Bajarokê Marfil, ku di 1556 de hate damezrandin (şeş sal piştî vedîtina bêhemdî ya damara kanzayê ya San Bernabé), nêzîkê 6 km dûrî bajarê Guanajuato ye, ku berî çend salan ji hêla UNESCO ve Mîrata Çandî ya Mirovahiyê hatibû ragihandin.
Bajarokê Marfil, ku di 1556 de hate damezrandin (şeş sal piştî vedîtina bêhemdî ya damara kanzayê ya San Bernabé), nêzîkê 6 km dûrî bajarê Guanajuato ye, ku berî çend salan ji hêla UNESCO ve Mîrata Çandî ya Mirovahiyê hatibû ragihandin.
Damezrandina Marfil bi ya bajarê Guanajuato re hevdem bû, û çalakiyên aborî, siyasî û civakî yên her du gelên di dîroka wan de bi hev ve girêdayî ne; di 1554-an de çar wargeh an keleh hatine saz kirin, yek ji wan Real de Minas de Santiago Marfil e; Sêyên din Santa Ana, Tepetapa û Santa Fe bûn, aniha hemî ew tax an bajarên li dora bajarê Guanajuato ne.
Rastiya ku bajarokê Marfil ewqas nêzîkê bajêr e, bûye sedem ku girîngiya dîrokî ya şûnwar û abîdeyên mîmariya wê carinan bête paşguh kirin, an jî bi rêk û pêk neyê nirxandin, rewşek ku carinan wekî wiha ji hêla rûniştevanên xwe ve. Nebûna bîranîna dîrokî ya civakekê, dibe ku faktora navendî ye ku parastin an îhmalkirina qadên mîmariyê ji bo karanîna civakê destnîşan dike.
Perestgeha San José û Señor Santiago, ku li beşa jêrîn, an Marfil de "li jêr" e, nimûneyek jibîrkirinê ye lê di heman demê de, û ya herî girîng, başkirina bîra bîra dîrokî ya civatê ye, ku ya paşîn lê bûye eksena navendî ya çalakiyan.
Marfil, cîhê bingehîn, tenê qeraxên Çemê Guanajuato dagir kir, ku li wir zeviyên qencîkirinê ji bo dermankirina mîneralan lê bûn; nifûsa wê, di destpêka vê sedsalê de, di navbera 10 hezar şênî de lerizî. Avakirina perestgeha San José û Señor Santiago di 1641 de dest pê kir, li ser rênîşanderê şervanê Marcos Ramírez del Prado, metranê Michoacán, dadrêsiya ku Marfil girêdayî bû. Perestgeh yek ji avahiyên herî kevnare ye ji vî rengî (heta li bajarê Guanajuato) jî, her çend di Gulana 1695-an de bû ku çêkirina wê xilas bû, wekî Don Lucio Marmolejo di Guanajuato Ephemeris xwe de diyar kir.
Pêdivî ye ku mirov diyar bike ku Metran Ramîrez del Prado yek bû ku di 1660 de dest bi avakirina katedrala Morelia kir, ku heya sedsala bê, ango di 1744 de bidawî bû. Lêbelê, li ser bandorên avahî û şêwazî ji avakar an metrana Michoacán, her çend gengaz e ku meriv wan bifikire.
Di dawiya sedsala 19-an û destpêka nuha de, Marfil qonaxek dijwar û tevlihev derbas kir: Pêşkeftina teknolojîkî di dermankirina mîneralan de, danasîna riya hesinî bo bajarê Guanajuato (digel wendabûna eşkere ya qereqola ku berê li Marfil), û du lehiyên xurt di 1902 û 1905 de, jiyana vî bajarî û rûniştevanên wê têk dan.
Li gorî mercên jorîn, Perestgeha Parîs a Marfil neçar bû ku cîhê xwe biguheze beşek jortir, li bakurê rojavayê navenda berê. Vê, digel daketinek berbiçav a nifûsa nifûsê, encam da ku Marfil wekî "bajarekî xeyal" were hesibandin. Ji wê demê de ye ku perestgeha San José û Señor Santiago dev ji navenda bala civakê berda. Itselfahidê dema damezrandina bajarok û bajarê Guanajuato bixwe, xwedan xwedan girîngiyek mîmarî ya mezin e, ji ber ku ew teknîkên avahiyê û rêgezên estetîkî yên vê gavê nîşan dide, û hem jî ji bo zanîna çand û çandê dibe çavkaniyek bêdawî. ji formên ku ji hêla civaka taybetî ve hatine girtin ku ev gengaz kiriye. Hin avahî di dewleta Guanajuato de bêyî ku pêşî li vê mînakê were analîz kirin di pîvana xweya guncan de nayê vegotin û fam kirin.
Pêşiya perestgeha San José û Señor Santiago, bi atriumek ku bi portalê neoklasîk re dikeve hundur, ku dorpêça wê kevanek depresiyon e ku bi xeml û vebûnên berbiçav e; li her du aliyan pilaster û nîv nimûneyek ji şêwaza Ionic heye. Çar piştgirî piştgiriyê didin entablaturek ku kornizê wê li ser derî pediment dibe. Di pêwendiya bi eksên nimûneyên nîv û pîlastan de, kartolên ovalî li jêrzemînan hatin danîn, û di navendê de laşek bi profîlek koncal hate rakirin, bi du pirtûk û vazo hate pêçandin.
Bergê imadkariyê ji laşek yekgirtî ye ku di qewareya ketina sereke de, bi qemereya nîvkelokî heye, bi elmas û panelên li hewşan hatine nivîsandin; Xemilandina phytomorphic ku spandrels digire ji key dest pê dike, û niches li her du aliyan bi cih bûne. Li ser entablature pedimek vekirî heye û li ser tembûrê wê çeqamek mezin çêdibe, ku beşa sferî ya ku dixuye ku pedimentê bigire û li jor wê, ku ji hêla kendalek mezin, kevokek û şewqek paşîn ve tê parastin, wekî nûneratiya Ruhê Pîroz.
Vêga, bergê orjînal li ber devê hewşa Dibistana Têkiliyên Pîşesaziyê, ber bi hewşa Dibistana Hiqûqê ve ye, her du saziyên ku di avahiya navendî ya Zanîngeha Guauajuato de ne; Portala sereke ku perestgeh niha heye ne orjînal e, ji ber ku piştî guhertina morkirî, replîkaya orîjînal di 1950-an de hate danîn.
Ber bi başûrê rojavayê ve, çalekiyek din a pir girîng xuya dike, ku ew jî hate veqetandin û di 1940-an de li Zanîngeha Guanajuato hate danîn. Di wê demê de, rakirina rûspiyan bi daxwaza parastin û vejînê rastdar bû, ji ber ku perestgeh hema hema bi tevahî hate terikandin, ji ber ku civak û rêberên wê yên olî bi pratîkî ew ji bo çalakiyek bikar neanîn, ji bilî di hin demên kêm de. Ji ber vê yekê, derbasbûna demê û çalakiya ajanên meteorolojiyê, ji bilî hin kiryarên xirabkariyê, bû sedema xerabûna milkê.
Nebatê perestgehê ji çarmîxê Latînî ye, pir dirêj e, di demên paşîn de du chapel lê hatine girêdan: biçûk, çarçikek e ku bi yek ji milên xaçê ve hatî girêdan û ya din jî, cîhek e ku bi heman dirêjahiya navikê ye. , ji pêşangehê heya transeptê.
Pêvek bi hin pêvekan ve tê piştgirî kirin ku piştgirî didin çalakiyên îdarî yên navenda paris. Li ser rûyê aliyê bakûrê rojhilat çend qewlên binkomê hene, ku taybetmendiyên wan ên fermî û pêkhatî, û hem jî ziravbûna wan, bedewiya wan a sui generis û şêwaza wan a barok wan li herêmê û, dibe ku, li derveyî wan jî dike yekta. Di nîvê dehsala paşîn de, wekî beşek ji tetbîqatek akademîk, sê xwendekarên Master of Restoration of Sites and Monuments, ku li Fakulteya Mîmarê ya Zanîngeha Guanajuato ders didan, projeyek destwerdan û başbûnê pêşve xistin. Ev pêk dihat ku perestgeh bibe xaleke civînê ya civak-çandî, ji ber ku di eslê xwe de bû. Astengiya bingehîn a ku em pê re rû bi rû man bîra civakî ya tunebûyî, an jî bi zor tenik bû.
Di encamê de, kiryarên yekem (jixwe di destpêka salên notî de), berî yên hişk teknîkî, li ser diyaloga domdar a bi endamên civatê re sekinîn. Amûrek sereke beşdariya berpirsiyarên perestgehê bû, yên ku bûne hêmanên girêdan û teşwîqê hişmendiya civakê ji bo vegerandina mîrateyek girîng a bav û kalên me.
Bi heman awayî, piştgiriya kesayetiyên cihêreng ên civakê ji bo domandina projeyê diyarker bû. Lê tiştê herî girîng beşdarbûna zarok, ciwan, pîr, jin û zilamên ji Marfil û civakên derdorê yên girêdayî parîsê ne, ku bi xebata xwe vegerandina perestgeha San José û Señor Santiago û pêvekên wê gengaz kirin û ji ber vê yekê, ji ber vê yekê, rizgarkirina bîra hevpar a dîrokî ya bîrdariya navborî.
Di dema xebatan de, şopên orîjînal ên atrium û jêrzemîna kaniya ku serokatiya plazaya li ber perestgehê dikir, û her weha sînorên milkê hatine dîtin. Ji aliyek din ve, hemî dever hatine de-zon kirin (ku ev tê wateya hilgirtina desta bi sedhezaran ton silt); şikestinên heyî yên di dîwaran de, kavilan û hêmanên din hatine morkirin û tevhev kirin, wek mînak birca sereke ya ku gef xwar û ew hewceyê xebata ji nû ve avakirinê ya taybetî bû.
Naha gengaz e ku meriv ji bo şêwaz û dermankirina wan kefên kêleka bêhempa jî ecibandî be.
Dûvikê atriyê nuha, bi saya xebata hêja ya hêza kar a asta yekem a esnafên civatê bi xwe, bi hemî spehîtiya xwe dibiriqe. Bi heman awayî, ji nû ve avakirina portalê (nusxeyek rastîn a ku hîn jî li Zanîngeha Guanajuato ye), tevhevkirina hin wêneyên ku li nuqteyên din ên civakê bi xwe bi cî bûne, kaniya li pêş û li aliyek gihiştinê Ya sereke, û hejmarek mezin ji destwerdanên piçûk, delîlên xebata awarte ya ku ji hêla esnafên civatê ve hatî kirin e, ku bi hev re dihêlin em qala vejena avahiyê bikin.
Todayro milkê ji bo civakê karanînek girîng heye: wekî navendek olî, çandî, civakî û heta wekî mîhengê hin bûyerên Festîvala Cervantino ya Navneteweyî.
Rizgarkirina perestgeha San José y Señor de Santiago de Marfil, li Guanajuato, mînakek e ku civakek hay ji rabirdûya xweya dîrokî heye, bi hewildana xwe dikare dewlemendiyek çandî ji bo xwe û, ji ber vê yekê, ji bo welat jî bistîne. .
Jêder: Meksîka di Dema Hejmar 8 Tebax-Septemberlon 1995
