Perestgeh perestgeh e, bi gelemperî li berava bajarekî, ku tê de wêneyek an bermayiyek tê pîroz kirin, cîwar dibe. Xudanê Tîrêjan xwedî van taybetmendiyan e û bi taybetî ji navenda Komara Meksîkî, gelek hecîyan dikişîne.
Dem û roja hefteyê ne girîng e. Li dûr hûn dikarin dengê otobusekê bibihîzin. Bazirgan, hem hatine damezirandin û hem jî gerok, bi dilxweşî xwe ji firotanên baş re amade dikin.
Dema ku wesayît di dawiyê de park dike, mirov bi kêfxweşî derdikevin û li bendê disekinin. Hema ku rêwiyê herî paşîn dadikeve, her kes bi rêxistin dibe û di demek ku ji hêla xwe ve hatî destnîşankirin de dest bi pêvajoya xwe dike.
Parade bi pankarta li pêş dest pê dike. Parîs, muzîkvan û beşdarên mayî, di navbera stran, dua û bi gavên hêdî, diçin dêrê. Gava ku derbasê şanikê zozanê dibin, hinekî tevlihevî tê dîtin ku hin diçin ser piyan, bi rêzdarî, hinên din jî meşa xwe li ser çokan didomînin, heya ku digihîjin gorîgehê.
Ew li ser Temastián, quncikek ji bakurê rojhilata jalisco ya tund, di belediya Totatiche de ye; cihê ziyaretê yê ku Xudanê Tîrêjan lê tê pîroz kirin. Hin dilsoz hene ku tercîh dikin ku ji bo serdanek bilez bi otomobîlê werin, dema ku çend kes di rêwîtiya xwe de bi peyatî sê an zêdetir rojan nagirin ji deverên bi qasî Valparaiso, li Zacatecas an Aguascalientes.
Dîroka Temastián bi bajarên cîranên wê ve nêz ve girêdayî ye: Totatiche û Villa Guerrero, ji ber ku her sê jî wek konveyên ji bo mizgînvankirina gelên xwecih hatine saz kirin. Hemî li ser navê firaxên Franciscan, dîsa di dawiya sedsala 16-an de. Bingeh hate çêkirin ku Colotlán wekî xala xweya destpêkî digire, ya ku wê hingê berê jî wekî navendek olî û "sîyasî" kar dikir.
Ecêb, ji nav sê bajaran, ya ku bi sedsalan herî kêm bi vî rengî mezin bûye Temastián e, her çend tenê ew bû ku bû navendek kultê. Dîroka Nûve ew ji 1857-an ve, bi vî rengî tomar dike, dema ku yekemîn festîvalên berê xwe didin Xudanê Tîrêjan hatine çêkirin. Lêbelê, li gorî rîwayetan, Temastián, ku di Nahuatl de tê wateya "cîhê serşokan" (ji temacal, bath û tlan, cîh) ji demên kevnare de cîhek rêûresmê bû ku êlên cihêreng salê carekê dihatin ji bo vejînê. ji hin xweda re. Bi rastî, gundiyên deverê guhertoyên cihêreng hene, yek ji wan, ku hindî xwedan "pîroz" bû, yê ku ew ziyaret kirin, yên din piştrast dikin ku li Temastián kevnar "mitote" -yên xwe çêkirine da ku bicîh bikin ku têra xwe nêçîr û baran hebe.
Dibe ku firariyên Franciscan, fêhm kiribin ku xwecihî li vê malperê geriyane, dibe ku di hin tarîxên rêûresmê de wekî solstices û ekînoks, biryar dan ku keşîşxane li wir ava bikin û, hêdî-hêdî, bi fetha giyanî, wan bi tenê tarîxên rêûresmê û xweda guhertin. , berdewamiyê didin hecê.
Dêra Temastián di van salan de, hem mîmarî hem jî xemilandî, gelek veguherandin. Tê bawer kirin ku şepelê orîjînal pir dilnizm bû, ku banê wê qul bû. Dûv re, di sedsala hîjdehê de ew bi materyalên çêtir hate çêkirin, ji wê şûnda tarîxên birca xweya yekem, ku heya 1922-an, dema ku kaplan û xêrxwaz, Fr. Julián Hernández C wezîfeya avakirina perestgehek ku li herêmê radiweste, ji Xwedayê Tîrêjan re terxan kir. Xebatan 12 salan dom kir, heya ku di 11 Çile 1934 de, pîrozgeh bi heybet hate pîroz kirin. Di sala 1947-an de qubbe xilas bû û hinekî şûnda xemilandin û xemilandina tevahiya dorpêçê, atolye û baxçe.
Perestgeha Xudanê Tîrêjan ji kana spî, binefşî û okher çêkirî ye. Li pêşiyê meydanek navendî ya fireh heye, ku ji hêla atolyeyê ve ji hêla kevirekî keviran ve hatî veqetandin, bi pilasterên ku bi şer ve tac lê hatine rapêçandin.
Rûyê pêşîn ê dêrê hêsan e, digel portalek bi du qewareyên nîvkirkirî. Li navenda kemera piçûk deriyê têketinê yê dorpêçê ye û li jorê wê jî qemereya sereke ye, ku di beşa jorîn a wê de nivîsar xuya dike: "AGREGADA A LA BASÍLICA LATERANENSE", ku tê de basilîka Saint John Lateran, li Romayê heye. Li her du aliyên pêşangehê bircên zengarî yên hevzayend ên bi teşeyek çargoşeyî, bi pencereyên mezin, li her aliyî çar û xilasbûnên spiked hene.
Ji aliyê xwe ve, li qubeyê dahatek şûşe heye, ku ji hêla stûnên keviran ve dorpêçkirî ye û pizrikek bi şerên şehîn qedandî ye. Qube bi fenera kevneşopî, bi kûpola xwe ya ku di xaçê pêwendîdar de diqede, qediya.
Navxweyî ya pîrozgehê bi keviran fîlekirin, di kevirê keviran de xemilandî ye. Qubeya taca navî ya perestgehê, wê li du transept û presbytery dabeş dike, da ku şiklê Xaçê Latînî, tîpîk ji avahiyên demê re bide.
Li gorîgeha sereke sêwiranek pir orîjînal heye ku ji aliyê gorîgehê ve ku ji xelekek kevirek fireh pêk tê, hatiye çarçov kirin.
Ji xwe gorîgeh hêsan e. Ew ji sifrê û du tebeqeyan pêk tê ku heman xemilandina qurnefîl hildigirin ber, wekî ku di newqa xaçparêz de tê dîtin. Di her du aliyan de, di helwesteke dilsoziya eşkere de du ferîşteyên mermer hene.
Di dîwarê paşîn de du şiklên şeklê fanosên ku gihîştina pakrewaniyê didin hene.
Temaşekirina perîşanan di kiryarên wan ên dilsoziyê de pir bûyerek e. Wekî din, balkêş e ku meriv serdana Salona Altarpiece ya Sanctuary bike, ku li wir karên hunerî yên rastîn ên ku di teknîkên cûrbecûr de hatine çêkirin têne pêşandan: fresco, gravurek, pênûs, rûn, pîrografî, û hwd., Û li ser materyalên cûrbecûr ên wek tebat, dar, kaxez , kevir an cam.
Van hemî diyardeyên hunerî wekî delîla spasdariya ji bo mûcîzeyek dayîn hate fêhm kirin.
Van xebatan ji nivîskarên Meksîkî û Chicano ne. Bê guman gorîgehên herî balkêş ên ku ji hêla "şagirtan" ve têne çêkirin ku ziman û rastnivîsê bi rengek pir taybetî bikar tînin, wek mînaka ku dibêje "Doll spas ji birêz De los Rayos re ku ji kurê min re ji felcê rehet bû zarokane. Jerez, Zac. Çile 1959 ".
Ev jûreya pêşkêşên dengdanê di heman demê de cîhek îdeal e ji bo dîtina guherînên ku jiyana rojane û hunera gelêrî li welêt derbas kirine. Mînakî, di nexşên dabeşan de em cûrbecûrbûna modan, an navgîniya veguhastinê ya ku di demên cûrbecûr ên dîroka me de, ji tirimbêlê dilnizm heya balafirê, ji trên û otobusê derbas dibe, têne dîtin.
Dîroka herî pêşîn a ku li ser pêşkêşîya hilbijêrek xuya dibe Sibat 1891. Karên herî kevn, ku li dîwarek dirêj têne pêşandan ku tava rojê nagire ku di pencereyan de parzûn dibe, di nav demeke dirêj de têne parastin " vitrina ”, ku xwesteka parastin û parastina wan ji alîyê xwedanparêzên pîroz ve nîşan dide.
Digel pêşkêşên dengbêjan, li Salona Altarpieces çenteyan, xaçparêzan, dîplomeyan, kincan, berikan, trofeyan, perçên ji bo plastîkirina ling û destan, pêlavên pitikan, û hwd hene. Ev ji me re digihîje wê encamê ku sozek tête dayîn ku li beramber kerametek vedigere û ku di dawiyê de, tiştê sozê dibe pêşkêşî. Di jiyana rêûresmê ya her devera ziyaretê de, bêyî ku ji netewe û ol be, çerxek pir balkêş e.
Pirs li hewa daleqandî ye, çima jê re Lordê Rayan tê gotin? Bersiv di efsaneyan de ye, ya ku belkî ya herî populer ew e ku dibêje ku di yek carî de Mesîh xaçkirî ji hêla birûskê ve zirarê neda wî. Yên ku dipejirînin hene ku gelek sal berê, li wê herêmê gelek tîrêj ketin, lê dema ku wêneyê Xaçkirî hat, diyarde sekinî. Van çîrokan di naverok û encama xwe de pir cûrbecûr in, û ji yên ku şiroveyên kûrtir dikin re tune, mînakî ya ku Mesîh bi vî rengî tê gotin ji ber tîrêjên ronahiyê yên ku bawermendan ronî dikin dema ku dilsoziya wan rast e. Kêmgumanên gumanbar ên ku digotin nickname ji ber sê komên heft tîrêjên ku taca Mesîh pêk tînin tune.
Naha, daneyên dîrokî û hin efsane di pirtûka Historia de la Veniable Imagen del Señor de los Rayos de, ku ji hêla Canon Luis Enrique Orozco ve hatî nivîsandin, bicîh dibin, piştrast dikin ku di destpêkê de wêne wekî El Señor del Rayo dihat zanîn heya, di dema Bahozek ku ket ser komek mîsyonerên ku di bin mestikekê de hînî doktrînê bûn, birûskek li wêneyê ket, ku zirarê nedî, tenê xaç, ku bi wî awayî di gorîgeha sereke de tê parastin, şikest.
Festîvalên kevneşopî di Hilkişîna Pêncşem û 11 Çile de pêk tê. Di wan tarîxan de, girse wusa ye ku girse divê li derve, li atriumê werin pîroz kirin, ji ber ku perestgeh nikare ewqas parisvanan bihewîne. Di wan rojan de gelek firoşyar hene ku xwarin, şemal, gotarên olî, û xiftanê ecêb pêşkêş dikin. Wextê mayî, pîrozgeh pir bêdeng e û mêvan dê ji bêdengiyek rêzdar a ku tenê bi zengil an gilîbûna duayekê hatî şikestin kêfxweş bike.
