Sersal zû hat pîroz kirin. Fray Pedro de Gante di 1528-an de, tenê heft sal piştî serfiraziyê têkiliyê datîne.
It ew e ku hemî perestiya wan ji xwedayên wan re li ber wan stran û reqs bû ... û ji ber ku min ev dît û ku hemî stranên wan ji xwedayên wan re hatine veqetandin, min metroyên pir bi heybet çêkir dema ku Xwedê bû mirov ku rêzika mirovan azad bike û çawa ew ji Meryema Virgin çêbû, paqij û bê kêmas man ... û dûv re, dema ku Cejna Paskalya nêzîk bû, min hindî ji her deverê anî û li hewşek ku tijî bû teqandî wan berê heman şevê ji dayikbûnê digotin: Todayro Rizgarker hat dinê ya cîhanê.
Ev pêkhate dikare wekî strana yekem a Sersalê ya li Meksîkayê were hesibandin. Koka wê ji Spanyaya sedsala 15-an tê. Di destpêkê de xwediyê kesayetek rûreş û pir caran hezker bûn. Lêbelê, li Spanyaya Nû her gav naveroka wan a olî hebû û bi taybetî ji Sersalê re dihatin veqetandin. Piştî "Todayro Rizgarkerê Cîhanê Bûye" nivîskarên din jî, hem oldar û hem laîk hebûn ku stranên sersalê yên pir populer çêdikirin.
ÇI HEZ DIKIM KU HEYE WING / JI BO
VIDEO V ALDIKE 'PAGRE' ya XWE BI HEZ DIKE / JI VE VE HI DRKNE
JI FLESHTUR ME / JI BO XWE XWE XWE BIDIN
Ax-DEeytûn / VAN VAN HIANNIANTIYREN /
TEMAM OF SANTA ALEGRÍA / BI STANDIN
'PAGRE' Y AND / / BI 'MAGRE'MARÍA XWE /.
NIV ASKARON ANONYMOZ, Sedsala XVI.
Helbestvanên Spanî jî hebûn, ku xebata wan li Meksîko hate çêkirin mîna Fernán González de Eslava û Pedro Trejo. Vê paşîn rêznameyên rastîn ên teolojî nivîsand, naveroka ku ji hêla Lêpirsîna Pîroz ve hate pirsîn. Jixwe di sedsala heftemîn de, Sor Juana Inés de la Cruz ji me re hin stranên Sersalê hiştin.
Di 1541 de, Fray Toribio de Motolinía bîranînên xwe nivîsand, ku wî got ku li Tlaxcala ji bo pîrozbahiyên Sersalê, xwecihî dêran bi kulîlk û gihayan xemilandin, li erdê gêrîk belav kirin, ketina wan kirin govend û stran û her yekê çîçek gulan hilgirt. di dest de. Di hewşan de agir dadan û li ser banan meşale dişewitandin, mirov digotin û li defê dixin û li zengilan dixin.
Her kesî girse bihîst, yên ku ne di hundurê perestgehê de bûn, li atriuman man, lê dîsa jî çokan û xwe derbas kirin. Ji bo roja Epiphany wan stêrk ji dûr ve anîn, têlek kişandin; Li ber sûretê Virgin û Xwedayê Zarok wan mûm û bixûr, kevok û quwalên ku wan ji bo minasebetê berhev kiribûn pêşkêş kirin. Di dema dehsala sêyemîn a sedsala 16-an de, Fray Andrés de Olmos "Auto de la Adoración de los Reyes Magos" çêkir ku bê guman ew drama olî ye ku Motolinía dinirxîne, û digot: û hin salan ew otomobîla pêşniyarê temsîl dikin.
Candelaria jî hate pîroz kirin. Di vê pîrozbahiyê de, waxên ku di meşan de dihatin bikar anîn, ji bo bereketê hatin hildan û bi hinceta nexweşî û karesatên xwezayî hatin pêşkêş kirin.
Di rojên pêşîn ên Xiristiyantiyê de cejnên Nêçîrvaniya Xudan wusa bûn, ku Huitzilopochtli ji berê de hatibû ji bîr kirin. Theehrezayiya mizgînvanan ku ji bo çalakiyên olî yên wekî kulîlk, pêşkêşî, stran, muzîk û reqsên bi heybet, rêgezên xwemalî bikar tînin, çêkiribû ku zû ola nû bipejirîne, ew ji nû vegeriyanan nas bûn.
Di nirxandinên Motolinía de, hêmanên ku di Sersala Meksîkî de heya roja me berdewam dikin hene: stran, ronahî û dibe ku "Auto de la Adoración de los Reyes Magos", ya ku piştre berê bide pastorelas. Yên mayî ku îro pîrozbahiyên dawiya salê pêk tînin, hêdî hêdî hatin têkel kirin, heya ku ew şahiyên bi taybetmendiyên Meksîkî yên diyar bûn.
