Çawa ku navê wê diyar dike: Huey teocalli, Mayoraredarê Templo, ev avahî ji tevahiya merasîma herî dirêj û mezintirîn bû. Ew di nav xwe de bargiraniyek tevahî sembolîk a têkildariyek mezin hebû, ku em ê li jêr bibînin.
Ji bo destpêkê, em neçar in ku vegerin sedsalan, heya kêliya ku Tezozomoc, xudanê Azcapotzalco, destûr da Aztecan ku li sektora Gola Texcoco bicîh bibin. Ya ku Tezozomoc lê digeriya tiştek din bû ji bilî ku, bi dabînkirina parastinê û dabeşkirina axê ji bo Mexica, ew ê neçar bimînin ku wekî kirêdar di şerên berfirehkirina Tepanecas of Azcapotzalco de bibin alîkar, ji bilî ku di hilberên cûrbecûr de baca bidin, bi vî rengî bimînin di bin kontrola şahînşahiya Tepanecê ya geş de, ku wê demê gelek herêm û bajarên dora golê dabû bin destê xwe.
Tevî vê rastiya dîrokî, efsaneyek guhertoyek bi rûmet a damezrandina Tenochtitlan dide me. Li gorî vê, Aztecan diviyabû li cîhê ku wan dît ajelek (sembolek tavê ya têkildarî Huitzilopochtli) li ser kaktusek sekinî bicîh bibin. Li gorî Durán, tiştê ku ajel xwariye teyr bûn, lê guhertoyên din tenê qala ajalek ku li ser tunelê radiwestin dikin, wekî ku di plaqa 1-an a Code Code Mendocino de, an jî di peykerê hêja yê ku bi navê "Teocalli de la Guerra Sagrada" tê zanîn, îro tê dîtin li Muzeya Neteweyî ya Antropolojiyê hatî pêşandan, li ser pişta ku hûn dibînin ku ya ku ji berîka çûkê derdikeve sembola şer e, atlachinolli, du çem, yek ji avê û ya din jî ji xwînê, ku ew dikare bi mar re hatibe xelet kirin .
Afirandina MELPKA YEKEMN
Di xebata xwe de, Fray Diego Durán ji me re vedibêje ka Aztec çawa gihaştin perava Gola Texcoco û li nîşanên ku xwedayê wan Huitzilopochtli ji wan re diyar kirî geriya. Li vir tiştek balkêş heye: yekem tiştê ku ew dibînin çemek avê ye ku di navbera du keviran de diherike; li tenişta wê şîpikên spî, darîn û qamîş hene, dema ku beq, mar û masî ji avê derdikevin, hemî jî spî ne. Keşîş kêfxweş in, ji ber ku wan yek ji nîşanên ku xwedayê wan daye wan dîtine. Dotira rojê ew vedigerin heman cîhî û dibînin ku ajel li ser tunelê radiweste. Çîrok weha derbas dibe: ew pêş de çûn ku li pêşbîniya ajelê bigerin, û ji perçek diçin perçeyek din wan tunal çêkirin û li jor wê jî ajelê ku baskên xwe ber bi tîrêjên rojê ve dirêj kirî, germahî û tazebûna sibe, û li ser neynûkên wê teyrekî pir spehî ya bi perên pir hêja û spehî hebû.
Ka em hinekî rawestin ku li ser vê efsaneyê tiştek şirove bikin. Li gelek deverên cîhanê, civakên kevnar rêzeyek sembolên têkildarî damezrandina bajarê xwe saz dikin. Ya ku wan ber bi wiya ve dibe, hewcedariya meşrûkirina hebûna wan a li Erdê ye. Di bûyera Aztecan de, ew sembola ku ew roja yekem dibînin û ku bi rengê spî (nebat û heywan) û bi herika avê ve girêdayî ne, pir baş nîşankirin, û wan ji sembolan veqetînin ku ew ê roja din bibînin ( tunal, ajel, û hwd.). Belê, sembolên pêşîn ên ku hatine dîtin jixwe li bajarê pîroz Cholula xuya dibin, heke em bala xwe bidin tiştê ku Toltec-Chichimeca Dîrok ji me re vedibêje, ango ew sembol in ku bi Toltecan re têkildar in, mirovên berî Aztecan ku, ji bo wan , prototîpa mezinahiya mirovî bû. Bi vî rengî ew têkiliya xwe an jî dûndana xwe -wek rast an xeyalî- bi wî gelî re meşrû dikin. Sembolên paşîn ên ajel û tunalê rasterast bi Aztecan re têkildar in. Hewar, wekî ku hate gotin, Rojê temsîl dike, ji ber ku ew çûk e ku herî bilind difire û, ji ber vê yekê, ew bi Huitzilopochtli re têkildar e. Ka em bînin bîra xwe ku tunal li ser kevirê ku dilê Copil, dijminê Huitzilopochtli, piştî ku ji hêla wî ve hate têkbirin, hatibû avêtin mezin dibe. Bi vî rengî hebûna xweda meşrû dibe ku cîhê ku bajar lê tê de were damezrandin bicîh bike.
Hewce ye ku em li vir qala babetek din a girîng bikin: Dîroka damezrandina bajêr. Her gav ji me re digotin ku ev yek di sala 1325-an zayînî de qewimiye. Çend çavkanî ew bi israr dubare dikin. Lê derkete holê ku lêkolînên arkeoastronomî diyar kirine ku di wê salê de eciqek tavê çêbûye, ku dê rê bide kahînan Aztec ku dîroka bingehê sererast bikin ku wê bi bûyerek ezmanî ya girîng re têkildar bikin. Pêdivî ye ku neyê jibîr kirin ku li Meksîkaya berî-icspanyolî eciqandin bi sembolîzmek taybetî hate pêçandin. Ew pêşandana herî eşkere ya tekoşîna di navbera Roj û Heyvê de bû, ji ya ku efsaneyên wekî şerê di navbera Huitzilopochtli û Coyolxauhqui de, yekem bi karakterê xwe yê tavê û ya duyemîn jî xwezaya heyvê, ku Roj her roj sibe, gava ku Ew ji erdê çêdibe û tarîtiya şevê bi çeka xwe, xiuhcóatl an marê agir, ku ji bil tîrêja rojê ne tiştek e, belav dike.
Gava ku Aztec cîhê ku ew dikarin lê bigerin an werin veqetandin, Durán vedibêje ku yekem tiştê ku ew dikin ev e ku perestgeh ji bo xwedayê xwe ava bikin. Bi vî rengî Domînîk dibêje:
Ka em herin herin û li wî cîhê tunêlê heramitayek piçûk çêbikin ku xwedayê me naha tê de radiweste: ji ber ku ew ne ji keviran hatiye çêkirin, ji zevî û dîwaran hatiye çêkirin, ji ber ku niha tiştek din nayê kirin. Dûv re hemî bi vîna mezin çûn ciyê tunêlê û li kêleka heman tunelê lawirên stûr ên wan qaman birrîn, wan kursiyek çargoşe çêkirin, ku dê ji bo mayîna xwedayê xwe wek bingeh an rûnişka herametê bûya; So ji ber vê yekê wan xaniyek hejar û piçûk li ser wî, mîna cîhek rûreş, bi stûr pêçayî mîna ya ku ew ji heman avê vexwarin ava kirin, ji ber ku ew nema dikarin wê ragirin.
Balkêş e ku meriv paşê çi diqewime: Huitzilopochtli ferman dide wan ku bajar bi navend perestgeha xwe ava bikin. Çîrok weha berdewam dike: "Ji civata Meksîkî re bêjin ku birêz her kes bi xizm, heval û merivên xwe re divê li çar taxên sereke parve bibin, xaniyê ku we ji bo mayîna min ava kiriye li nîvê xwe bigirin."
Qada pîroz bi vî rengî tê saz kirin û li dora wê ya ku dê ji bo mêran bibe jûrek. Wekî din, ev tax li gorî çar rêgezên gerdûnî hatine avakirin.
Ji perestgeha yekem a ku bi materyalên hêsan hatî çêkirin, perestgeh dê bigihîje rêjeyên pir mezin, piştî ku heman perestgeh dê Tlaloc, xwedayê avê, û xwedayê şer, Huitzilopochtli, tê de bihewîne. Dûv re, ka em qonaxên avakirinê yên ku arkeolojiyê destnîşan kiriye, û her weha taybetmendiyên sereke yên avahiyê bibînin. Ka em bi ya paşîn dest pê bikin.
Bi gelemperî, Mayoraredarê Templo avahiyek bû ku ber bi rojava ve, ber bi ku derê Roj lê vedibe, ew li ser platformek gelemperî rûniştibû ku em difikirin ku asta erdê temsîl dike. Nîvroza wê ji bakûr ber bi başûr ve diçû û di yek beşê de hatibû çêkirin, ji ber ku dema ku diçû ber platformê du pêlek hebûn ku diçûn beşa jorîn a avahiyê, ku di dora xwe de ji hêla çar laşên serberçav ve hate çêkirin. Li beşa jorîn du şûnwargeh hebûn, yek ji Huitzilopochtli re, xwedayê rojê û xwedayê şer, û ya din jî ji Tlaloc, xwedayê baran û berdariyê re. Aztecan baş hûr bûn ku her nîvê avahiyê li gorî xwedayê ku jê re hatibû veqetandin bêkêmasî ji hev cûda bikin. Beşa Huitzilopochtli nîvê başûrê avahiyê dagir kir, dema ku beşa Tláloc li aliyê bakur bû. Di hin qonaxên avakirinê de, kevirên pêşnûmeyê têne dîtin laşên jêrzemîna giştî ya li rex xwedayê şer, lê ya Tlaloc di beşa jorîn a her laş de qalibek heye. Marên ku serê wan li ser platforma giştî disekine ji hevûdu cûda ne: yên li kêleka Tlálocê bi eşkere marên zengilok in, û yên Huitzilopochtli "çar poz" an nauyacas in. Perestgehên li beşa jorîn bi rengên cûda hatine boyax kirin: Huitzilopochtli ya bi sor û reş, û ya Tlaloc bi şîn û spî. Heman tişt bi şerên ku li beşa jorîn a perestgehan diqediyan qewimî, ji bilî hêmana ku li ber derî an derî bi cih bûbû: li aliyê Huitzilopochtli kevirek qurbanê hate dîtin, û li aliyê din polikroma chac mool. Wekî din, hate dîtin ku di hin merhaleyan de aliyê xwedayê şer ji yê hevparê xwe piçekî mezintir bû, ku ev jî di Codex Telleriano-Remensis de tê destnîşankirin, her çend di plakaya pêwendîdar de xeletiyek hebû veberhênana perestgehê.
Qonaxa II (dora 1390 mîladî). Vê qonaxa avakirinê bi rewşa xweya parastinê ya pir baş tête taybetmendî kirin. Li beşa jorîn du ziyaretgeh hatin kolandin. Li ber têketina Huitzilopochtli, kevirê qurbanê hate dîtin, ku ji blokek tezontle ya ku li erdê baş hatî saz kirin pêk tê; di bin kevir de pêşkêşa kelûmêlên razor û hêşînahiyên kesk hebû. Gelek pêşkêşî di binê ziyaretgehê de hatin dîtin, di nav wan de du urnên cenaze yên ku bermayiyên îskeletê mirovan şewitandî hene (goriyên 34 û 39). Xuya ye ku ew bermahiyên hin kesayetiyên hiyerarşiya herî jorîn e, ji ber ku ew bi zengilên zêrîn hatin û cîhê ku pêşkêşî dagir kirin tam di nîvê şîngehê de bû, li binê quntara ku divê peyker lê hatibe danîn. fîgura xwedayê şervan. Glyph 2 Rabbit ku li ser gava paşîn û di eksê de bi kevirê fedakariyê re cih digire, teqrîben, dîroka ku ji vê qonaxa avakirinê re hatî diyarkirin nîşan dide, ku destnîşan dike ku Aztec hîn jî di bin kontrola Azcapotzalco de bûn. Aliyê Tlaloc jî di rewşek baş de hate dîtin; li ser stûnên gihiştina hundurê wê em hem li derve û hem jî li hundurê jûreyê wêneyê dîwarî dibînin. Pêdivî ye ku ev qonax bi qasî 15 metroyan dirêj bûya, her çend di beşa jêrîn de neyê kolandin jî, ji ber ku asta ava binê erdê pêşî lê girt.
Qonaxa III (dora 1431 zayînî). Vê qonaxê li her çar aliyên perestgehê mezinbûnek berbiçav hebû û qonaxa berê bi tevahî vegirt. Dîrok bi glyph-a 4 Caña-ya ku di beşa paşîn a jêrzemînê de ye û diyar dike, bi rê ve, ku Aztecan xwe ji bin nîrê Azcapotzalco-ya ku di sala 1428-an de qewimî bû, di bin hukumeta Itzcóatl de, azad kir, lewma ku naha Tepanec şax bûn, loma perestgeh rêjeyên mezin bi dest xwe xistin. Li ser gavên ber bi ziyaretgeha Huitzilopochtli ve zeliqîbûn, heşt peyker hatin dîtin, dibe ku yên şervanan, ku di hin rewşan de singê xwe bi destên xwe vedişêrin, lê yên din di sîngê de valahiyek piçûk heye, ku derê kevirên kevir ên kesk hatin dîtin. , ku wateya dilan. Em difikirin ku ew Huitznahuas, an şervanên başûrî ne, yên ku li hember Huitzilopochtli şer dikin, wekî ku efsaneyê vedibêje. Sê peykerên kevirî jî li ser derenceya Tláloc xuya bûn, yek ji wan mar temsîl dike, ku ji çenga wî rûyek mirovî derdikeve. Bi tevahî sêzdeh pêşniyar bi vê qonaxê re têkildar hatin dîtin. Hin ji wan bermahiyên fauna behrê ne, ku tê vê wateyê ku berferehbûna Mexica ber bi peravê ve dest pê kiriye.
Qonaxên IV û IVa (dora 1454-an AD). Van qonaxan bi Moctezuma I ve têne vegotin, yê ku Tenochtitlan di navbera 1440 û 1469. de birêve biriye. Materyalên ji goriyên li wir hatine dîtin, û hem jî motîfên ku avahiyê dixemilînin, diyar dikin ku împaratorî bi berfirehî berfireh dibe. Ya paşîn, divê em serê mar û her du berikên ku li tenişta wan in, ên ku ber bi beşa navîn a rûyên bakur û başûr û li pişta platformê ve hatine bicîh kirin, eşkere bikin. Qonaxa IVa tenê dirêjkirina rûyê sereke ye. Bi gelemperî, pêşniyarên kolandî bermahiyên masî, çêlek, margîse û marî, û perçeyên ji deverên din, wekî şêwaza Mezcala, Guerrero, û "penatên" Mixtec ji Oaxaca, ku ji me re behsa berfirehbûna împaratorî ber bi wan herêman ve.
Qonaxa IVb (MZ 1469). Ew pêveka pêşangeha sereke ye, ku bi Axayácatl (1469-1481 mîladî) ve hatî vegotin. Bermayiyên mîmarî yên herî girîng bi platforma giştî re têkildar in, ji ber ku du pêpelûkên ku diçin ziyaretgehan, hema hema tu gav nemabûn. Di nav perçên berbiçav ên vê qonaxê de peykerê bîrdariyê yê Coyolxauhqui hene, ku li ser platformê û di nîvê gava yekem de li aliyê Huitzilopochtli ye. Li dora xwedawenda goriyên cihêreng hatin dîtin. Pêdivî ye ku meriv bêje ku du urnên axê yên porteqalî ku hestiyên şewitandî û hin tiştên din tê de bûn. Lêkolînên li ser bermayiyên îskeletî diyar kirin ku ew mêr in, dibe ku personelên leşkerî yên paye bilind di şerê dijî Michoacán de birîndar bûne û hatine kuştin, ji ber ku divê em ji bîr nekin ku Axayácatl li hember Taraşkan têkçûnek bi êş kişandiye. Hêmanên din ên li ser platformê hene çar serî mar in ku beşek ji merdîwên ku ber bi jorîn avahiyê ve diçin. Du çerxa Tláloc û duyên din ên Huitzilopochtli, yên li her aliyî ji hev cûda ne. Her weha du marên gewre yên xwedan laşên bêbinî yên ku di dawiya platformê de ne û ku dikarin bi dirêjahiya wan 7 metreyan bipîvin girîng in. Li dawiyan ji bo hin merasîman jûreyên bi zemînê mermer jî hene. Gorîgehek piçûk a bi navê "Altar de las Ranas", ku li tenişta Tláloc e, derenceya ku ji meydana mezin ber bi platformê ve diçe qut dike.
Di vê qonaxê de, di binê zemîna platformê de, hejmaroka herî zêde ya pêşkêşî hat dîtin; Ev ji me re qala heyfa Tenochtitlan û hejmara çemên di bin kontrola wê de dike. Sizearedarê Templo bi mezinahî û mezinahî mezin bû û li herêmên din nîşana hêza Aztec bû.
Qonaxa V (nêzîkê 1482 AD). Ya ku ji vê qonaxê dimîne hindik e, tenê beşek ji platforma mezin a ku perestgeh li ser sekinîbû. Dibe ku tişta herî girîng komek e ku li bakurê Mayoraredarê Templo hatî dîtin ku em jê re dibêjin "Recinto de las Águilas" an "de los Guerreros Águila". Ew ji lobiyek bi teşe L-ya ku bermahiyên stûn û nivînan bi şervanên polîchromê xemilandî pêk tê. Li ser peyarêkan, du fîgurên gilover ên berbiçav ên ku şervanên eagle temsîl dikin li ber deriyê ku ber bi rojava ve tê rûdiniştin, û li deriyek din du peykerên ji heman materyalê, ji hêla Mictlantecuhtli, axayê axayê ve, hatin dîtin. Di kompleksê de ode, korîdor û hewşên hundirîn hene; Di ketina korîdorekê de, du reqemên îskeletê ku ji axê hatine çêkirin, li ser texte hatin dîtin. Vê qonaxê ji Tízoc (1481-1486 zayînî) re tê vegotin.
Qonaxa VI (dora 1486 zayînî). Ahuízotl di navbera 1486 û 1502 de serwerî kir. Ev qonax dikare jê re were vegotin, ku çar aliyên perestgehê vegirtibû. Divê em pîrozgehên ku li tenişta thearedarê Templo hatine çêkirin diyar bikin; Ev bi navê "Perestgehên Sor" in, ên ku rûyên wan ên sereke ber bi rojhilat ve ne. Ew li her du aliyên perestgehê têne dîtin û hîn jî rengên xwerû yên ku bi wan hatine boyax kirin, ên ku sor lê serdest e, diparêzin. Lobiyek wan heye ku bi xelekên kevirî yên heman reng hatine xemilandin. Li aliyê bakurê Mayoraredarê Templo, du şûnwarên din, bi Perestgeha Sor a li wî alî ve hatin rêz kirin: yek bi skullên kevirî ve hatî xemilandin û ya din jî ber bi rojava ve. Ya yekem bi taybetî balkêş e, ji ber ku ew di nîvê her duyên din de ye, û ji ber ku bi nêzîkê 240 qoqan ve hatî xemilandin, ew dikare baş nîşanî rêça bakurê gerdûnê, riya serma û mirinê bide. Li paş "Eagles Enclosure" ziyaretgehek din jî heye, ku jê re ziyaretgeh D. tê gotin ku ew baş hatîye parastin û li jorê wê şopek dorpêçandî nîşan dide ku pêşnîyar dike ku peykerek li wir hatîye bicîh kirin. Beşek ji jêrzemîna "Recinto de las Águilas" jî hate dîtin, ku tê vê wateyê ku avahî di vê qonaxê de mezin bû.
Qonaxa VII (dora mîladî 1502). Tenê beşek platformê ku piştgirî da Mayoraredarê Templo hate dîtin. Avakirina vê qonaxê ji Moctezuma II (1502-1520 mîladî) re tê vegotin; ew ya ku spanî dît û wêran kir erdê. Avahî li aliyekê gihişt 82 metroyî û bi qasî 45 metre jî bilind bû.
Heya nuha me dîtiye ku arkeolojiyê rê daye me ku em di pênc salan de kolandinan bibînin, lê ew ê bê dîtin ka sembolîzma avahiyek ewqas girîng çi ye û çima ew ji du xweda re hatî veqetandin: Huitzilopochtli û Tláloc.
