan pêşniyar dike.
Li Fransayê, Madeleine Vionet porê "li ser bias" ê kumê vedizîne, ku dest bi bandorkirina afirîneriyên wê dike, ku dê ji hêla sêwiranerên mayî ve werin teqlîd kirin.
Hin jinên kêm serhildêr hildibijêrin ku porên xwe nebirin, lê ew bi şêwazek ku şêwaza nû pêşniyar dike şêwaz kirin. Ne hêsan bû ku ji jinekê re dibistanek bêje, ji xeynî lêvê sorkirî yê sor û siyên geş ên li ser lepikên wê. Makyaj, bi xêzên bêtir diyarkirî pirtir zêde bû. Devê salên 1920-an zirav û dil-teşe ne, bandorên ku bi saya hilberên nû hatine bidest xistin. Rêzika tenik a çavan jî taybetmendî ye, ku di her warî de, sadebûna forman, hem di makyajê de û hem jî di şêwazên sêwiranan de, ku berevajî formên tevlihev ên raborî ne, tekez dike.
Pêdiviyên demên nû bûn sedem ku aksesûarên ku jinantiyê pratîktir dikin, wekî mînak cixare cixare û sandoqên bîhnxweş ên bi rengê zengîn,. "Ji bo ku her dem di hewcedarîyê de hertim hebe, hûn dikarin nuha bîhna xweya bijarte di nav xelekên ku bi taybetî ji bo wê armancê hatine çêkirin de, û yên ku şûşeyek piçûk tê de ne, veşêrin." Kovara El Hogar (Buenos Aires, Avrêl 1926) bi vî awayî vê berhema nû pêşkêşî dike. Di nav aksesûarên din ên girîng de gerdeniyên dirêj ên pearl, çentên lihevhatî û, di bin bandora Coco Channel de, zêrên ku cara yekem bûye moda hene.
Xwebûna formên hûrgulî modê hêsan û pratîkî xuya dike. Paqijiya teşeyê li dijî rabirdûyê, hewcedariya guherîna ji komkujiya şerê yekem ê yekem, jinan fêhm kir ku ew neçar in ku di îro de bijîn, ji ber ku pêşeroj dikare ne diyar be. Bi Worlderê Cîhanê yê Duyemîn û xuyangkirina bombeya atomê re, wê ev têgîna "ji roj bi roj jiyîn" were raber kirin.
Di rêgezek din de, girîng e ku mirov bibêje ku xaniyên sêwiranê, wekî "Doucet", "Doeuillet û Drécoll, ku rûmeta belo epoque afirandin, bi nebûna bersivdana daxwazên nû yên civakê, an jî dibe ku ji hêla dijberiya guheztinê, wan deriyên xwe girtin rê li sêwiranerên nû yên mîna Madame Schiaparelli, Coco Channel, Madame Paquin, Madeleine Vione, û yên din. Sêwiraner pir nêzîkê şoreşa rewşenbîrî bûn; avant-baxçeyên hunerî yên destpêka sedsalê dînamîzmek awarte destnîşan kirin, herikîn li dijî akademiyê derketin, ji ber vê yekê ew ew qas demborî bûn.
Huner bi jiyana rojane re li hev kir ji ber ku ew ji bo afirandina bikar anî. Sêwiranerên nû ji nêz ve bi van meylan re hatin girêdan. Mînak Schiaparelli, di koma Surrealîstan de bû û mîna wan dijiya. Nivîskarên modê dibêjin ku wekî ew pir pîs bû, wê tovên kulîlkan xwar da ku bedewî di wê de çêbibe, helwestek pir tîpîk a dema wê. Ew gelek caran ji ber ku sêwiranên çîna karker di kincên çîna jorîn de cih girtibû bi "birina Apache li Ritz" hate tawanbarkirin. Kesek navdar ê din, Coco Channel, di çerxa rewşenbîrî de bar kir, û hevalên wî yên nêz Dalî, Cocteau, Picasso, û Stravinsky bûn. Pirsgirêkên rewşenbîrî li seranserê panelê belav bûn û moda jî ji vê yekê derneket.
Belavkirina modayê ji hêla du medyayên girîng ve, name û sînematografî ve hate kirin. Modelên nû di katalogan de hatin çap kirin û ji gundên herî dûr re hatin şandin. Girseyên bi fikar li benda kovara ku metropolan anîn malê, mîna ku bi efsûn be. Ew dikarin hem di modê de bin û hem jî wê bi dest bixin. Navgîniya din, pir balkêştir, sînema bû, ku şexsiyetên mezin model bûn, ku ew stratejiyek reklamek baş bû, ji ber ku gel bi lîstikvanan re xwe nas kir û ji ber vê yekê hewl da ku wan bişibîne. Wisa bû rewşa Greta Garbo ya populer ku di sînemayê de serdemek gişkî nîşan kir.
Jinên Meksîkî di destpêka dehsala duyemîn a sedsala 20-an de bi girêdana bi kevneşopî û rêgezên ku ji hêla mezinên wan ve hatine ferz kirin ji hev cuda bûn; lêbelê, ew nekarin ji guhertinên civakî û çandî yên ku ji hêla tevgera şoreşgerî ve hatine jiyîn bimînin. Jiyana gundewarî hate veguheztin jiyana bajarî û yekemîn komunîstan li ser sehneya neteweyî xuyang kirin. Jin, nemaze yên herî agahdar û dewlemend, ketin bin henû şêwaza nû, ya ku ji bo wan bi azadiyê re yeksan bû.Frîda Kahlo, Tina Modotti û Antonieta Rivas Mercado di lîsteya gelek jinên ciwan ên ku, di çalakiyên xweyên cûrbecûr de, wan tekoşînên bêrawestan li dijî kevneperestî meşandin. Gava ku dor tê ser modê, Kahlo muralîstan dubare kir, biryar da ku bi rastî Meksîkî rizgar bike; Li dû populerbûna hunermend, gelek jinan dest bi cil û bergên kevneşopî kirin, ku porên xwe bi dirûn û têlên rengîn bidin hev, û zêrên zîvîn ên bi motîfên Meksîkî bistînin.
Ji bo Antonieta Rivas Mercado, ku ji çînek xwedan-behre û kozmopolît e, ji temenek pir ciwan ve ew xwediyê giyanek serhildêr berevajî pêşdaraziyan bû. Di 10 saliya xwe de, di 1910-an de, porê wê di şêwaza Joan of Arc de hate birîn û di 20-an de "wê moda Chanel pejirand wekî yekî ku adeta ku bi baweriyek hundurîn re têkildar dibe. Wî bi rengek ecib ev moda zerafeta soberî, ya rehetiya xwendî û nedîtî, ya ku her dem lê digeriya, guncand. Ew, ku ne jinek bi teşeyên balkeş bû, bêkêmasî wan kincên rasterast ku pêsîr û çokên xwe ji bîr dikirin li xwe kir, û laş bi tevnên jerseyê yên ku bêyî skandalek di silûetek paqij de ket, azad kir.
Reş jî bû rengê wîyê bijare. Her weha di wê demê de, porê wê li garçonne hate ferz kirin, çêtir e ku reş be û li Valentino were gemar kirin "(Ji Antonieta hatiye stendin, ji hêla Fabienne Bradu ve)
Modeya 1920-an, digel ku rûreşiya xwe ya diyar heye jî, sembola serhildanê ye. Bûyîna modayê girîng hate dîtin, ji ber ku ew li hember civakê helwestek jinîn bû. Sedsala bîstan ji hêla dînamîkiya şikestinan ve hate diyar kirin û bîstan destpêka guherînê bûn.
Jêder: Meksîka di Demjimêr Hejmar 35 Adar / Avrêl 2000
