Min di yek rojê de ji Mayapanê 2 Ahau 13 Chen ber bi "devê bîrê Itzáes" ve hişt, ku ez ê sê rojan bigihîjim wir. Gava ku ez geriyam, ez bi fikar li ser serpêhatiya ku li benda min bû fikirîm.
Rêzeya Batab a Caan ji min re peywirdar kiribû ku herim Chichén Itzá û bibînim bajarê wan çawa bû, û heke rast bû ku xweda dema ku stêrkan ronahiya xwe nîşan dida li wir diyar dibû.
Ji bo ku ez ne hay bimînim, ez neçar bûm ku biçim komek regatonesên ku çûn kirîna hilberên li metropolên mezin, ku tiştên luks lê hatibûn berhev kirin. Ew mîna polekek hatibû pêçandin: laşê wî reş, di destê wî de jîrek, pêlek qumaşê li pişta wî û cilên pembû boyax kiribû. Ziman aramiya min girt; Her çend mirovên Chichén-ê mîna min bi Mayan re diaxifin, Itzáes xwedan awayek dî ya xwe îfadekirinê bû, û ew bûn ku li wî paytextê hukim dikirin. Li hember pirsên min ên domdar ên di derbarê zimên de, bazirganan hin peyvên ku bi gelemperî di danûstandinên karsaziyê de têne bikar anîn dubare kirin, lê rêwîtiya min armancek din hebû ...
Carinan min aramî didît, nemaze dema ku em radiwestin ku copal bi stêrka bakur, Xaman Ek re bişewitînin, an jî dema ku me perizîn xwedayê bazirganan, Ek Chuah.
Em danê êvarê ketin bajêr û yekser rêyek spî, saxlemek girt, ku me ber bi herêmek girîng a bazirganî ve bir. Piştî ku em di rêyên cûrbecûr de meşiyan, bi dizî li her aliyî mêze kir, em li ber rûniştinek bi odeyên qulqulî sekinîn. Bi pêşangehek spehî, bi maskeyên Chaac û teşeyên geometrîk ên ku mîna mar xuya dikirin, xemilandî, avahî wargehek ewledar bû ku em ê pakêtên xwe lê bihêlin. Jûre fireh bûn, bi stûn an stûnên wekî piştgiriya hundirîn û bergehên nîv-vekirî. Bandora pîrozbûnê dema ku ez ketim hundurê lojmanê dest pê kir, ji ber ku hemî dîwarên ku dora min dorpêçandî bûn stûyî û bi nîgarên marên perrkirî, jaguarên ku diçûn an rûniştibûn, heyberên ku tevlihevbûna mêr-ajel-mar-jaguar, hilgirên ezman, darên tijî ajalan. Lê dîmenên vegotinê yên şer û fedakariyê jî hebûn.
Odeya dora min enerjiya hêzên sermirovan û hêza hêzên mirovî yên Chichén Itzá nîşan da. Rast bû: ew li deverek bihêz bû ku xweda û mirovan zindîtiya xwe pev re pevdigerandin. Ez neçar mam ku viya hemî di bîra xwe de bihêlim da ku ew ji mîrê xwe re vebêjim.
Naha divê ez rêyek bibînim ku xwe ji komê veqetînim û bikevim navenda olî ya bajêr. Ji bo vê yekê, min P'entacob-ê, zilamekî xizmetkarê ku cî diparast, ji kelecana xwe ya ji bo xwedayan û sozên xwe yên dua û xwîn rijandin li cihên herî pîroz ên Chichen Itza, bawer kir. Ez ê mecbûr bim ku mîna wî cil û berg bikim ku ez bibim mirovekî ku xeletek bi karûbaran paqij kir û xwe ji koma bazirganan veqetand, tenê ji bo demên kurt da ku tunebûna min neyê dîtin.
Piştî du heyvokan, min biryar da ku bi rojavabûnê, ber bi bakur ve bimeşim, ji ber ku ez ê biçim ba xwedayan. Nêzî pênc sed meqatî [pîvana xêzikî ya ku ji hêla Hindîyên Mayan ve tê bikar anîn û bi qasî 20 metroyan dûrî hev e], ez li sehneyek fireh hatim û min her avahî cîwar dikir, wekî ku hin bazirgan û rêberê min ji min re gotibû. Min tavilê hebûna xweda ceriband. Vê dîmena hêzên pîroz meditation û dua vexwend.
Ji hêla stêrka êvarê ve hat ronîkirin, min li kompleksek avahiyan (ku îro jê re Las Monjas digotin) nihêrî - ku tê gotin - sêrbazên ku beşdarî hin rêûresman bûne lê dijiyan. Li ser bingehek mezin, bi quncikên dorpêçkirî, bi derenceyek fireh a bi sînorên nerm, komek jûreyên bi eniyên bakûr, ber bi meydanê ve, û bi dergehek din a li başûr ve heye, hemî bi mosaîkên kevirî yên ku di şiklên fret de hatine xemilandin , û her weha stûn û defên piçûk. Pêvekek wê heye ku dekorasyona wê ya berbiçav bi heybet hebûna xwedayê baranê destnîşan dike, lê di vê hebûna dubare de serweriyek bi pirç û bi perr dorpêçkirî tê de, hêmanên ku fonksiyona wî ya navbeynkar di navbera mirov û xwedayan de zêde dikin. Fasad di heman demê de devek mezin a vekirî ya cinawirê mar e ku tê de rêber ketin hundir da ku diyariyên ku destûr didin wan ku hêz bikar bînin.
Enerjiyên Chaacê wusa dixuye ku li Dêrê, wekî hêzên hawîrdora ezmanî, kom dibin, ji ber ku çar bacab hene, ku ewên ku li çar goşeyên cîhanê, çar xaniyên Rojê, piştgiriyê didin qeweta ezmên.
Li bakur dimeşim, ez hatim avahiyek dora yekjimar ku ji hêla du platformên dirêj ên pêlên fireh ve bi marên perrkirî yên ku ber bi rojava ve dihatin parastin ve piştgirî hat. Li wir rûniştibû ku avahiyek teşbîh-teşe heye ku bi dîwarên werimandî, bi pencereyên piçûk, mîna bircê ve hatî serûbin kirin. Ew dibêjin ku tenê rahîbên stêrnas dikeve hundurê avahiyê û bi deverek spîralî derdikevin jorê (ji ber vê yekê mirov vê avahiyê wekî El Caracol bi nav dike). Ez agahdar bûm ku bi riya têketina rûyê sereke hêzên tavê, mîna siya, di dema solstîks û ekînoksan de têne xuyang kirin. Bi pencereyên piçûk ên bircê xwedayê Venusian Kukulcán xuya bû, dema Venus wekî stêrka êvarê hate dîtin; bi vî rengî, avahî hate pîvandin ku demên astralî were pîvandin.
Ji çavdêriya astronomîkî, ku ber bi bakurê rojava ve diçim, min Casa Colorada derbas kir, ku tê gotin, diyarî mêrê xwedawenda Ixchel, Chichanchob bû.
Paşve gavên xwe şopandin, ji hêla her tiştê ku min dîtibû û bi bîranîna teşe, xemilandin û hestên avahiyan, ez neçar mam ku dîsa bi rêberê xwe re biaxifim û jê bixwazim ku hîn kûrtir bikeve nav qadên pîroz ên bajêr.
Heyvên din derbas bûn heya ku, carek din, kêliya guncan hat ku li navendên pîroz belav bibe. Gava ku hêzên xwedayî xwe pêşkêşî min kirin, ez ketim cihekî ku bi dîwaran dorpêçkirî ye. Ji tirsa ku ji bandora hêzên mirinê bandor bibim, lê bi rêûresmên guncan amade bûm, ez ketim nav bajêr ku xelk jê re dibêjin El Osario, ku hestiyên bê goh ên bav û kalan lê hatine veşartin. Avakirina sereke ya vê koma avahiyan platformek pêvekirî ya ji heft laşan e, bi jor ve perestgehek ku cîhek ji heyberên xwedayî nîşan dike: şikeftek. Derbasbûna ber vî devê cîhana binî ve ji hêla çeqek vertical ve bi kevirên qulkirî hate nîşankirin.
Penaberê li cihê ku ez lê dimam, ez li benda roja herî girîng a di salnameya rêûresma Chichén Itzá de bûm: cejna Kukulcán. Finally axir kêlî hat: ekînoksa biharê, dema ku xweda xwe li ber gelî pêşkêşî dike. Min xwe bi rojî û safîkirinê amade kir ku biperizim xwedê û beşdarî rêûresma giştî bibim, ku dê hemî rûniştevanên bajêr û gelekên din jî ji cihên cîran beşdarî bibin. Pêşîn, min bi saya sacbé ya ku El Osario bi plaza mezin a perestgeha Kukulcán re têkilî danî, ku di nîvê wê de dîwarek hebû ku ez neçar bûm ku ez hec bikim. Ji bo gihîştina dilê olî ya Chichén Itzá pêdivî bi amadekirina olî ya rojî, bêbavî û duayan hebû. Tevlî meşa ciwanan bûm ku ez bi heybet meşiyam, çimkî ev riya pîroz bi baldarî hate çêkirin, dişibiya riya spî ya bihûştê, ango Rêya kyîr. Dema ku ez kevanê dîwêr derbas kirim, min hêzên xwedayî bi dijwarî, di cîhê fireh vekirî yê meydanê de, ku ji hêla Perestgeha riervan û Hezar Stûnên rojhilat ve û Dadgeha Ballê ya li rojava ve hatî veqetandin, fêhm kir. Cihê pîroz ê berfireh di beşa navendî de ji hêla bîrdariya pîramîda Kukulcán ve hate qut kirin, ku dişibihe axek a cîhanê, bi çar rûyên ku çar arasteyên gerdûnê nîşan dikin. Çawa ku cîhan û tixûbên wê fîgur dikin, ew jî demê temsîl dike, ji ber ku bi lêzêdekirina gavên rûberûyan û bingeha perestgehê re hejmara 365, dirêjahiya çerxa tavê, encam dide. Bi neh astên xwe, ew bû abîdeyek ji neh herêmên jêrzemîna ku Kukulcán lê dima, wekî rêgezek jiyanê. Ji ber vê yekê ya ku wî lê mêze dikir bîrdariya cihê ku afirîn lê çêbûbû bû. Tundiya vê hestê min aciz kir, lê hewl da ku çavên min û dilê xwe ji bûyeran re vebike, bi bîranînek dilsoz min çavdêriya derbasbûna Rojê dikir piştî hatina wê ya li cîhê herî jor, û dema ku wî dest bi danînê kir, tîrêjên wê yên ronahiyê bûn Wan li qiraxên merdimê xuyang kirin, rêzeyek siyên sêgoşeyî yên ku xeyaliyê mar çêdikin ku hêdî hêdî ji pîramîdê dadikeve dema ku Roj kêm dibe. Bi vî rengî xweda xwe bi dilsozên xwe re dide xuyang kirin.
Bi derbasbûna demê re meydan vala bû, ji ber vê yekê ez li cihekî veşartî geriyam ku biçim avahiyên din bibînim. Ez heya sibehê mam, xwe spartim du goşên dîwarê qelekan. Berî ku roj hiltê, gelek meriv xuya bûn, bi bêdengî û bi baldarî qada pîroz paqij dikirin. Gava ku ew nêzîkî min bûn, min digot qey ez jî heman tiştî dikim, û piştî ku dor li platformek ajel û pilingên ku dil dixwarin, ez çûm Dadgeha Ball, ya ku dikeve aliyê rojavayê plaza perestgeha Kukulcán. Min dest pê kir ku pê re bigerim, têkevim aliyê Perestgeha pêvekirî ya ku ber bi rojhilat ve tê. Ew bi rastî avahiyek kolosal bû. Dadgeh ji du hewşên fireh ên li dawiyan û yek ji wan tengtir û dirêjtir li navendê, ji hêla dîwar û avahiyan ve li her du aliyan ve hate girtin, û bi dirêjahiya xwe ji hêla platformên berfireh ên dîwarên vertical ve yên ku ji peyarêkan bi rûyên zirav radibin ve hat diyarîkirin. Bi xweşbînî xemilandî, hemî rolyefên wê wateya olî ya vê rêûresmê nîşan kirin. Bi sembolîkî, qada gogê dîmenek ji ezmên e ku laşên ezmanî lê digerin, nemaze Roj, Heyv û Venus. Di dîwarên beşa jorîn a hewşa teng de du xelek hebûn ku tê de top diviyabû derbas bibûya, ku bi marên têkel re hatibûn qewirandin, vana şanika derbasbûna ber bi binê erdê ve diyar kirin. Ez di rolêfên bencê de heyrana pêvajoya du komên lîstikvanên şervan-top ku li kêlekên navendek vedikişiyan, ku bi topek di teşeya qalikê mirovan de tê temsîl kirin, ecêbmayî mam. Di pêşengiya şervanên Kukulcán de laşê kuştî, ku jê şeş mar û şaxek kulîlk, ji xwînê wekî hêmana gubreyê ya xwezayê şîrove dikir, birêve çû. Li aliyê din ê topê fedakar ku li rêzek din a lîstikvanên şervan serokatiyê dike; diyar e, ev ên serfiraz û yên têkçûyî ne. Wusa dixuye ku ev dîmen şerên mirovî, wekî guhertoyek ji tekoşînên kozmîkî, ango dînamîkên cîhana xwezayî û mirovî ya ji ber rûbirûbûna dijber, temsîl dike.
Hewl da ku neyê kifş kirin, ez li dîwêr ber bi rojhilat ve meşiyam, da ku rêyek din a pîroz bigerim. Beşdarî hin hecîyên ku hatibûn apoteoza Kukulcán bibînim, min hewl da ku bigihîjim dilê dinê ya girîng a bajêr: "devê Itzáes baş." Li gorî demsalên ku bi rêûresmê hatine nîşankirin, ez bi keskek tund dorpêçkirî dimeşiyam. Gava ku ez gihaştim devê cenote ez bi bedewiya wê ya ciyawaz ve hatim xemilandin: ew ya herî fireh a ku min heya nuha dîtiye, di heman demê de ya herî kûr û ya bi dîwarên herî vertical ku ez pê dizanim. Hemî hecîyan dest pê kirin ku pêşkêşî nîşan bikin û bavêjin wan: jade, zêr, tiştên darîn ên mîna spehî, pût û amûrên tevnandinê, potên seramîkî yên bi bixûr dagirtî û gelek tiştên hêja. Ez fêr bûm ku di hin merasîman de ji zarokan re tê pêşkêş kirin, da ku bi girîna wan, bi efsûnek dilovanî, ew baran bikişînin, ji ber vê sedemê ew cîhê teqez ê Chaac-ê bû.
Ez bi dua ji xwedayê baranê vekişiyam, spasiya wî dikim ji bo qenciya ku destûr da min ku ez li deverek wusa pîroziya bilind bim. Vegerîna meydana mezin, li beşa bakurê wê min dît ku avahiyek din a bîrdarî, pêşiyê stûnên ku piştgirî didin salonek qemere. Van stûnên ku têgihiştina min a li ser niştecihên Chichén Itzá wekî mirovên şervanên dagirkeran ên ku rûbirûbûnên şer wekî rêyek dubarekirina dînamîkên kozmîk û domandina ahenga gerdûnî piştrast kirin. Gava ku ez ji malperê derketim, min dikaribû heyrana Pyramid of the Warriors, bi gavên xweyên hilkişînê re, ku di beşa xweya vertical de bi helwestên dixwarina dilên mirovan, lewheyên bi fîgurên mirovî yên rûspî û jagûar, ajel û coyot hebûn. Hinekî wêdetir min dît ku perestgeha spehî ya ku bi portikek vedigere. Pêşiya ketinê du marên mezin hene ku serê wan li erdê ne, laşên wan vertical û marê tîrêjê tîrêjê paqijkirinê, nûnerên hêja yên Kukulcán digire.
Thevarê ez bi bazirganên ku ji berê ve rêwîtiya vegera Mayapan amade dikirin re civiyam. Ew piştrast bû ku Chichén Itzá bajarê herî pêşîn ê pîroz bû, ji hêla kulta Kukulcán ve wekî serdest, serwerê giyanek şervan li bajêr serdest bû, û wekî xwedayek nifş û afirînerê çandî.
Kanî: Beşên Dîrokê Hejmar 6 Quetzalcóatl û dema wî / Çiriya Paşîn 2002
